31 março 2009/Minga Informativa de Movimientos Sociales http://movimientos.org
La actual crisis económica internacional ha significado en primer lugar la bancarrota de la ideología neoliberal. Es preciso decir que el epicentro del terremoto financiero no estuvo en los llamados países en desarrollo sino en los países más poderosos que impusieron durante todos estos años las terapias de choque al resto del mundo con el argumento de estabilizar la economía. Justamente ha sido el ilegítimo G8 formado por las mayores economías del planeta, que comandó con el auxilio de las instituciones financieras multilaterales y la OMC esta tragedia anunciada. Son estos los médicos que resultaron los peores enfermos, y si nunca tuvieron legitimidad para comandar el mundo, han perdido ahora toda autoridad para imponer sus recetas. La ideología del fin de la historia enfrenta su propio fin.
Los portavoces de la campaña mundial por el empequeñecimiento de los estados han sido sustituidos rápidamente por gigantes intervenciones económicas de los estados para rescatar bancos y empresas, cuyos precios en las Bolsas de Valores se han empequeñecido al extremo. Los grandes bancos de inversión, y muchas de las poderosas transnacionales como GM, Chrysler y otras gigantes acuden como falsas ovejas buscando la ayuda del estado.
A pesar del cataclismo, quienes condujeron hasta él insisten en evitar los cambios necesarios para darle una salida a la crisis que no perjudique a millones de personas y procuran encontrar caminos para que los poderosos sean rescatados a costa de los trabajadores y de la gente común.
A pesar de la indignación popular que crece a cada día en los países centrales, estos dueños de la verdad pretenden en el mayor fingimiento, mantener las operaciones de “rescate” y las mismas recetas que condujeron a la crisis sin precedentes que vivimos.
Encontrar una salida favorable a los pueblos exige ir a la raíz de la crisis que es la imposición de la maximización del lucro de los grandes inversionistas como principio motor de la economía y de la sociedad.
El proceso de liberalización del comercio y las inversiones significó el desmonte de los pocos elementos de regulación que fueron construidos en el marco internacional después de la Segunda Guerra Mundial, creando realmente un mercado mundial sin restricciones ni obstáculos para el capital, con aumentos en la concentración de ganancias en escala verdaderamente internacional. Y son justamente el comercio y las inversiones liberalizadas los vectores globales de la crisis bancaria que se expande a cada día para el conjunto de los países del mundo capitalista.
Y esa brutal acumulación ha sido realizada en un mundo que fue colocando en competición a todos los trabajadores y trabajadoras entre sí, al mismo tiempo en que no les permite el acceso a esa producción ampliada, a pesar del derrame de crédito barato.
Por eso a la hora de las soluciones conservadoras se habla en mantener y ampliar el crédito y en regulación de los mercados para que el capital ficticio no pueda continuar el estilo laissez faire que lo llevó a su propia ruina.
Sin embargo, esta crisis se da en un marco muy diferente de crisis civilizatoria. El crecimiento ilimitado de la producción está cuestionado de forma contundente.
El actual modelo de desarrollo que persiste en el centro y la periferia del sistema y los patrones de consumo especialmente de los países ricos pero también de sectores y grupos del Sur, se han evidenciado completamente insustentables.
Por estos motivos la Alianza Social Continental denuncia públicamente el carácter ilegitimo, antidemocrático y sin transparencia de este G20, que continua la lógica del G8 aún cuando se le sumen algunos miembros del Sur.
Los movimientos sociales nos pronunciamos por:
1 – el rechazo al principio de la liberalización progresiva del comercio y las inversiones.
2 – la reformulación de las reglas y principios del comercio internacional y de las inversiones de forma a permitir el desarrollo sustentable y con equidad social de todos los países.
3 – el fortalecimiento de mecanismos de gobernabilidad global transparentes y democráticos que permitan la convivencia internacional armoniosa y sustentable de los pueblos del mundo.
4 - la garantía social plena de los derechos fundamentales a la alimentación, el agua, la vivienda, la salud, la educación, la cultura y el ambiente sano, por encima de cualquier derecho de los inversionistas y sin estar sometidos al ánimo de lucro.
5 - la extensión de la propiedad y la intervención económica públicas para garantizar estos derechos, así como también los beneficios comunes de la producción y servicios estratégicos como la energía, los bancos y las comunicaciones.
Finalmente, en el continente americano y América Latina en particular, sus movimientos y organizaciones sociales, que han enfrentado en los últimos años con bastantes éxitos al libre comercio y la globalización neoliberal, asumimos el desafío de construir la integración regional como respuesta estratégica a la crisis que también afecta a la región.
La integración regional, más que una posibilidad, aparece hoy como una alternativa viable para que los países de la región superen la crisis económica global a través de la creación de lazos económicos dinámicos y solidarios entre ellos y caminen hacia un nuevo modelo de desarrollo, más sustentable y justo que el que hasta hoy fue delineado en nuestros países.
La Integración regional desde los pueblos de la región ofrece mayores oportunidades para nuestros países, pues puede sobreponer el principio de la solidaridad al de la competencia salvaje y el libre mercado, que como sabemos, y bien lo ha demostrado esta crisis, ni lleva al equilibrio ni apunta a la justicia, como pretenden algunos teóricos. Esta integración deberá estar fundada en los principios de la complementariedad y solidaridad, y enfocada al alcance de sociedades más justas y equitativas económica y socialmente, donde el buen vivir de hombres y mujeres, sea el objetivo supremo.
La Alianza Social Continental apoya las movilizaciones que se desarrollan en todo el mundo entre el 28 de marzo y el 4 de abril frente a la reunión del G20.
Minga Informativa de Movimientos Sociales http://movimientos.org/
terça-feira, 31 de março de 2009
Brasil/Lula quer defesa do papel do Estado em cúpula do G20
Doha, 31 março 2009 (EFE) - O presidente Luiz Inácio Lula da Silva disse hoje que os países árabes e sul-americanos devem levar uma mensagem "forte e clara" à cúpula do Grupo dos Vinte (G20, países ricos e principais emergentes) da quinta-feira, em Londres: a defesa do papel do Estado frente à crise global.
Lula fez estas declarações em seu discurso durante a sessão inaugural da 2ª Cúpula de Chefes de Estado e de Governo da América do Sul e dos Países Árabes (Aspa), que reúne hoje em Doha representantes dos 12 países sul-americanos e 22 árabes.
Em seu discurso, como coordenador regional da Aspa, Lula fez uma intensa defesa da regulação e da transparência do mercado financeiro como pilares de um novo sistema.
Nessa linha, Lula defendeu concluir o mais rápido possível a Rodada do Desenvolvimento de Doha, que regulará o comércio internacional, e uma profunda reforma dos órgãos internacionais.
Brasil, Argentina e Arábia Saudita serão os países incluídos na Aspa que serão representados na reunião em Londres.
A presidente do Chile, Michelle Bachelet, que discursou antes de Lula, como presidente da União de Nações Sul-americanas (Unasul), também se referiu à necessidade que, de Doha, saia uma "mensagem muito potente" para o G20.
"É a hora para uma resposta internacional coordenada da crise econômica e financeira. Da reunião do G20, esperamos uma rápida coordenação das políticas fiscais indispensáveis para conter o colapso da demanda mundial", acrescentou.
Para Bachelet, "o diálogo entre América do Sul e os países árabes pode e deve ter um papel muito importante, já que nos dirigimos à geração de um novo contrato social global".
Lula fez estas declarações em seu discurso durante a sessão inaugural da 2ª Cúpula de Chefes de Estado e de Governo da América do Sul e dos Países Árabes (Aspa), que reúne hoje em Doha representantes dos 12 países sul-americanos e 22 árabes.
Em seu discurso, como coordenador regional da Aspa, Lula fez uma intensa defesa da regulação e da transparência do mercado financeiro como pilares de um novo sistema.
Nessa linha, Lula defendeu concluir o mais rápido possível a Rodada do Desenvolvimento de Doha, que regulará o comércio internacional, e uma profunda reforma dos órgãos internacionais.
Brasil, Argentina e Arábia Saudita serão os países incluídos na Aspa que serão representados na reunião em Londres.
A presidente do Chile, Michelle Bachelet, que discursou antes de Lula, como presidente da União de Nações Sul-americanas (Unasul), também se referiu à necessidade que, de Doha, saia uma "mensagem muito potente" para o G20.
"É a hora para uma resposta internacional coordenada da crise econômica e financeira. Da reunião do G20, esperamos uma rápida coordenação das políticas fiscais indispensáveis para conter o colapso da demanda mundial", acrescentou.
Para Bachelet, "o diálogo entre América do Sul e os países árabes pode e deve ter um papel muito importante, já que nos dirigimos à geração de um novo contrato social global".
Bolivia ahorra $us 25 millones y 32 megawatios con bombillas de luz blanca
Agencia Boliviana de Información http://www.abi.bo
La Paz, 30 marzo 2009 (ABI) - Bolivia ahorró en el último año 25 millones de dólares y 32 megawatios de energía eléctrica con la distribución de 4,5 millones de focos de luz blanca, significó el lunes el superintendente de Electricidad, Jerjes Mercado.
"Por el momento se ha distribuido alrededor de cuatro millones y medio de focos. La meta son siete millones en todo el país.", afirmó.
La autoridad señaló que el programa de sustitución de bombillas eléctricas permitió al Estado economizar más de 25 millones de dólares en inversión en el sector.
El Superintendente de Electricidad, dijo que la campaña, adscrita al gubernamental Plan de Eficiencia Energética, ahorró 32 megawatios de la demanda de potencia eléctrica en la población.
Sin el plan hubiera sido necesario realizar una inversión para generar la potencia demandada, apuntó Mercado.
"La campaña consiste en el cambio de un foco común de 100 watios por un foco ahorrador que será de 18 watios, lo que permite un uso racional de la energía, además que es una garantía porque no revienta el foco y ofrece luz blanca", explicó.
Este plan es parte del programa "electricidad para vivir con dignidad", en el que la eficiencia energética se entiende como la reducción del consumo de energía manteniendo los mismos servicios energéticos, sin disminuir la calidad de vida y protegiendo el medio ambiente, indicó la autoridad reguladora.
http://www.abi.bo/index.php?i=noticias_texto_paleta&j=20090330202542&l=200803100004_El_presidente_Evo_Morales_enrrosca_una_bombilla_de_luz_blanca_de_18_w_(ABI)
La Paz, 30 marzo 2009 (ABI) - Bolivia ahorró en el último año 25 millones de dólares y 32 megawatios de energía eléctrica con la distribución de 4,5 millones de focos de luz blanca, significó el lunes el superintendente de Electricidad, Jerjes Mercado.
"Por el momento se ha distribuido alrededor de cuatro millones y medio de focos. La meta son siete millones en todo el país.", afirmó.
La autoridad señaló que el programa de sustitución de bombillas eléctricas permitió al Estado economizar más de 25 millones de dólares en inversión en el sector.
El Superintendente de Electricidad, dijo que la campaña, adscrita al gubernamental Plan de Eficiencia Energética, ahorró 32 megawatios de la demanda de potencia eléctrica en la población.
Sin el plan hubiera sido necesario realizar una inversión para generar la potencia demandada, apuntó Mercado.
"La campaña consiste en el cambio de un foco común de 100 watios por un foco ahorrador que será de 18 watios, lo que permite un uso racional de la energía, además que es una garantía porque no revienta el foco y ofrece luz blanca", explicó.
Este plan es parte del programa "electricidad para vivir con dignidad", en el que la eficiencia energética se entiende como la reducción del consumo de energía manteniendo los mismos servicios energéticos, sin disminuir la calidad de vida y protegiendo el medio ambiente, indicó la autoridad reguladora.
http://www.abi.bo/index.php?i=noticias_texto_paleta&j=20090330202542&l=200803100004_El_presidente_Evo_Morales_enrrosca_una_bombilla_de_luz_blanca_de_18_w_(ABI)
Lula: Brasil viveu "inferno" e "humilhação" com o FMI
28 março 2009/Yahoo Notícias
O presidente Luiz Inácio Lula da Silva chamou de "inferno" e "humilhação" o período em que o Brasil recebia visitas regulares de executivos do Fundo Monetário Internacional (FMI) com o objetivo de avaliar a evolução da economia brasileira e o cumprimento de acordos firmados pelo País com a instituição. O desabafo foi feito neste sábado, durante seu discurso no encerramento da Cúpula dos Países de Governança Progressista, realizada no Chile. "Diziam que tínhamos de fazer ajuste fiscal, contenção de gastos... era um inferno", afirmou. "A gente via descendo do avião, no aeroporto, mulheres e homens do FMI dando palpites sobre o que tínhamos de fazer. Aquilo era uma humilhação", declarou, arrancando aplausos enfáticos dos presentes à solenidade.
Lula referia-se ao longo período que ficou conhecido como a crise da dívida externa, que atingiu a América Latina no começo dos anos 80 e que teve seus momentos mais tensos com as moratórias do México (1982) e do próprio Brasil (1987). Antes da atual crise financeira global, disse o presidente, "o FMI vivia dando palpites sobre as economias do Brasil e de outros países da América do Sul".
Lula, no entanto, também acusou governos anteriores de se submeterem ao FMI porque "não se respeitavam". "Talvez a insuficiência não fosse do próprio FMI, mas fosse insuficiência de nossos governantes, que não se respeitavam. E se eles não se respeitavam... ninguém respeita quem não se respeita."
Neste momento, disse ainda o presidente, o que o Brasil quer na reunião do G-20 é colaborar e que "os países ricos se normalizem internamente e restabeleçam o crédito." "Nós não estamos pedindo nada, não estamos chorando. Estamos pedindo apenas para normalizar a economia mundial."
O presidente Luiz Inácio Lula da Silva chamou de "inferno" e "humilhação" o período em que o Brasil recebia visitas regulares de executivos do Fundo Monetário Internacional (FMI) com o objetivo de avaliar a evolução da economia brasileira e o cumprimento de acordos firmados pelo País com a instituição. O desabafo foi feito neste sábado, durante seu discurso no encerramento da Cúpula dos Países de Governança Progressista, realizada no Chile. "Diziam que tínhamos de fazer ajuste fiscal, contenção de gastos... era um inferno", afirmou. "A gente via descendo do avião, no aeroporto, mulheres e homens do FMI dando palpites sobre o que tínhamos de fazer. Aquilo era uma humilhação", declarou, arrancando aplausos enfáticos dos presentes à solenidade.
Lula referia-se ao longo período que ficou conhecido como a crise da dívida externa, que atingiu a América Latina no começo dos anos 80 e que teve seus momentos mais tensos com as moratórias do México (1982) e do próprio Brasil (1987). Antes da atual crise financeira global, disse o presidente, "o FMI vivia dando palpites sobre as economias do Brasil e de outros países da América do Sul".
Lula, no entanto, também acusou governos anteriores de se submeterem ao FMI porque "não se respeitavam". "Talvez a insuficiência não fosse do próprio FMI, mas fosse insuficiência de nossos governantes, que não se respeitavam. E se eles não se respeitavam... ninguém respeita quem não se respeita."
Neste momento, disse ainda o presidente, o que o Brasil quer na reunião do G-20 é colaborar e que "os países ricos se normalizem internamente e restabeleçam o crédito." "Nós não estamos pedindo nada, não estamos chorando. Estamos pedindo apenas para normalizar a economia mundial."
Bispo português aconselha a pacientes com Aids que usem preservativos
28 março 2009
Lisboa, Portugal (AFP) — O bispo católico português Ilidio Leandro afirmou, em mensagem divulgada pela internet, que os pacientes com Aids devem usar preservativos se decidirem manter relações sexuais, dias depois do escândalo causado pelas declarações do Papa Bento XVI nesse sentido quando viajava à África.
A pessoa infectada com o vírus HIV "que não pode evitar ter relações sexuais está moralmente obrigada, para não transmitir a doença, a usar preservativo", escreveu o monsenhor Ilidio Leandro, da diocese de Viseu (centro de Portugal).
O prelado afirma, no entanto, que compreende a posição de Bento XVI.
"Quando o Papa fala da Aids e de outros aspectos da vida humana, não pode estabelecer uma doutrina para situações individuais ou casos concretos", explicou o monsenhor ao jornal Diario de Noticias. "O Papa não poderia dizer outra coisa sendo chefe da Igreja católica", acrescentou, dizendo não temer que suas declarações vão provocar outra polêmica.
O início da viagem do Sumo Pontífice pelo continente africano foi marcado por suas polêmicas declarações sobre o uso de preservativos, quando afirmou que não se podia "solucionar o problema da Aids", pandemia devastadora na África, "com a distribuição de preservativos". "Ao contrário, sua utilização agrava o problema", enfatizou.
Isso levou à reação de várias ONGs, como o Movimento Camaronês pelo Acesso aos Tratamentos (MOCPAT).
"O Papa vive no século XXI?", questionou seu diretor, Alain Fogue. "As pessoas não vão fazer o que o Papa disse. Ele vive no céu e nós vivemos na Terra", acrescentou.
Na véspera, uma das publicações médicas mais respeitadas do mundo, a revista britânica Lancet, acusou Papa Bento XVI de ter distorcido as evidências científicas em suas declarações sobre o uso do preservativo e exigiu que faça uma retratação.
"Ao dizer que os preservativos aumentam o problema do HIV/Aids, o Papa publicamente distorceu evidências científicas para promover a doutrina católica nessa questão", afirmou a Lancet nesse artigo.
"Se o erro do Papa se deveu à ignorância ou a uma tentativa deliberada de manipular a ciência para sustentar a ideologia católica não é claro.
A publicação britânica acrescenta: "Quando uma pessoa influente, seja uma figura religiosa ou política, faz uma falsa declaração científica que pode ser devastadora para a saúde de milhões de pessoas, ela deveria se retratar".
"Qualquer coisa a menos da parte do Papa Bento XVI seria um imenso desserviço ao público e aos defensores da saúde, incluindo milhares de católicos que trabalham incansavelmente para tentar evitar a propagação do HIV/Aids no mundo".
--------------------
Mesmo assunto
Publicação médica acusa papa de 'distorcer ciência'
27 março 2009/Globo
Uma das publicações médicas com maior prestígio internacional, a The Lancet, acusou o papa Bento 16 de "distorcer a ciência" em seus comentários sobre a eficiência do uso de preservativo no combate à Aids.
Em editorial divulgado nesta sexta-feira, a The Lancet afirma que um recente comentário de Bento 16 - de que as camisinhas exacerbam o problema da Aids - é errado, escandaloso e pode ter consequências devastadoras.
Em recente viagem para a África, o papa disse que a "cruel epidemia" deveria ser combatida com a abstinência e a fidelidade e não com o uso de preservativos.
Bento 16 afirmou que a Aids é "uma tragédia que não pode ser superada apenas com dinheiro e que não pode ser superada com a distribuição de preservativos, que podem até aumentar o problema".
Leia mais na BBC Brasil sobre a declaração do papa
Segundo a The Lancet, o papa "distorceu publicamente provas científicas para promover a doutrina católica nesta questão".
De acordo com a revista, o preservativo masculino é a maneira mais eficiente de reduzir a transmissão sexual do vírus HIV.
"Não está claro se o erro do papa se deve à ignorância ou uma deliberada tentativa de manipular a ciência para apoiar a ideologia católica", diz o editorial.
"Quando qualquer pessoa influente, seja uma figura política ou religiosa, faz uma declaração científica falsa que pode ser devastadora para a saúde de milhões de pessoas, elas devem se retratar ou corrigir o registro público."
A revista afirma que qualquer coisa menor que uma retratação "seria um imenso desserviço ao público e defensores da saúde, inclusive milhares de católicos, que trabalham incansavelmente em vários países para tentar evitar que o HIV se espalhe".
Lisboa, Portugal (AFP) — O bispo católico português Ilidio Leandro afirmou, em mensagem divulgada pela internet, que os pacientes com Aids devem usar preservativos se decidirem manter relações sexuais, dias depois do escândalo causado pelas declarações do Papa Bento XVI nesse sentido quando viajava à África.
A pessoa infectada com o vírus HIV "que não pode evitar ter relações sexuais está moralmente obrigada, para não transmitir a doença, a usar preservativo", escreveu o monsenhor Ilidio Leandro, da diocese de Viseu (centro de Portugal).
O prelado afirma, no entanto, que compreende a posição de Bento XVI.
"Quando o Papa fala da Aids e de outros aspectos da vida humana, não pode estabelecer uma doutrina para situações individuais ou casos concretos", explicou o monsenhor ao jornal Diario de Noticias. "O Papa não poderia dizer outra coisa sendo chefe da Igreja católica", acrescentou, dizendo não temer que suas declarações vão provocar outra polêmica.
O início da viagem do Sumo Pontífice pelo continente africano foi marcado por suas polêmicas declarações sobre o uso de preservativos, quando afirmou que não se podia "solucionar o problema da Aids", pandemia devastadora na África, "com a distribuição de preservativos". "Ao contrário, sua utilização agrava o problema", enfatizou.
Isso levou à reação de várias ONGs, como o Movimento Camaronês pelo Acesso aos Tratamentos (MOCPAT).
"O Papa vive no século XXI?", questionou seu diretor, Alain Fogue. "As pessoas não vão fazer o que o Papa disse. Ele vive no céu e nós vivemos na Terra", acrescentou.
Na véspera, uma das publicações médicas mais respeitadas do mundo, a revista britânica Lancet, acusou Papa Bento XVI de ter distorcido as evidências científicas em suas declarações sobre o uso do preservativo e exigiu que faça uma retratação.
"Ao dizer que os preservativos aumentam o problema do HIV/Aids, o Papa publicamente distorceu evidências científicas para promover a doutrina católica nessa questão", afirmou a Lancet nesse artigo.
"Se o erro do Papa se deveu à ignorância ou a uma tentativa deliberada de manipular a ciência para sustentar a ideologia católica não é claro.
A publicação britânica acrescenta: "Quando uma pessoa influente, seja uma figura religiosa ou política, faz uma falsa declaração científica que pode ser devastadora para a saúde de milhões de pessoas, ela deveria se retratar".
"Qualquer coisa a menos da parte do Papa Bento XVI seria um imenso desserviço ao público e aos defensores da saúde, incluindo milhares de católicos que trabalham incansavelmente para tentar evitar a propagação do HIV/Aids no mundo".
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Mesmo assunto
Publicação médica acusa papa de 'distorcer ciência'
27 março 2009/Globo
Uma das publicações médicas com maior prestígio internacional, a The Lancet, acusou o papa Bento 16 de "distorcer a ciência" em seus comentários sobre a eficiência do uso de preservativo no combate à Aids.
Em editorial divulgado nesta sexta-feira, a The Lancet afirma que um recente comentário de Bento 16 - de que as camisinhas exacerbam o problema da Aids - é errado, escandaloso e pode ter consequências devastadoras.
Em recente viagem para a África, o papa disse que a "cruel epidemia" deveria ser combatida com a abstinência e a fidelidade e não com o uso de preservativos.
Bento 16 afirmou que a Aids é "uma tragédia que não pode ser superada apenas com dinheiro e que não pode ser superada com a distribuição de preservativos, que podem até aumentar o problema".
Leia mais na BBC Brasil sobre a declaração do papa
Segundo a The Lancet, o papa "distorceu publicamente provas científicas para promover a doutrina católica nesta questão".
De acordo com a revista, o preservativo masculino é a maneira mais eficiente de reduzir a transmissão sexual do vírus HIV.
"Não está claro se o erro do papa se deve à ignorância ou uma deliberada tentativa de manipular a ciência para apoiar a ideologia católica", diz o editorial.
"Quando qualquer pessoa influente, seja uma figura política ou religiosa, faz uma declaração científica falsa que pode ser devastadora para a saúde de milhões de pessoas, elas devem se retratar ou corrigir o registro público."
A revista afirma que qualquer coisa menor que uma retratação "seria um imenso desserviço ao público e defensores da saúde, inclusive milhares de católicos, que trabalham incansavelmente em vários países para tentar evitar que o HIV se espalhe".
Alkatiri disse aos chefes das empresas petrólíferas que o gás do Sunrise tem de ser canalizado para Timor-Leste
Frente Revolucionária do Timor-Leste Independente (FRETILIN)
Comunicado à Imprensa
24 de Março de 2009 - Dili, Timor Leste
O secretário – geral da FRETILIN e ex-primeiro-ministro, Dr. Mari Alkatiri, disse hoje a uma delegação de executivos de alto nível de varias empresas parceiras do Greater Sunrise que o gás do Greater Sunrise tem de ser canalizado e transformado em Timor Leste.
O Dr. Alkatiri também avisou que a AMP, o Governo de Gusmão, comprometeu as negociações do Sunrise ao fazer negociações secretas com terceiros que não estavam ligados às empresas do Greater Sunrise.
O Dr. Alkatiri falou aos jornalistas, depois da reunião de hoje, em Dili, com os representantes das empresas parceiras do Sunrise, Woodside, Shell, Osaka Gas and Conoco Philips.“Os Governos vêm e vão mas nós, timorenses, vamos continuar a fazer forca para exercer o nosso direito de processar o gás do Sunrise em Timor. Este foi o objectivo das nossas negociações, que resultou na assinatura do tratado entre o Governo da Austrália e o de Timor, “Certos Arranjos Marítimos relacionados com o Mar de Timor”, em Janeiro de 2006”, disse Mari Alkatiri.
O tratado “Certos Arranjos Marítimos relacionados com o Mar de Timor” é especificamente acerca do Sunrise. Se o Sunrise não fôr em frente então as negociações entre os dois países voltam à estaca zero. As companhias de petróleo sabem disso. E eu disse às companhias exactamente isto”, disse Alkatiri.
Desde a assinatura do tratado a questão de onde o gás será canalizado e processado continua por ser resolvido.
Alkatiri disse que o progresso neste assunto foi estagnado devido à incompetência do primeiro-ministro de facto, Xanana, nas negociações, e também a sua falta de vontade em construtivamente e transparentemente negociar com os principais interessados no Greater Sunrise, nomeadamente as empresas parceiras e o Governo Australiano.
“De forma como as coisas estão a decorrer agora o gasoduto e o processamento em Timor Leste do gás do Sunrise, em gás natural liquidificado, não irá ocorrer nos próximos cinco anos. As negociações estão estagnadas. Gusmão cortou totalmente com os principais parceiros interessados na opção de trazer o gasoduto para Timor Leste . Ele tem ignorado os legítimos interesses dos parceiros e está envolvido em “acções clandestinas” ou tácticas de “guerrilha” ao negociar com terceiros”, disse Alkatiri.
O Dr. Alkatiiri acrescentou ainda que “Não há nada de errado em envolver terceiros que possam estar interessados no desenvolvimento do Sunrise. Nós estávamos bastante avançados nas negociações e na implementação de um estudo independente antes de Agosto de 2008.”
“Contudo, acordos secretos não são a melhor maneira de o fazer. Esses acordos são tão secretos que ao povo timorense e aos seus representantes no Parlamento tem repetidamente sido negado o acesso aos detalhes destes acordos.” Acrescentou o Dr. Alkatiri.
Em Junho de 2008, o secretario de estado de facto dos recursos naturais, Alfredo Pires, confirmou ao Parlamento que foram assinados acordos com um consorcio que envolveu a Coreia do Sul e um Chinês com interesses petrolíferos e, confirmou também o envolvimento da Malásia no estudo do gasoduto, mas que ele não iria dar detalhes ou cópias dos acordos porque estes eram “confidenciais”.
“Tudo isto vai contra o regime transparente que nós construímos enquanto fomos Governo”, disse Alkatiri.
“Nós não temos nenhuma maneira de saber se o que foi acordado tinha em vista os interesses de Timor Leste e também se foi legal ou contratualmente apropriado”, adiantou ainda Alkatiri.
“Mas esta é a maneira como Gusmão faz as coisas; secretamente e com desdém para com o papel de fiscalização do Parlamento. A impunidade tornou-se no modus operandi de Gusmão.”
“Não houve concursos públicos ou outros processos competitivos, ou outro processo licitório aberto e competitivo como é exigido pela nossa legislação. Em vez disso, sem ter falado com os parceiros, a administração de Gusmão deu direitos do mercado do gás do Sunrise a uma t erceira parte; mas a que preço e com que lucro ou beneficio e em que termos?”, disse Alkatiri.
“O direito de construir uma unidade de transformação do LNG foi também garantido, mas a que retorno e qual o benefício para Timor, nós não sabemos. O que é que estas entidades receberam em troca de serem parte deste “exército fantasma” de Xanana e da sua “ clandestina campanha de guerrilha” contra as entidades do Sunrise?”, perguntou o Dr. Alkatiri.
O Sr. Gusmão parece gostar de atropelar a Constituição no Estado de Direito, mas depois dele e dos seus amigos saírem deste Governo outros terão de enfrentar a difícil tarefa de reconstruir a soberania deste pais, que está em risco, e a qual parece que ele vai deixar em farrapos,” avisou o Dr. Alkatiri.
Alkatiri disse que a FRETILIN irá sempre lutar pelo direito de processar o gás do Sunrise, em Timor Leste.
“A FRETILIN notificou previamente as companhias de que não reconhece a legitimidade do Governo de facto da AMP. Eles foram todos notificados que nós teremos de ter uma obrigação legal e constitucional de rever caso a caso e depois decidir se concordamos em ficar vinculados aos supostos acordos da AMP”, disse Alkatiri.
“A nossa atitude vai depender de se os supostos acordos irão passar os testes de transparência legal ou comercial e ainda se tem eficácia jurídica. Nós devemos isso ao nosso povo, aos interesses deste e ao Estado de Direito Democrático,” concluiu o Dr. Alkatiri.
Para mais informações, contacte com José Teixeira pelo telefone +61 438 114
960
Comunicado à Imprensa
24 de Março de 2009 - Dili, Timor Leste
O secretário – geral da FRETILIN e ex-primeiro-ministro, Dr. Mari Alkatiri, disse hoje a uma delegação de executivos de alto nível de varias empresas parceiras do Greater Sunrise que o gás do Greater Sunrise tem de ser canalizado e transformado em Timor Leste.
O Dr. Alkatiri também avisou que a AMP, o Governo de Gusmão, comprometeu as negociações do Sunrise ao fazer negociações secretas com terceiros que não estavam ligados às empresas do Greater Sunrise.
O Dr. Alkatiri falou aos jornalistas, depois da reunião de hoje, em Dili, com os representantes das empresas parceiras do Sunrise, Woodside, Shell, Osaka Gas and Conoco Philips.“Os Governos vêm e vão mas nós, timorenses, vamos continuar a fazer forca para exercer o nosso direito de processar o gás do Sunrise em Timor. Este foi o objectivo das nossas negociações, que resultou na assinatura do tratado entre o Governo da Austrália e o de Timor, “Certos Arranjos Marítimos relacionados com o Mar de Timor”, em Janeiro de 2006”, disse Mari Alkatiri.
O tratado “Certos Arranjos Marítimos relacionados com o Mar de Timor” é especificamente acerca do Sunrise. Se o Sunrise não fôr em frente então as negociações entre os dois países voltam à estaca zero. As companhias de petróleo sabem disso. E eu disse às companhias exactamente isto”, disse Alkatiri.
Desde a assinatura do tratado a questão de onde o gás será canalizado e processado continua por ser resolvido.
Alkatiri disse que o progresso neste assunto foi estagnado devido à incompetência do primeiro-ministro de facto, Xanana, nas negociações, e também a sua falta de vontade em construtivamente e transparentemente negociar com os principais interessados no Greater Sunrise, nomeadamente as empresas parceiras e o Governo Australiano.
“De forma como as coisas estão a decorrer agora o gasoduto e o processamento em Timor Leste do gás do Sunrise, em gás natural liquidificado, não irá ocorrer nos próximos cinco anos. As negociações estão estagnadas. Gusmão cortou totalmente com os principais parceiros interessados na opção de trazer o gasoduto para Timor Leste . Ele tem ignorado os legítimos interesses dos parceiros e está envolvido em “acções clandestinas” ou tácticas de “guerrilha” ao negociar com terceiros”, disse Alkatiri.
O Dr. Alkatiiri acrescentou ainda que “Não há nada de errado em envolver terceiros que possam estar interessados no desenvolvimento do Sunrise. Nós estávamos bastante avançados nas negociações e na implementação de um estudo independente antes de Agosto de 2008.”
“Contudo, acordos secretos não são a melhor maneira de o fazer. Esses acordos são tão secretos que ao povo timorense e aos seus representantes no Parlamento tem repetidamente sido negado o acesso aos detalhes destes acordos.” Acrescentou o Dr. Alkatiri.
Em Junho de 2008, o secretario de estado de facto dos recursos naturais, Alfredo Pires, confirmou ao Parlamento que foram assinados acordos com um consorcio que envolveu a Coreia do Sul e um Chinês com interesses petrolíferos e, confirmou também o envolvimento da Malásia no estudo do gasoduto, mas que ele não iria dar detalhes ou cópias dos acordos porque estes eram “confidenciais”.
“Tudo isto vai contra o regime transparente que nós construímos enquanto fomos Governo”, disse Alkatiri.
“Nós não temos nenhuma maneira de saber se o que foi acordado tinha em vista os interesses de Timor Leste e também se foi legal ou contratualmente apropriado”, adiantou ainda Alkatiri.
“Mas esta é a maneira como Gusmão faz as coisas; secretamente e com desdém para com o papel de fiscalização do Parlamento. A impunidade tornou-se no modus operandi de Gusmão.”
“Não houve concursos públicos ou outros processos competitivos, ou outro processo licitório aberto e competitivo como é exigido pela nossa legislação. Em vez disso, sem ter falado com os parceiros, a administração de Gusmão deu direitos do mercado do gás do Sunrise a uma t erceira parte; mas a que preço e com que lucro ou beneficio e em que termos?”, disse Alkatiri.
“O direito de construir uma unidade de transformação do LNG foi também garantido, mas a que retorno e qual o benefício para Timor, nós não sabemos. O que é que estas entidades receberam em troca de serem parte deste “exército fantasma” de Xanana e da sua “ clandestina campanha de guerrilha” contra as entidades do Sunrise?”, perguntou o Dr. Alkatiri.
O Sr. Gusmão parece gostar de atropelar a Constituição no Estado de Direito, mas depois dele e dos seus amigos saírem deste Governo outros terão de enfrentar a difícil tarefa de reconstruir a soberania deste pais, que está em risco, e a qual parece que ele vai deixar em farrapos,” avisou o Dr. Alkatiri.
Alkatiri disse que a FRETILIN irá sempre lutar pelo direito de processar o gás do Sunrise, em Timor Leste.
“A FRETILIN notificou previamente as companhias de que não reconhece a legitimidade do Governo de facto da AMP. Eles foram todos notificados que nós teremos de ter uma obrigação legal e constitucional de rever caso a caso e depois decidir se concordamos em ficar vinculados aos supostos acordos da AMP”, disse Alkatiri.
“A nossa atitude vai depender de se os supostos acordos irão passar os testes de transparência legal ou comercial e ainda se tem eficácia jurídica. Nós devemos isso ao nosso povo, aos interesses deste e ao Estado de Direito Democrático,” concluiu o Dr. Alkatiri.
Para mais informações, contacte com José Teixeira pelo telefone +61 438 114
960
Brasil/Comissão de Anistia participa de instalação de tribunal em El Salvador
Ministério da Justiça http://www.mj.gov.br
Brasília, 27 março 2009 (MJ) – A Comissão de Anistia do Ministério da Justiça participou nesta semana da instalação do Tribunal Social, em El Salvador. O tribunal pretende revelar a identidade dos agentes do Estado que agiram fora da legalidade, como já ocorreu na Argentina, em regimes de exceção. Com os temas de volta à agenda nacional, os salvadorenhos esperam iniciar um processo de conciliação entre as vítimas e aqueles que cometeram os crimes de tortura, por exemplo.
O tribunal é uma iniciativa da Coordenadoria Nacional de Comitês de Vítimas de Violações dos Direitos Humanos no Conflito Armado (Conacovic) e do Instituto de Direitos Humanos da Universidade Centroamericana José Siméon Cañas (Idhuca).
Advogados, juristas e representantes de direitos humanos e movimentos sociais de diversos países da América Latina discutem o tema na capital do país, San Salvador, até esta sexta (27). O Brasil é representado pelo presidente da Comissão de Anistia do Ministério da Justiça, Paulo Abrão, e pelo ex-secretário de Justiça e Defesa da Cidadania do Estado de São Paulo, Belissário dos Santos Junior.
No Brasil, a Comissão de Anistia defende a tese de que os crimes cometidos durantes períodos de exceção são comuns e de lesa-humanidade, e não políticos, portanto não passíveis de prescrição e pendentes de apuração. A interpretação será definida em breve pelo Supremo Tribunal Federal (STF), onde tramita ação da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) sobre o assunto.
O esforço pelo fim da impunidade na América Latina foi destaque na “Carta Latino Americana de Justiça de Transição”, firmada pelas nove Comissões de Reparação e Verdade do continente em novembro do ano passado, em encontro coordenado pela Comissão de Anistia no Rio de Janeiro.
http://www.mj.gov.br/data/Pages/MJ674805E8ITEMIDED832DCC323B42E8A81CFF03033F08B5PTBRIE.htm
Brasília, 27 março 2009 (MJ) – A Comissão de Anistia do Ministério da Justiça participou nesta semana da instalação do Tribunal Social, em El Salvador. O tribunal pretende revelar a identidade dos agentes do Estado que agiram fora da legalidade, como já ocorreu na Argentina, em regimes de exceção. Com os temas de volta à agenda nacional, os salvadorenhos esperam iniciar um processo de conciliação entre as vítimas e aqueles que cometeram os crimes de tortura, por exemplo.
O tribunal é uma iniciativa da Coordenadoria Nacional de Comitês de Vítimas de Violações dos Direitos Humanos no Conflito Armado (Conacovic) e do Instituto de Direitos Humanos da Universidade Centroamericana José Siméon Cañas (Idhuca).
Advogados, juristas e representantes de direitos humanos e movimentos sociais de diversos países da América Latina discutem o tema na capital do país, San Salvador, até esta sexta (27). O Brasil é representado pelo presidente da Comissão de Anistia do Ministério da Justiça, Paulo Abrão, e pelo ex-secretário de Justiça e Defesa da Cidadania do Estado de São Paulo, Belissário dos Santos Junior.
No Brasil, a Comissão de Anistia defende a tese de que os crimes cometidos durantes períodos de exceção são comuns e de lesa-humanidade, e não políticos, portanto não passíveis de prescrição e pendentes de apuração. A interpretação será definida em breve pelo Supremo Tribunal Federal (STF), onde tramita ação da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) sobre o assunto.
O esforço pelo fim da impunidade na América Latina foi destaque na “Carta Latino Americana de Justiça de Transição”, firmada pelas nove Comissões de Reparação e Verdade do continente em novembro do ano passado, em encontro coordenado pela Comissão de Anistia no Rio de Janeiro.
http://www.mj.gov.br/data/Pages/MJ674805E8ITEMIDED832DCC323B42E8A81CFF03033F08B5PTBRIE.htm
A MENTIRA A SERVIÇO DO IMPÉRIO
Reflexões do companheiro Fidel
28 março 2009/Blog do Velho Comunista http://blogdovelhocomunista.blogspot.com
O líder da Revolução desmente as notícias divulgadas pelas agências informativas Reuters e EFE que se referem a Pedro Miret e a Osmany Cienfuegos como figuras históricas destituídas por Raúl Castro
A Reuters encabeçou ontem a lista das agências internacionais de notíicias que apresentam Pedro Miret y Osmany Cienfuegos como figuras históricas destituídas por Raúl Castro.
A segue em ordem a EFE, que textualmente afirma: “foram destituídos como Vice-presidentes do Conselho de Ministros em 2 de março”.
.
O pretexto para esta intriga, amplamente divulgada no mundo, foi a publicação na Gazeta Oficial, de 24 de março, do Decreto sobre a reestruturação do Conselho de Ministros do Governo de Cuba, aprovado dia 2 deste mês.
.
Pedro Miret é um magnífico companheiro, com grandes méritos históricos a quem todos respeitamos e por quem sinto grande afeto. Faz vários anos, por razoes de saúde, não pode ocupar cargo algum. A lenta instalação de sua enfermidade deu lugar à parada progressiva de sua atividade política. Não é justo apresentá-lo como um “destituído”, sem consideração alguma.
.
Osmany Cienfuegos, irmão de Camilo, realizou importantes tarefas, não só como Vice-presidente do Conselho de Ministros, como também como membro do Partido ou cumprindo instruções minhas quando era Comandante em Chefe. Foi sempre e é revolucionário. Suas funções foram cessando progressivamente, desde muito antes que eu adoecera. Já não exercia como Vice-presidente do Conselho de Ministros. O companheiro Raúl Castro, Presidente do Conselho de Estado, não tem responsabilidade alguma nisto. Tratava-se, em ambos os casos, de trâmites simplesmente legais.
.
Reuters y EFE são duas das agencias ocidentais mais próximas à política imperialista dos Estados Unidos. A segunda às vezes se comporta pior, ainda que seja muito menos importante que a primeira.
.
Fazendo uso de uma técnica habitual, EFE toma as palavras de Joaquín Roy, diretor do European Union Center, de Miami, para publicar em outro informe de 24 de março, o seguinte: “Se tem visto a Espanha como país chave em certas regiões do mundo de interesse para os Estados Unidos, como América Latina, e em particular, em dos países: Cuba e Venezuela”.
.
De imediato EFE acrescenta: “O especialista consideróu que o maior interésse dos Estados Unidos, máis que pressionar para a abertura, as mudanças etcétera, é a estabilidade na Ilha”.
.
“Desde há anos, explicou, os estudos das agencias de segurança estadunidenses não mostram Cuba como una ameaça militar, embora permaneçam atentos ao desenvolvimento de mudanças para evitar que os eventuais atritos internos possam desestabilizar a região”.
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“Aos Estados Unidos não interessa que o resultado da abertura seja uma guerra civil em Cuba”.
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“A União Européia e Espanha, segundo Roy, não tem inconveniente em trabalhar conjuntamente com os Estados Unidos, mas ‘com cautela’ para que não se dê a entender ou os acusem de Cuba, de que seguem a cartilha de Washington “.
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Mais claro nem a água: as idéias do velho império espanhol de muletas, tratando de ajudar ao corrupto, cambaleante e genocida império ianque.
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Original em Juventud Rebelde
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Traduzido por Rosalvo Maciel
28 março 2009/Blog do Velho Comunista http://blogdovelhocomunista.blogspot.com
O líder da Revolução desmente as notícias divulgadas pelas agências informativas Reuters e EFE que se referem a Pedro Miret e a Osmany Cienfuegos como figuras históricas destituídas por Raúl Castro
A Reuters encabeçou ontem a lista das agências internacionais de notíicias que apresentam Pedro Miret y Osmany Cienfuegos como figuras históricas destituídas por Raúl Castro.
A segue em ordem a EFE, que textualmente afirma: “foram destituídos como Vice-presidentes do Conselho de Ministros em 2 de março”.
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O pretexto para esta intriga, amplamente divulgada no mundo, foi a publicação na Gazeta Oficial, de 24 de março, do Decreto sobre a reestruturação do Conselho de Ministros do Governo de Cuba, aprovado dia 2 deste mês.
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Pedro Miret é um magnífico companheiro, com grandes méritos históricos a quem todos respeitamos e por quem sinto grande afeto. Faz vários anos, por razoes de saúde, não pode ocupar cargo algum. A lenta instalação de sua enfermidade deu lugar à parada progressiva de sua atividade política. Não é justo apresentá-lo como um “destituído”, sem consideração alguma.
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Osmany Cienfuegos, irmão de Camilo, realizou importantes tarefas, não só como Vice-presidente do Conselho de Ministros, como também como membro do Partido ou cumprindo instruções minhas quando era Comandante em Chefe. Foi sempre e é revolucionário. Suas funções foram cessando progressivamente, desde muito antes que eu adoecera. Já não exercia como Vice-presidente do Conselho de Ministros. O companheiro Raúl Castro, Presidente do Conselho de Estado, não tem responsabilidade alguma nisto. Tratava-se, em ambos os casos, de trâmites simplesmente legais.
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Reuters y EFE são duas das agencias ocidentais mais próximas à política imperialista dos Estados Unidos. A segunda às vezes se comporta pior, ainda que seja muito menos importante que a primeira.
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Fazendo uso de uma técnica habitual, EFE toma as palavras de Joaquín Roy, diretor do European Union Center, de Miami, para publicar em outro informe de 24 de março, o seguinte: “Se tem visto a Espanha como país chave em certas regiões do mundo de interesse para os Estados Unidos, como América Latina, e em particular, em dos países: Cuba e Venezuela”.
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De imediato EFE acrescenta: “O especialista consideróu que o maior interésse dos Estados Unidos, máis que pressionar para a abertura, as mudanças etcétera, é a estabilidade na Ilha”.
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“Desde há anos, explicou, os estudos das agencias de segurança estadunidenses não mostram Cuba como una ameaça militar, embora permaneçam atentos ao desenvolvimento de mudanças para evitar que os eventuais atritos internos possam desestabilizar a região”.
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“Aos Estados Unidos não interessa que o resultado da abertura seja uma guerra civil em Cuba”.
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“A União Européia e Espanha, segundo Roy, não tem inconveniente em trabalhar conjuntamente com os Estados Unidos, mas ‘com cautela’ para que não se dê a entender ou os acusem de Cuba, de que seguem a cartilha de Washington “.
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Mais claro nem a água: as idéias do velho império espanhol de muletas, tratando de ajudar ao corrupto, cambaleante e genocida império ianque.
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Original em Juventud Rebelde
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Traduzido por Rosalvo Maciel
Angola teve crescimento real de 92% em 4 anos, diz ministro
Luanda, 31 março 2009 (Lusa) - A economia angolana apresentou uma taxa média de crescimento de 9,6%, entre 1989 e 2007, tendo registrado um crescimento real de 92,4% entre 2004 e 2007, disse o ministro angolano da Economia, Manuel Júnior.
Segundo ele, os resultados mostram que em apenas quatro anos o país “quase que duplicou o Produto Interno Bruto (PIB), o que é assinalável, já que corresponde a uma taxa média anual de crescimento real de aproximadamente 17,8%”.
Júnior considera "fundamental" que o país continue a crescer economicamente para implementar os programas de combate à pobreza e desenvolva os projetos de reabilitação de infra-estruturas e as reformas institucionais.
O ministro angolano discursava no Fórum Econômico-Empresarial Angola-Holanda, e atribuiu a boa performance da economia angolana, entre as que mais crescem no mundo e também à estabilidade política que o país vive desde 2002, com a conquista da paz.
Nessa perspectiva assinalou que, “Angola tem garantido a reconstrução nacional e ao mesmo tempo dado passos seguros no sentido da estabilidade macroeconômica e do estabelecimento das bases para um desenvolvimento econômico robusto”.
“A estabilidade política e os investimentos na reabilitação e modernização das infra-estruturas produtivas e sociais têm conduzido à uma maior circulação de mercadorias e pessoas, ao aumento do investimento privado nacional e estrangeiro e a alterações estruturais fundamentais na economia”, declarou.
Além disso, Júnior afirmou que o “PIB não petrolífero tem crescido a um ritmo superior ao do setor petrolífero, o que constitui um sinal positivo”.
“Depois do período de hiperinflação, em que se atingiu, em 1996, uma taxa acumulada de 3.000%, o país tem registrado nos últimos anos taxas de inflação próximas dos 10%, nomeadamente 12,2% em 2006, 11,79% em 2007 e 12,8% em 2008”, frisou.
Apesar dos cenários traçados por várias instituições internacionais, que apontam para uma queda da economia angolana em 2009, Júnior disse que o país vai continuar a crescer, este ano, acima dos 3%, num ambiente de estabilidade.
Segundo ele, os resultados mostram que em apenas quatro anos o país “quase que duplicou o Produto Interno Bruto (PIB), o que é assinalável, já que corresponde a uma taxa média anual de crescimento real de aproximadamente 17,8%”.
Júnior considera "fundamental" que o país continue a crescer economicamente para implementar os programas de combate à pobreza e desenvolva os projetos de reabilitação de infra-estruturas e as reformas institucionais.
O ministro angolano discursava no Fórum Econômico-Empresarial Angola-Holanda, e atribuiu a boa performance da economia angolana, entre as que mais crescem no mundo e também à estabilidade política que o país vive desde 2002, com a conquista da paz.
Nessa perspectiva assinalou que, “Angola tem garantido a reconstrução nacional e ao mesmo tempo dado passos seguros no sentido da estabilidade macroeconômica e do estabelecimento das bases para um desenvolvimento econômico robusto”.
“A estabilidade política e os investimentos na reabilitação e modernização das infra-estruturas produtivas e sociais têm conduzido à uma maior circulação de mercadorias e pessoas, ao aumento do investimento privado nacional e estrangeiro e a alterações estruturais fundamentais na economia”, declarou.
Além disso, Júnior afirmou que o “PIB não petrolífero tem crescido a um ritmo superior ao do setor petrolífero, o que constitui um sinal positivo”.
“Depois do período de hiperinflação, em que se atingiu, em 1996, uma taxa acumulada de 3.000%, o país tem registrado nos últimos anos taxas de inflação próximas dos 10%, nomeadamente 12,2% em 2006, 11,79% em 2007 e 12,8% em 2008”, frisou.
Apesar dos cenários traçados por várias instituições internacionais, que apontam para uma queda da economia angolana em 2009, Júnior disse que o país vai continuar a crescer, este ano, acima dos 3%, num ambiente de estabilidade.
Colômbia/OS CRIMES DE ESTADO DE ÁLVARO URIBE VÉLEZ
por Gilberto López y Rivas *
21 março 2009/resistir.info http://resistir.info
Entre 24 de Fevereiro e 11 de Março de 2009, a Comissão Ética Contra os Crimes de Estado na Colômbia realizou a sua sexta visita. Esta Comissão é uma iniciativa para salvaguardar a memória colectiva das vítimas e acompanhar os seus processos de dignificação, denúncia e resistência, a partir da sociedade civil internacional e tendo em mente que "as vozes dos silenciados serão escutadas".
Nesta ocasião, para além do acompanhamento ao povo indígena Embera e afro-descendentes da bacia do rio Jiguamiandó na Primeira Consulta dos Povos e visitas aos departamentos de Sucre e Putumayo, a Comissão Ética assistiu ao "Encontro de familiares de vítimas de execuções extrajudiciais na Colômbia" que teve lugar durante os dias 5 e 6 de Março, ouvindo múltiplos testemunhos de execuções extrajudiciais, mal apelidadas de "falsos positivos" [1] , assim como contextos e análises de organizações que acompanham este processo a partir do Movimento de Vítimas de Crimes de Estado. Encontravam-se presentes numerosos familiares provenientes das diferentes regiões do país, pelo que se apresentou um panorama altamente representativo de uma situação nacional.
Em todo o país cometeram-se centenas de assassinatos que configuram o padrão de desaparecimentos forçados e execuções extrajudiciais, ambos os delitos considerados crimes de lesa humanidade cometidos pelo Estado, principalmente por membros das forças armadas colombianas –e/ou seus paramilitares- de forma sistemática e generalizada. Esta grave violação já vem de trás e tem o seu exponencial desenvolvimento durante os mandatos do presidente Álvaro Uribe Vélez, com a colocação em prática da chamada política de "Segurança Democrática" e a partir da instrumentalização do Plano Colômbia, pelo que as vítimas são apresentadas como "baixas em combate" para cobrar as recompensas económicas e receber os reconhecimentos e promoções que o próprio Comandante Geral das Forças Militares oferece de forma reiterada.
Estas práticas aberrantes apresentam-se como "resultados" da guerra contra-insurgente para justificar os apoios obtidos por via do Plano Colômbia e são claramente violadoras do direito penal colombiano, das Convenções de Genebra, do Direito Internacional, dos Direitos Humanos e, em especial, da Convenção Americana de Direitos Humanos.
As vítimas das execuções extrajudiciais seguem um padrão definido: homens jovens de não mais de 35 anos, pertencentes aos sectores populares e mais excluídos, com uma presença importante de jovens? camponeses, ou de áreas suburbanas e urbanas que se consideram "prescindíveis". Neste padrão incluem-se deficientes ou jovens que são considerados potenciais ou reais opositores ao regime, pelo que encontramos elementos para qualificar estes crimes de lesa humanidade como uma política de "limpeza social", só comparável com a praticada pelos execráveis regimes fascistas que prevaleceram no século passado. Pode-se afirmar, sem nenhuma retórica e perante as dimensões da tragédia do povo colombiano, que o governo de Uribe fez do crime de Estado, a sua política de Estado.
A impunidade é uma característica comum destes crimes nos quais os seus perpetradores não são investigados nem muito menos julgados e sancionados. As autoridades colombianas dos três poderes e os organismos de controlo estatal como a Procuradoria, e ainda organismos que supostamente defendem e preservam os direitos humanos, actuaram por omissão ou comissão como cúmplices dos mesmos, enquanto que os meios de comunicação em massa, na sua grande maioria, fazem eco das versões oficialistas sobre os acontecimentos denunciados, quando não ocultam ou encobrem totalmente estas graves transgressões e, principalmente, a responsabilidade do Estado colombiano.
É surpreendente o número de familiares das vítimas que saíram à rua, acompanhados por sectores da sociedade civil e com a observação da Comissão Ética, para manifestar a sua profunda indignação em frente ao Ministério da Defesa e ao Ministério Público a 6 de Março, pese embora as ameaças e os reais perigos que correm num país onde não existe o estado de direito e as instituições estão ao serviço do terrorismo de Estado.
A Comissão Ética juntou-se à exigência do Movimento de Vítimas de Crimes de Estado para que no caso das execuções extrajudiciais se forme uma equipa especial dentro da Unidade de Direitos Humanos do Ministério Público em Bogotá, para evitar eventuais interferências que, dado o estatuto e influência dos investigados, nos locais onde ocorreram os factos, possam afectar a imparcialidade das diligências
A Comissão também destaca uma militarização ampla, visível e evidente nos departamentos, que se expressa em inumeráveis detenções, repetidos requerimentos de identificação, impedimentos à livre mobilidade das pessoas, sobrevoos de helicópteros, quartéis e instalações militares dentro de localidades, recrutamento forçado e expedito (uma leva, em todos os sentidos do termo), prostituição de crianças e jovens, rondas constantes das tropas pelas estradas e povoações, presença militar no quotidiano da população civil (lojas, casas, quintas, etc), a continuidade e reconversão do paramilitarismo, tudo isto afectando a normalidade e a segurança das pessoas e constitui uma clara infracção ao Direito Internacional Humanitário. Esta é a realidade dantesca da Colômbia que Álvaro Uribe Vélez se ufana em apresentar como modelo a seguir e que as ultradireitas pretendem impor a qualquer preço no resto da América Latina, com a ajuda dos seus mentores estado-unidenses.
[1] Nota do tradutor: Os chamados "falso positivos" são civis assassinados cujos cadáveres são depois vestidos com trajes militares, de forma a serem apresentados como guerrilheiros mortos. As suas famílias opõem-se a essa denominação e preferem referir-se a eles como "execuções extrajudiciais como crime de Estado".
[*] Antropólogo, mexicano, professor do Instituto Nacional de Antropologia, doutorado em Antropologia pela Universidade de Utah, Mestre em Antropologia pela UNAM, ex-assessor do Exército Zapatista de Libertação Nacional.
http://www.resistir.info/colombia/crimes_de_estado.html
Ver também: Movimiento Nacional de Víctimas de Crimenes de Estado
O original encontra-se em La Jornada . A versão em português em http://www.tlaxcala.es/pp.asp?reference=7224&lg=po .
Tradução de Alexandre Leite, membro de Tlaxcala e editor do blog http://investigandoonovoimperialismo.blogs.sapo.pt/ .
21 março 2009/resistir.info http://resistir.info
Entre 24 de Fevereiro e 11 de Março de 2009, a Comissão Ética Contra os Crimes de Estado na Colômbia realizou a sua sexta visita. Esta Comissão é uma iniciativa para salvaguardar a memória colectiva das vítimas e acompanhar os seus processos de dignificação, denúncia e resistência, a partir da sociedade civil internacional e tendo em mente que "as vozes dos silenciados serão escutadas".
Nesta ocasião, para além do acompanhamento ao povo indígena Embera e afro-descendentes da bacia do rio Jiguamiandó na Primeira Consulta dos Povos e visitas aos departamentos de Sucre e Putumayo, a Comissão Ética assistiu ao "Encontro de familiares de vítimas de execuções extrajudiciais na Colômbia" que teve lugar durante os dias 5 e 6 de Março, ouvindo múltiplos testemunhos de execuções extrajudiciais, mal apelidadas de "falsos positivos" [1] , assim como contextos e análises de organizações que acompanham este processo a partir do Movimento de Vítimas de Crimes de Estado. Encontravam-se presentes numerosos familiares provenientes das diferentes regiões do país, pelo que se apresentou um panorama altamente representativo de uma situação nacional.
Em todo o país cometeram-se centenas de assassinatos que configuram o padrão de desaparecimentos forçados e execuções extrajudiciais, ambos os delitos considerados crimes de lesa humanidade cometidos pelo Estado, principalmente por membros das forças armadas colombianas –e/ou seus paramilitares- de forma sistemática e generalizada. Esta grave violação já vem de trás e tem o seu exponencial desenvolvimento durante os mandatos do presidente Álvaro Uribe Vélez, com a colocação em prática da chamada política de "Segurança Democrática" e a partir da instrumentalização do Plano Colômbia, pelo que as vítimas são apresentadas como "baixas em combate" para cobrar as recompensas económicas e receber os reconhecimentos e promoções que o próprio Comandante Geral das Forças Militares oferece de forma reiterada.
Estas práticas aberrantes apresentam-se como "resultados" da guerra contra-insurgente para justificar os apoios obtidos por via do Plano Colômbia e são claramente violadoras do direito penal colombiano, das Convenções de Genebra, do Direito Internacional, dos Direitos Humanos e, em especial, da Convenção Americana de Direitos Humanos.
As vítimas das execuções extrajudiciais seguem um padrão definido: homens jovens de não mais de 35 anos, pertencentes aos sectores populares e mais excluídos, com uma presença importante de jovens? camponeses, ou de áreas suburbanas e urbanas que se consideram "prescindíveis". Neste padrão incluem-se deficientes ou jovens que são considerados potenciais ou reais opositores ao regime, pelo que encontramos elementos para qualificar estes crimes de lesa humanidade como uma política de "limpeza social", só comparável com a praticada pelos execráveis regimes fascistas que prevaleceram no século passado. Pode-se afirmar, sem nenhuma retórica e perante as dimensões da tragédia do povo colombiano, que o governo de Uribe fez do crime de Estado, a sua política de Estado.
A impunidade é uma característica comum destes crimes nos quais os seus perpetradores não são investigados nem muito menos julgados e sancionados. As autoridades colombianas dos três poderes e os organismos de controlo estatal como a Procuradoria, e ainda organismos que supostamente defendem e preservam os direitos humanos, actuaram por omissão ou comissão como cúmplices dos mesmos, enquanto que os meios de comunicação em massa, na sua grande maioria, fazem eco das versões oficialistas sobre os acontecimentos denunciados, quando não ocultam ou encobrem totalmente estas graves transgressões e, principalmente, a responsabilidade do Estado colombiano.
É surpreendente o número de familiares das vítimas que saíram à rua, acompanhados por sectores da sociedade civil e com a observação da Comissão Ética, para manifestar a sua profunda indignação em frente ao Ministério da Defesa e ao Ministério Público a 6 de Março, pese embora as ameaças e os reais perigos que correm num país onde não existe o estado de direito e as instituições estão ao serviço do terrorismo de Estado.
A Comissão Ética juntou-se à exigência do Movimento de Vítimas de Crimes de Estado para que no caso das execuções extrajudiciais se forme uma equipa especial dentro da Unidade de Direitos Humanos do Ministério Público em Bogotá, para evitar eventuais interferências que, dado o estatuto e influência dos investigados, nos locais onde ocorreram os factos, possam afectar a imparcialidade das diligências
A Comissão também destaca uma militarização ampla, visível e evidente nos departamentos, que se expressa em inumeráveis detenções, repetidos requerimentos de identificação, impedimentos à livre mobilidade das pessoas, sobrevoos de helicópteros, quartéis e instalações militares dentro de localidades, recrutamento forçado e expedito (uma leva, em todos os sentidos do termo), prostituição de crianças e jovens, rondas constantes das tropas pelas estradas e povoações, presença militar no quotidiano da população civil (lojas, casas, quintas, etc), a continuidade e reconversão do paramilitarismo, tudo isto afectando a normalidade e a segurança das pessoas e constitui uma clara infracção ao Direito Internacional Humanitário. Esta é a realidade dantesca da Colômbia que Álvaro Uribe Vélez se ufana em apresentar como modelo a seguir e que as ultradireitas pretendem impor a qualquer preço no resto da América Latina, com a ajuda dos seus mentores estado-unidenses.
[1] Nota do tradutor: Os chamados "falso positivos" são civis assassinados cujos cadáveres são depois vestidos com trajes militares, de forma a serem apresentados como guerrilheiros mortos. As suas famílias opõem-se a essa denominação e preferem referir-se a eles como "execuções extrajudiciais como crime de Estado".
[*] Antropólogo, mexicano, professor do Instituto Nacional de Antropologia, doutorado em Antropologia pela Universidade de Utah, Mestre em Antropologia pela UNAM, ex-assessor do Exército Zapatista de Libertação Nacional.
http://www.resistir.info/colombia/crimes_de_estado.html
Ver também: Movimiento Nacional de Víctimas de Crimenes de Estado
O original encontra-se em La Jornada . A versão em português em http://www.tlaxcala.es/pp.asp?reference=7224&lg=po .
Tradução de Alexandre Leite, membro de Tlaxcala e editor do blog http://investigandoonovoimperialismo.blogs.sapo.pt/ .
quarta-feira, 25 de março de 2009
Chile/'LOS MAPUCHES LLEVAN CINCO SIGLOS SIENDO VÍCTIMAS DEL TERROR DE ESTADO'
Eduardo Hughes Galeano periodista y escritor uruguayo, una de las personalidades más destacadas de la literatura latinoamericana. Sus libros han sido traducidos a varios idiomas. Sus trabajos trascienden géneros ortodoxos, combinando documental, ficción, periodismo, análisis político e historia. Galeano niega ser un historiador: "Soy un escritor que quisiera contribuir al rescate de la memoria secuestrada de toda América, pero sobre todo de América Latina, tierra despreciada y entrañable". Se clasifica como un periodista que estudia la globalización y sus efectos.
Mario Casasús
25 marzo 2009/TeleSUR http://www.telesurtv.net
"A muchos nos parece un escándalo que se siga aplicando la Ley Antiterrorista a las víctimas del terror de Estado y a las víctimas del terror del gran capital -el gran terrorista del mundo, el que está acabando con el planeta- los atentados más feroces contra la gente y contra el mundo los cometen los que después son recompensados y en cambio se consideran terroristas a sus víctimas".
A Eduardo Galeano (Montevideo, 1940) se le ve radiante caminando por Xalapa; Hoy 26 de marzo recibirá el Doctorado Honoris Causa por la Universidad Veracruzana, junto al poeta Ernesto Cardenal. "Estoy feliz de compartir con Ernesto, sobre todo en estos momentos difíciles para él, somos viejos amigos, recuerdo que me regaló su primera escultura".
Eduardo Galeano hizo una pausa para hablar -con total libertad de extensión- sobre el zapatismo, la literatura "política", Arnaldo Orfila y el Siglo XXI, sus vocaciones fallidas (pintor, futbolista o párroco), Neruda y Rulfo, la Ley Antiterrorista contra la comunidad mapuche, en fin, nombrar el mundo patas arriba y otras palabras andantes …
MC.- En rueda de prensa habló de los desafíos del EZLN en contra de la "bobalización" dijo: "El zapatismo es un hito antiguo que deviene modernísimo" (29.02.2000). ¿Cómo siguió las hojas y rutas de las marchas zapatistas en 2001 y 2006?
EG.- Se publicaron algunas noticias en Uruguay -no muchas-, leí artículos contradictorios, unos estaban a favor del EZLN, otros no entendían muy bien al Subco; yo desde afuera no me animo a opinar sobre si estuvo bien o mal, si debía o no debía haber botado a López Obrador, por eso no puedo decirte nada; salvo que el zapatismo es un movimiento que yo sigo respetando y amando, que se desencadenó en Chiapas y que tiene raíces muy profundas y que seguramente va más allá de las peripecias políticas circunstanciales, de los episodios políticos que se van sucediendo.
MC.- El Subcomandante Marcos dijo: "la figura literaria de Hispanoamérica que más admiro es Eduardo Galeano" (Corte de caja, 2008); a su vez, usted ha reconocido una influencia inconciente del Canto general de Neruda en Memoria del fuego. El Che Guevara compartía la poesía de Neruda con la guerrilla cubana y boliviana. ¿Qué reciprocidad ha leído entre Literatura y Revolución?
EG.- El Canto general fue la obra más ambiciosa de Neruda, la más abarcadora; y cuando me han comparado Memoria del fuego con el Canto general a mí se me ha hinchado el pecho de orgullo, porque es un libro que yo admiro mucho. Curiosamente creo que contra la mayoría de los lectores sienten, que no es en los temas políticos o llamados "políticos" donde Neruda mostraba su mejor vena poética, no sólo porque algunos de los poemas más políticos después resultaron desautorizados por la Historia, como aquella Oda a Stalin, sino también porque se sentía más obligado a decir, que el llamado a decir; en la mayoría de los casos de los poemas políticos, uno no siente arder esa llama que espontáneamente le brotaba en el pecho cuando Neruda escribía de otros temas; también porque yo creo que con el paso del tiempo se va haciendo más claro que la literatura política no es la que se refiere a los temas políticos, que es una confusión que ya lleva tiempo muy largo, pero por suerte empieza -no a desvanecerse- sí a ser superada de a poquito: la literatura política no es la literatura de temas políticos, además no hay un tema que de alguna manera no sea político y en la medida en que todos los temas son sociales, no hay ningún hombre o mujer del todo solo o sola, como para poder sentir, pensar, escribir algo que esté divorciado de los demás, ni siquiera el último aborigen hallado en el fondo más remoto de la selva amazónica está del todo solo y cuando uno escribe está lleno de gente, uno expresa tantas cosas que no importa el tema, cuando Neruda cantaba a la cebolla, yo creo que era un poeta políticamente profundo, hondo y en definitiva América Latina tiene un sentido político positivo, toda la literatura que nos ayude a saber quiénes somos y quiénes podemos ser.
MC.- En México celebramos los 75 años del Fondo de Cultura Económica (1934-2009), uno de sus emblemáticos directores, Arnaldo Orfila fundó la casa editorial que lo trajo del Sur a México y España. ¿Cuándo conoció y cómo recuerda a Arnaldo Orfila?
EG.- Él fue uno de los fundadores del Fondo de Cultura Económica, también fue fundador de Siglo XXI -cuando lo echaron del FCE de muy mala manera- con un grupo de gente amiga fundó esta editorial, que después se proyectó -con el paso de los años- como una de las más importantes y prestigiosas de la lengua española; yo lo conocí cuando escribí Las venas abiertas de América Latina (1971) porque la presenté al concurso de Casa de las Américas y perdió, el Jurado no lo consideró un libro serio, quizás porque en esa época todavía se creía que un libro que no era aburrido no podía ser serio; se identificaba la seriedad con el aburrimiento y quizás por eso, porque nunca escuché de parte de uno de los Jurados ninguna otra objeción, más que ese tipo de cosas: "bueno, no era un libro profundo" ya está, el libro perdió, y entonces al no haber ganado el concurso de Casa, arreglé una edición en el Uruguay con la Universidad de la República, pero yo quería una edición internacional y le mandé el libro a don Arnaldo y le dije -"mire, este libro perdió el concurso de Casa, pero por ahí le interesa publicarlo" él me dijo: -"sí, lo publicó", al libro le fue bastante mal el primer año -no vendió casi nada-, don Arnaldo me mandó una carta muy cariñosa diciéndome: -"no se desanime, en nuestra América las cosas son difíciles" y después el libro hizo su camino, bueno, fue sobre todo muy impulsado por las dictaduras militares, las que más ayudaron a que ese libro se difundiera fueron las dictaduras que lo prohibieron y que prohibiéndolo lo elogiaron; y con Arnaldo a partir de ahí se armó, se fue enhebrando una amistad muy linda, yo lo vi muchas veces, comíamos juntos, conversábamos, hasta cuando ya tenía 100 años, era un hombre con una memoria prodigiosa: se olvidaba de todo lo que había ocurrido la semana pasada, pero sabía todo lo que había ocurrido hacía un siglo, él había llegado a México cuando estaban todavía vivos Emiliano Zapata y Pancho Villa, vino como delegado de la Reforma de Córdoba -joven estudiante argentino- se enamoró de esta tierra y aquí se quedó, un hombre que hizo una obra espléndida, maravillosa, era muy austero, una especia de Santo de las Letras, jamás se guardó un peso en el bolsillo, no tenía dinero, todo lo que tenía lo daba a esa noble causa de la difusión de la literatura, que él consideraba que era una gran herramienta de cambio social y de educación popular.
MC.- Antes lo leíamos semanalmente en Brecha y La Jornada o cada quincena en Punto Final. ¿Se ha jubilado de las redacciones periodísticas?
EG.- Sí, ahora estoy haciendo poco periodismo, estoy más dedicado a los libros, porque me absorbe mucho tiempo.
MC.- Además de escribirlos, en Uruguay usted hace sus libros; háblenos de Ediciones del Chanchito …
EG.- Lo hicimos con unos amigos, porque veíamos que los libros míos no circulaban bien en Uruguay, había la posibilidad de desarrollar mejor la edición de mis cosas en el país, utilizando la maqueta que se hacía en España o en México de cada libro nos mandaban lo que en una época eran las películas, ahora los medios tecnológicos son otros; se publica lo mismo, pero con otras carátulas que yo diseñé -porque lo que más me gusta a mí es el diseño- además dibujé el emblema del chanchito.
MC.- En España, al presentar Bocas del tiempo (2004) y durante una entrevista con La Jornada a propósito de Espejos (2008) dijo: "me pidieron que eligiera a los escritores más importantes en mi formación literaria. Yo contesté: Juan Rulfo, Juan Rulfo y Juan Rulfo". Al poeta Marco Antonio Campos le dijo: "Rulfo me enseñó que se escribe con el lápiz, pero ante todo debe cortarse con el hacha". Casi puedo citar dos versos del relato sobre Rulfo en Memoria del fuego: "hizo el amor de hondísima manera y después se quedó dormido". ¿Reconsideraría reescribir un ensayo sobre Rulfo sumando las declaraciones que usted ha hecho a la prensa?
EG.- No, porque justamente es lo que me enseñó -fue mi amigo- le debo mucho, esa lección de silencio que nos dio a todos, él nos enseñó a valorar el silencio, a saber que las palabras están de antemano condenadas porque compiten con el silencio que es el más hondo de los lenguajes y uno sabe que va a perder. Aplica aquello que Onetti -otro gran maestro- me enseñó "nunca dejes en el papel escritas palabras que no te parezcan mejores que el silencio, palabras que no te parezcan mejores que el silencio sacalas, suprimilas", claro a mí se me va la mano -a veces- porque saco todo, me quedan dos o tres palabras sin publicar; esa fue una lección que aprendí de Rulfo y que no olvidé nunca -Onetti después la complementó- ese valor inmenso del silencio y el desafío que implica, entonces hay que saber callarse, los escritores tenemos que saber callarnos, cuando creo que he dicho una cosa de una manera redondita y que está bien y expresa lo que quiero, como lo que dije de Rulfo: "había escrito poco en cantidad, pero lo había escrito de tal modo, con tanta intensidad y con tan alta perfección que eso era como alguien que hace el amor de hondísima manera y después se queda dormido" eso no hay que palabrearlo, creo que la vida no hay que palabrearla. Muchas veces recibo libros que están muy bien hechos, bien armados, pero están muy palabreados, a mí me gusta que la vida viva, no una vida palabreada.
MC.- Trataré hacer otra cita textual del tercer volumen de Memoria del fuego (El siglo del viento, 1986) en La casa de Neruda describe el funeral emboscado por "militares erizados de ametralladoras". Hasta el año pasado el copyright de Neruda se invertía en la empresa del principal asesor de Pinochet. ¿El mundo patas arribas?
EG.- Lo que sé sobre la Fundación Neruda es lo que tú escribiste, lo que he leído en tus artículos y entrevistas que publicamos también en Brecha, si mal no recuerdo; me parece, como a ti, un escándalo, eso suele ocurrir con el género humano, o con una parte de él, una traición a la memoria de los que ya no están y no pueden defenderse, no sólo con Neruda, ha ocurrido con muchos más.
MC.- Usted es un interlocutor de la palabra indígena, por ejemplo en: Las venas abiertas de América Latina, Memoria del fuego y Espejos. En Chile se aplican Leyes Antiterroristas en contra de la comunidad mapuche (único país de la región con semejante marco legislativo). ¿Cómo entender el prefijo Terrorista impuesto a los mapuches?
EG.- A muchos nos parece un escándalo que se siga aplicando la Ley Antiterrorista a las víctimas del terror de Estado y a las víctimas del terror del gran capital -el gran terrorista del mundo, el que está acabando con el planeta- los atentados más feroces contra la gente y contra el mundo los cometen los que después son recompensados y en cambio se consideran terroristas a sus víctimas. El "zapatista de Irak" -Muntadar al-Zaidi- yo lo llamo así, lo condenaron a 3 años de cárcel y en cambio Bush es el terrorista de Estado que más gente asesinó en los últimos años, es un "serial killer" y está de lo más feliz en su casa de Texas …
MC.- Leí que Bush impartió tranquilamente una "conferencia" en Canadá …
EG.- Sí, además está riéndose todo el tiempo y duerme a pata suelta como la gente que no tiene conciencia, mi mamá me decía cuando yo era chiquito: "tenés que portarte bien, porque tenemos conciencia y la conciencia no te va a dejar dormir si sos malo, si hacés cosas malas" ¡ah bueno mamá! -le decía yo- con el paso del tiempo -pobrecita mamá- advertí hasta qué punto ella era una ignorante de la vida, porque los que no tienen conciencia son los que mejor duermen, a los que nos cuesta dormir es a los que tenemos conciencia, la gente que tiene conciencia, es la atormentada por la angustia y a veces eso te conduce a la muerte, como el caso de algunos desesperados que han terminando suicidándose; pero los grandes asesinos de la humanidad duermen a pata suelta -aunque sea verano y haya mosquitos- no tienen el menor problema, la conciencia es un músculo que se da poco, así que no tienen ningún problema de seguir actuando como actúan los grandes terroristas del mundo, por ejemplo: los terroristas fueron los invasores de Irak, no los invadidos -encabezados por este gran cacique del terrorismo que es Bush-, me gustaría saber si el Tribunal Penal Internacional de La Haya va a comenzar a existir en serio y de verdad y va a citar a este señor culpable de una incontable cantidad de muertes, lo "incontable" es un signo -como el hecho de la aplicación de la Ley Antiterrorista contra los mapuches- de que el racismo no ha sido vencido en el planeta, para nada, este mundo sigue siendo racista, yo saludo la victoria de Obama, como una victoria contra la discriminación racial en los Estados Unidos, pero en la escala internacional global el racismo sigue en pie ¿por qué? Porque hay ciudadanos de primera, de segunda, de tercera y de cuarta y por lo mismo hay muertos de primera, de segunda, de tercera y de cuarta, cuando tú lees las noticias en los diarios están las cifras exactas de los invasores norteamericanos muertos en Irak, pero de los invadidos, nada -ni sombra- las cifras son de lo más locas: 100 mil, 200 mil, medio millón, un millón, nadie sabe ¿por qué? Porque son muertos de cuarta y los otros son muertos de primera, lo mismo con esta absurda aplicación de la Ley Antiterrorista contra las víctimas del terror de Estado en Chile, cuando los mapuches son las principales víctimas del terror de Estado, no de ahora, llevan cinco siglos, más de cinco siglos siendo víctimas del terror de Estado, desde que América descubrió el capitalismo gracias a la gentileza de Colón.
MC.- En la página web de Siglo XXI leí el censo de las traducciones de sus libros al: inglés, holandés, alemán, checo, japonés, noruego, griego, italiano, portugués, sueco, ruso, rumano, hebreo, chino, coreano y Braille ¿Le han propuesto traducir algún libro o relato a cualquiera de nuestras lenguas indígenas?
EG.- No, creo que no.
MC.- ¿A cuál de nuestras lenguas indígenas le gustaría ser traducido?
EG.- La guaraní es la que más me gusta.
MC.- ¿Por la cercanía?
EG.- Por la cercanía, el Uruguay tuvo una influencia guaraní enorme, a pesar de que oficialmente no se reconoce; además por la belleza del idioma, es una lengua muy hermosa, musical y poética. Justamente ahora que hablábamos de los mosquitos, los guaranís llaman a los mosquitos "uñas del diablo" (risas); es un rarísimo caso en que una lengua de los vencidos que se convierte en lengua de los vencedores, el guaraní porfiadamente sobrevive a tal punto que llega a ser punto de los vencedores. En el Paraguay a la hora de la verdad -que es la hora del humor y del amor- los paraguayos hablan guaraní, no español; ahora el guaraní tiene categoría de lengua oficial -estuvo prohibido- los paraguayos hablan castellano y en un país todavía racista les cuesta bastante reconocer esa tradición indígena indudable se manifiesta todos los días por la boca, a la hora de hablar y decir las cosas que verdaderamente importan. En la selva del Alto Paraná me dieron ganas de llorar, durante una de mis travesías por ahí, andaba con un camionero muy nervioso, decía que el espacio que atravesaríamos estaba lleno de indios y que nos iban a matar: -"vamos a pasar lo más rápido que podamos, en Asunción están terminando de hacer un zoológico para encerrar a los indios" ¡ah -le respondí-, no me diga! ¿así que los van a encerrar ahí? kilómetros más adelante subieron dos amigos del camionero, blancoides como él, me saludaron, estuvieron hablando conmigo en castellano, yo no les decía nada, y después se pusieron a hablar entre ellos -los tres- y por supuesto hablaban en guaraní; hablaban la lengua de "esos" indios a los que querían enviar al zoológico, sin darse cuenta que la lengua es mucho más que la lengua, cuando uno habla y usa palabras de una lengua indígena está expresando toda una cultura y toda una memoria histórica larguísima, cada lengua es un tesoro de la humanidad y por eso deberíamos llorar cuando muere una lengua y se mueren a un ritmo de más de un día. En otros países las lenguas indígenas han sobrevivido gracias a que han sobrevivido -milagrosamente y contra toda evidencia- los indígenas a cinco siglos de persecución y desprecio; son los indígenas quienes mantienen viva la memoria de su lengua y la memoria de sus mejores tradiciones: la comunión con la naturaleza.
MC.- Dos últimas preguntas, llama la atención que en El fútbol a sol y sombra (1995) haga un remate en cada Mundial FIFA de 1962 a 1998 con la cita: "Fuentes bien informadas de Miami anunciaban la inminente caída de Fidel Castro", en 2006 adhirió al manifiesto: La soberanía de Cuba debe ser respetada". ¿Qué reflexiones tenés de la nueva realidad cubana?
EG.- Es verdad, el libro presenta cada Copa del Mundo como un noticiario, daba cuenta de lo que ocurría para que el lector situara el contexto y se diera una idea que los partidos de fútbol no se disputaban en los campos de Júpiter o Marte, sino en la tierra; entonces está agregada esa frase que citás en cada uno de los textos porque siempre me resultaba muy revelador que ocurriera eso: que en Miami anunciaban que la caída de Fidel era cosa de minutos y él seguía tan campante. En 2006, con la renuncia de Fidel, yo firmé ese manifiesto en defensa de la autodeterminación de Cuba, parecía que el sueño de Bush y otros 10 presidentes norteamericanos poder ir a desayunar a La Habana sin cuchillo ni tenedor, ponerse la servilleta al cuello, había que defender a Cuba, Cuba es muy defendible, por todo lo que la Revolución hizo, todo lo que la Revolución encarnó y encarna todavía como símbolo de dignidad en América Latina, no ha habido ningún país más solidario que Cuba -en proporción a su población, a su fuerza y riqueza- nadie ha sido más generoso que Cuba, esos valores deben ser defendidos y sostenidos. Al mismo tiempo, sigo aplicando el consejo de Rosa Luxemburgo cuando decía "El acto más revolucionario es decir lo que uno piensa" entonces yo no me cayó mis discrepancias con Cuba pensando que estoy haciéndole "un servicio al imperialismo" como algunos creen cada que alguien critica lo que hace un gobierno que uno admira y quiere, como si la política fuera religión, como si la adhesión política implicara fanatismo religioso.
http://www.telesurtv.net/noticias/entrev-reportajes/index.php?ckl=217
Mario Casasús
25 marzo 2009/TeleSUR http://www.telesurtv.net
"A muchos nos parece un escándalo que se siga aplicando la Ley Antiterrorista a las víctimas del terror de Estado y a las víctimas del terror del gran capital -el gran terrorista del mundo, el que está acabando con el planeta- los atentados más feroces contra la gente y contra el mundo los cometen los que después son recompensados y en cambio se consideran terroristas a sus víctimas".
A Eduardo Galeano (Montevideo, 1940) se le ve radiante caminando por Xalapa; Hoy 26 de marzo recibirá el Doctorado Honoris Causa por la Universidad Veracruzana, junto al poeta Ernesto Cardenal. "Estoy feliz de compartir con Ernesto, sobre todo en estos momentos difíciles para él, somos viejos amigos, recuerdo que me regaló su primera escultura".
Eduardo Galeano hizo una pausa para hablar -con total libertad de extensión- sobre el zapatismo, la literatura "política", Arnaldo Orfila y el Siglo XXI, sus vocaciones fallidas (pintor, futbolista o párroco), Neruda y Rulfo, la Ley Antiterrorista contra la comunidad mapuche, en fin, nombrar el mundo patas arriba y otras palabras andantes …
MC.- En rueda de prensa habló de los desafíos del EZLN en contra de la "bobalización" dijo: "El zapatismo es un hito antiguo que deviene modernísimo" (29.02.2000). ¿Cómo siguió las hojas y rutas de las marchas zapatistas en 2001 y 2006?
EG.- Se publicaron algunas noticias en Uruguay -no muchas-, leí artículos contradictorios, unos estaban a favor del EZLN, otros no entendían muy bien al Subco; yo desde afuera no me animo a opinar sobre si estuvo bien o mal, si debía o no debía haber botado a López Obrador, por eso no puedo decirte nada; salvo que el zapatismo es un movimiento que yo sigo respetando y amando, que se desencadenó en Chiapas y que tiene raíces muy profundas y que seguramente va más allá de las peripecias políticas circunstanciales, de los episodios políticos que se van sucediendo.
MC.- El Subcomandante Marcos dijo: "la figura literaria de Hispanoamérica que más admiro es Eduardo Galeano" (Corte de caja, 2008); a su vez, usted ha reconocido una influencia inconciente del Canto general de Neruda en Memoria del fuego. El Che Guevara compartía la poesía de Neruda con la guerrilla cubana y boliviana. ¿Qué reciprocidad ha leído entre Literatura y Revolución?
EG.- El Canto general fue la obra más ambiciosa de Neruda, la más abarcadora; y cuando me han comparado Memoria del fuego con el Canto general a mí se me ha hinchado el pecho de orgullo, porque es un libro que yo admiro mucho. Curiosamente creo que contra la mayoría de los lectores sienten, que no es en los temas políticos o llamados "políticos" donde Neruda mostraba su mejor vena poética, no sólo porque algunos de los poemas más políticos después resultaron desautorizados por la Historia, como aquella Oda a Stalin, sino también porque se sentía más obligado a decir, que el llamado a decir; en la mayoría de los casos de los poemas políticos, uno no siente arder esa llama que espontáneamente le brotaba en el pecho cuando Neruda escribía de otros temas; también porque yo creo que con el paso del tiempo se va haciendo más claro que la literatura política no es la que se refiere a los temas políticos, que es una confusión que ya lleva tiempo muy largo, pero por suerte empieza -no a desvanecerse- sí a ser superada de a poquito: la literatura política no es la literatura de temas políticos, además no hay un tema que de alguna manera no sea político y en la medida en que todos los temas son sociales, no hay ningún hombre o mujer del todo solo o sola, como para poder sentir, pensar, escribir algo que esté divorciado de los demás, ni siquiera el último aborigen hallado en el fondo más remoto de la selva amazónica está del todo solo y cuando uno escribe está lleno de gente, uno expresa tantas cosas que no importa el tema, cuando Neruda cantaba a la cebolla, yo creo que era un poeta políticamente profundo, hondo y en definitiva América Latina tiene un sentido político positivo, toda la literatura que nos ayude a saber quiénes somos y quiénes podemos ser.
MC.- En México celebramos los 75 años del Fondo de Cultura Económica (1934-2009), uno de sus emblemáticos directores, Arnaldo Orfila fundó la casa editorial que lo trajo del Sur a México y España. ¿Cuándo conoció y cómo recuerda a Arnaldo Orfila?
EG.- Él fue uno de los fundadores del Fondo de Cultura Económica, también fue fundador de Siglo XXI -cuando lo echaron del FCE de muy mala manera- con un grupo de gente amiga fundó esta editorial, que después se proyectó -con el paso de los años- como una de las más importantes y prestigiosas de la lengua española; yo lo conocí cuando escribí Las venas abiertas de América Latina (1971) porque la presenté al concurso de Casa de las Américas y perdió, el Jurado no lo consideró un libro serio, quizás porque en esa época todavía se creía que un libro que no era aburrido no podía ser serio; se identificaba la seriedad con el aburrimiento y quizás por eso, porque nunca escuché de parte de uno de los Jurados ninguna otra objeción, más que ese tipo de cosas: "bueno, no era un libro profundo" ya está, el libro perdió, y entonces al no haber ganado el concurso de Casa, arreglé una edición en el Uruguay con la Universidad de la República, pero yo quería una edición internacional y le mandé el libro a don Arnaldo y le dije -"mire, este libro perdió el concurso de Casa, pero por ahí le interesa publicarlo" él me dijo: -"sí, lo publicó", al libro le fue bastante mal el primer año -no vendió casi nada-, don Arnaldo me mandó una carta muy cariñosa diciéndome: -"no se desanime, en nuestra América las cosas son difíciles" y después el libro hizo su camino, bueno, fue sobre todo muy impulsado por las dictaduras militares, las que más ayudaron a que ese libro se difundiera fueron las dictaduras que lo prohibieron y que prohibiéndolo lo elogiaron; y con Arnaldo a partir de ahí se armó, se fue enhebrando una amistad muy linda, yo lo vi muchas veces, comíamos juntos, conversábamos, hasta cuando ya tenía 100 años, era un hombre con una memoria prodigiosa: se olvidaba de todo lo que había ocurrido la semana pasada, pero sabía todo lo que había ocurrido hacía un siglo, él había llegado a México cuando estaban todavía vivos Emiliano Zapata y Pancho Villa, vino como delegado de la Reforma de Córdoba -joven estudiante argentino- se enamoró de esta tierra y aquí se quedó, un hombre que hizo una obra espléndida, maravillosa, era muy austero, una especia de Santo de las Letras, jamás se guardó un peso en el bolsillo, no tenía dinero, todo lo que tenía lo daba a esa noble causa de la difusión de la literatura, que él consideraba que era una gran herramienta de cambio social y de educación popular.
MC.- Antes lo leíamos semanalmente en Brecha y La Jornada o cada quincena en Punto Final. ¿Se ha jubilado de las redacciones periodísticas?
EG.- Sí, ahora estoy haciendo poco periodismo, estoy más dedicado a los libros, porque me absorbe mucho tiempo.
MC.- Además de escribirlos, en Uruguay usted hace sus libros; háblenos de Ediciones del Chanchito …
EG.- Lo hicimos con unos amigos, porque veíamos que los libros míos no circulaban bien en Uruguay, había la posibilidad de desarrollar mejor la edición de mis cosas en el país, utilizando la maqueta que se hacía en España o en México de cada libro nos mandaban lo que en una época eran las películas, ahora los medios tecnológicos son otros; se publica lo mismo, pero con otras carátulas que yo diseñé -porque lo que más me gusta a mí es el diseño- además dibujé el emblema del chanchito.
MC.- En España, al presentar Bocas del tiempo (2004) y durante una entrevista con La Jornada a propósito de Espejos (2008) dijo: "me pidieron que eligiera a los escritores más importantes en mi formación literaria. Yo contesté: Juan Rulfo, Juan Rulfo y Juan Rulfo". Al poeta Marco Antonio Campos le dijo: "Rulfo me enseñó que se escribe con el lápiz, pero ante todo debe cortarse con el hacha". Casi puedo citar dos versos del relato sobre Rulfo en Memoria del fuego: "hizo el amor de hondísima manera y después se quedó dormido". ¿Reconsideraría reescribir un ensayo sobre Rulfo sumando las declaraciones que usted ha hecho a la prensa?
EG.- No, porque justamente es lo que me enseñó -fue mi amigo- le debo mucho, esa lección de silencio que nos dio a todos, él nos enseñó a valorar el silencio, a saber que las palabras están de antemano condenadas porque compiten con el silencio que es el más hondo de los lenguajes y uno sabe que va a perder. Aplica aquello que Onetti -otro gran maestro- me enseñó "nunca dejes en el papel escritas palabras que no te parezcan mejores que el silencio, palabras que no te parezcan mejores que el silencio sacalas, suprimilas", claro a mí se me va la mano -a veces- porque saco todo, me quedan dos o tres palabras sin publicar; esa fue una lección que aprendí de Rulfo y que no olvidé nunca -Onetti después la complementó- ese valor inmenso del silencio y el desafío que implica, entonces hay que saber callarse, los escritores tenemos que saber callarnos, cuando creo que he dicho una cosa de una manera redondita y que está bien y expresa lo que quiero, como lo que dije de Rulfo: "había escrito poco en cantidad, pero lo había escrito de tal modo, con tanta intensidad y con tan alta perfección que eso era como alguien que hace el amor de hondísima manera y después se queda dormido" eso no hay que palabrearlo, creo que la vida no hay que palabrearla. Muchas veces recibo libros que están muy bien hechos, bien armados, pero están muy palabreados, a mí me gusta que la vida viva, no una vida palabreada.
MC.- Trataré hacer otra cita textual del tercer volumen de Memoria del fuego (El siglo del viento, 1986) en La casa de Neruda describe el funeral emboscado por "militares erizados de ametralladoras". Hasta el año pasado el copyright de Neruda se invertía en la empresa del principal asesor de Pinochet. ¿El mundo patas arribas?
EG.- Lo que sé sobre la Fundación Neruda es lo que tú escribiste, lo que he leído en tus artículos y entrevistas que publicamos también en Brecha, si mal no recuerdo; me parece, como a ti, un escándalo, eso suele ocurrir con el género humano, o con una parte de él, una traición a la memoria de los que ya no están y no pueden defenderse, no sólo con Neruda, ha ocurrido con muchos más.
MC.- Usted es un interlocutor de la palabra indígena, por ejemplo en: Las venas abiertas de América Latina, Memoria del fuego y Espejos. En Chile se aplican Leyes Antiterroristas en contra de la comunidad mapuche (único país de la región con semejante marco legislativo). ¿Cómo entender el prefijo Terrorista impuesto a los mapuches?
EG.- A muchos nos parece un escándalo que se siga aplicando la Ley Antiterrorista a las víctimas del terror de Estado y a las víctimas del terror del gran capital -el gran terrorista del mundo, el que está acabando con el planeta- los atentados más feroces contra la gente y contra el mundo los cometen los que después son recompensados y en cambio se consideran terroristas a sus víctimas. El "zapatista de Irak" -Muntadar al-Zaidi- yo lo llamo así, lo condenaron a 3 años de cárcel y en cambio Bush es el terrorista de Estado que más gente asesinó en los últimos años, es un "serial killer" y está de lo más feliz en su casa de Texas …
MC.- Leí que Bush impartió tranquilamente una "conferencia" en Canadá …
EG.- Sí, además está riéndose todo el tiempo y duerme a pata suelta como la gente que no tiene conciencia, mi mamá me decía cuando yo era chiquito: "tenés que portarte bien, porque tenemos conciencia y la conciencia no te va a dejar dormir si sos malo, si hacés cosas malas" ¡ah bueno mamá! -le decía yo- con el paso del tiempo -pobrecita mamá- advertí hasta qué punto ella era una ignorante de la vida, porque los que no tienen conciencia son los que mejor duermen, a los que nos cuesta dormir es a los que tenemos conciencia, la gente que tiene conciencia, es la atormentada por la angustia y a veces eso te conduce a la muerte, como el caso de algunos desesperados que han terminando suicidándose; pero los grandes asesinos de la humanidad duermen a pata suelta -aunque sea verano y haya mosquitos- no tienen el menor problema, la conciencia es un músculo que se da poco, así que no tienen ningún problema de seguir actuando como actúan los grandes terroristas del mundo, por ejemplo: los terroristas fueron los invasores de Irak, no los invadidos -encabezados por este gran cacique del terrorismo que es Bush-, me gustaría saber si el Tribunal Penal Internacional de La Haya va a comenzar a existir en serio y de verdad y va a citar a este señor culpable de una incontable cantidad de muertes, lo "incontable" es un signo -como el hecho de la aplicación de la Ley Antiterrorista contra los mapuches- de que el racismo no ha sido vencido en el planeta, para nada, este mundo sigue siendo racista, yo saludo la victoria de Obama, como una victoria contra la discriminación racial en los Estados Unidos, pero en la escala internacional global el racismo sigue en pie ¿por qué? Porque hay ciudadanos de primera, de segunda, de tercera y de cuarta y por lo mismo hay muertos de primera, de segunda, de tercera y de cuarta, cuando tú lees las noticias en los diarios están las cifras exactas de los invasores norteamericanos muertos en Irak, pero de los invadidos, nada -ni sombra- las cifras son de lo más locas: 100 mil, 200 mil, medio millón, un millón, nadie sabe ¿por qué? Porque son muertos de cuarta y los otros son muertos de primera, lo mismo con esta absurda aplicación de la Ley Antiterrorista contra las víctimas del terror de Estado en Chile, cuando los mapuches son las principales víctimas del terror de Estado, no de ahora, llevan cinco siglos, más de cinco siglos siendo víctimas del terror de Estado, desde que América descubrió el capitalismo gracias a la gentileza de Colón.
MC.- En la página web de Siglo XXI leí el censo de las traducciones de sus libros al: inglés, holandés, alemán, checo, japonés, noruego, griego, italiano, portugués, sueco, ruso, rumano, hebreo, chino, coreano y Braille ¿Le han propuesto traducir algún libro o relato a cualquiera de nuestras lenguas indígenas?
EG.- No, creo que no.
MC.- ¿A cuál de nuestras lenguas indígenas le gustaría ser traducido?
EG.- La guaraní es la que más me gusta.
MC.- ¿Por la cercanía?
EG.- Por la cercanía, el Uruguay tuvo una influencia guaraní enorme, a pesar de que oficialmente no se reconoce; además por la belleza del idioma, es una lengua muy hermosa, musical y poética. Justamente ahora que hablábamos de los mosquitos, los guaranís llaman a los mosquitos "uñas del diablo" (risas); es un rarísimo caso en que una lengua de los vencidos que se convierte en lengua de los vencedores, el guaraní porfiadamente sobrevive a tal punto que llega a ser punto de los vencedores. En el Paraguay a la hora de la verdad -que es la hora del humor y del amor- los paraguayos hablan guaraní, no español; ahora el guaraní tiene categoría de lengua oficial -estuvo prohibido- los paraguayos hablan castellano y en un país todavía racista les cuesta bastante reconocer esa tradición indígena indudable se manifiesta todos los días por la boca, a la hora de hablar y decir las cosas que verdaderamente importan. En la selva del Alto Paraná me dieron ganas de llorar, durante una de mis travesías por ahí, andaba con un camionero muy nervioso, decía que el espacio que atravesaríamos estaba lleno de indios y que nos iban a matar: -"vamos a pasar lo más rápido que podamos, en Asunción están terminando de hacer un zoológico para encerrar a los indios" ¡ah -le respondí-, no me diga! ¿así que los van a encerrar ahí? kilómetros más adelante subieron dos amigos del camionero, blancoides como él, me saludaron, estuvieron hablando conmigo en castellano, yo no les decía nada, y después se pusieron a hablar entre ellos -los tres- y por supuesto hablaban en guaraní; hablaban la lengua de "esos" indios a los que querían enviar al zoológico, sin darse cuenta que la lengua es mucho más que la lengua, cuando uno habla y usa palabras de una lengua indígena está expresando toda una cultura y toda una memoria histórica larguísima, cada lengua es un tesoro de la humanidad y por eso deberíamos llorar cuando muere una lengua y se mueren a un ritmo de más de un día. En otros países las lenguas indígenas han sobrevivido gracias a que han sobrevivido -milagrosamente y contra toda evidencia- los indígenas a cinco siglos de persecución y desprecio; son los indígenas quienes mantienen viva la memoria de su lengua y la memoria de sus mejores tradiciones: la comunión con la naturaleza.
MC.- Dos últimas preguntas, llama la atención que en El fútbol a sol y sombra (1995) haga un remate en cada Mundial FIFA de 1962 a 1998 con la cita: "Fuentes bien informadas de Miami anunciaban la inminente caída de Fidel Castro", en 2006 adhirió al manifiesto: La soberanía de Cuba debe ser respetada". ¿Qué reflexiones tenés de la nueva realidad cubana?
EG.- Es verdad, el libro presenta cada Copa del Mundo como un noticiario, daba cuenta de lo que ocurría para que el lector situara el contexto y se diera una idea que los partidos de fútbol no se disputaban en los campos de Júpiter o Marte, sino en la tierra; entonces está agregada esa frase que citás en cada uno de los textos porque siempre me resultaba muy revelador que ocurriera eso: que en Miami anunciaban que la caída de Fidel era cosa de minutos y él seguía tan campante. En 2006, con la renuncia de Fidel, yo firmé ese manifiesto en defensa de la autodeterminación de Cuba, parecía que el sueño de Bush y otros 10 presidentes norteamericanos poder ir a desayunar a La Habana sin cuchillo ni tenedor, ponerse la servilleta al cuello, había que defender a Cuba, Cuba es muy defendible, por todo lo que la Revolución hizo, todo lo que la Revolución encarnó y encarna todavía como símbolo de dignidad en América Latina, no ha habido ningún país más solidario que Cuba -en proporción a su población, a su fuerza y riqueza- nadie ha sido más generoso que Cuba, esos valores deben ser defendidos y sostenidos. Al mismo tiempo, sigo aplicando el consejo de Rosa Luxemburgo cuando decía "El acto más revolucionario es decir lo que uno piensa" entonces yo no me cayó mis discrepancias con Cuba pensando que estoy haciéndole "un servicio al imperialismo" como algunos creen cada que alguien critica lo que hace un gobierno que uno admira y quiere, como si la política fuera religión, como si la adhesión política implicara fanatismo religioso.
http://www.telesurtv.net/noticias/entrev-reportajes/index.php?ckl=217
Banco do Sul terá capital de 10 bilhões de dólares
Argentina, Brasil e Venezuela injetarão 2 bilhões de dólares cada na entidade latinoamericana, sendo que os 4 bilhões restantes serão completados por Bolívia, Equador, Uruguai e Paraguai
25 março 20097Brasil de Fato http://www.brasildefato.com.br
O Banco do Sul terá um capital inicial de 10 bilhões de dólares que poderá elevar-se no futuro com a incorporação de novos sócios, segundo decidiram, nesta segunda-feira(23), os ministros de Economia dos países associados, em reunião realizada em Caracas, Venezuela. Participaram da reunião representantes da Argentina, Bolívia, Brasil, Equador, Paraguai, Uruguai e Venezuela.
Trata-se da “criação de um banco que vai ter um capital de 10 bilhões de dólares, e que pode aumentar no futuro, para financiar tipos de projetos para o desenvolvimento de nossos países”, disse o ministro venezuelano para Economia e Finanças, Alí Rodríguez.
Rodríguez qualificou o encontro como excepcional e apontou que nele foram resolvidos pontos que estavam pendentes para se avançar à materialização deste significativo instrumento financeiro.
O ministro venezuelano explicou que os sete países que participaram da criação do Banco do Sul concordaram plenamente que a América Latina é chamada a desenvolver um papel cada vez mais importante no concerto das nações, e para isto os governantes das mesmas consideram indispensável avançar plenamente nos processos de integração regional.
Um encontro similar em 25 de abril de 2008 em Montevideo havia decidido que a entidade teria “um capital autorizado do equivalente a 20 bilhões de dólares, com um capital registrado de 7 bilhões de dólares”. O acordado nesta segunda-feira(23) implica, desta forma, no aumento de 3 bilhões de dólares no capital inicial.
Os ministros ratificaram o pacto em Montevideo, sendo que as economias maiores – Argentina, Brasil e Venezuela – injetarão cada uma com 2 bilhões de dólares, segundo o governo venezuelano.
“Bolívia, Equador, Uruguai e Paraguai contribuirão, de maneira escalonada, com somas que estarão ao redor de 100 milhões de dólares por país, até que em conjunto completem os 4 bilhões de dólares restantes”, disse um comunicado.
“Dentro dos processos de integração ressaltam a união energética, na qual se tem avançado, a integração física, que implica a construção de ferrovias, estradas e facilidades portuárias e aeroportuárias que sirvam como novas linhas de conexão entre os nossos países, além de um ponto de suma importância como o é a integração financeira”, disse o ministro.
Rodríguez anunciou que os ministros terão uma nova reunião técnica e ministerial em Buenos Aires, Argentina, no começo de maio, e imediatamente após se convocará uma cúpula presidencial em Caracas “para deixar definitivamente instalado o Banco do Sul”.
O ministro venezuelano acrescentou que o Banco do Sul também aumentará o aparato produtivo dos países membros, fortalecendo aos setores público e privado.
O Banco do Sul foi fundado no final de 2007 em acordo assinado por Argentina, Brasil, Bolívia, Equador, Paraguai, Uruguai e Venezuela, com o objetivo de aprofundar a identidade sulamericana economicamente e impulsionar o músculo produtivo da região para conseguir a total independência do modelo imperialista.
http://www.brasildefato.com.br/v01/agencia/agencia/internacional/banco-do-sul-tera-capital-de-10-bilhoes-de-dolares
25 março 20097Brasil de Fato http://www.brasildefato.com.br
O Banco do Sul terá um capital inicial de 10 bilhões de dólares que poderá elevar-se no futuro com a incorporação de novos sócios, segundo decidiram, nesta segunda-feira(23), os ministros de Economia dos países associados, em reunião realizada em Caracas, Venezuela. Participaram da reunião representantes da Argentina, Bolívia, Brasil, Equador, Paraguai, Uruguai e Venezuela.
Trata-se da “criação de um banco que vai ter um capital de 10 bilhões de dólares, e que pode aumentar no futuro, para financiar tipos de projetos para o desenvolvimento de nossos países”, disse o ministro venezuelano para Economia e Finanças, Alí Rodríguez.
Rodríguez qualificou o encontro como excepcional e apontou que nele foram resolvidos pontos que estavam pendentes para se avançar à materialização deste significativo instrumento financeiro.
O ministro venezuelano explicou que os sete países que participaram da criação do Banco do Sul concordaram plenamente que a América Latina é chamada a desenvolver um papel cada vez mais importante no concerto das nações, e para isto os governantes das mesmas consideram indispensável avançar plenamente nos processos de integração regional.
Um encontro similar em 25 de abril de 2008 em Montevideo havia decidido que a entidade teria “um capital autorizado do equivalente a 20 bilhões de dólares, com um capital registrado de 7 bilhões de dólares”. O acordado nesta segunda-feira(23) implica, desta forma, no aumento de 3 bilhões de dólares no capital inicial.
Os ministros ratificaram o pacto em Montevideo, sendo que as economias maiores – Argentina, Brasil e Venezuela – injetarão cada uma com 2 bilhões de dólares, segundo o governo venezuelano.
“Bolívia, Equador, Uruguai e Paraguai contribuirão, de maneira escalonada, com somas que estarão ao redor de 100 milhões de dólares por país, até que em conjunto completem os 4 bilhões de dólares restantes”, disse um comunicado.
“Dentro dos processos de integração ressaltam a união energética, na qual se tem avançado, a integração física, que implica a construção de ferrovias, estradas e facilidades portuárias e aeroportuárias que sirvam como novas linhas de conexão entre os nossos países, além de um ponto de suma importância como o é a integração financeira”, disse o ministro.
Rodríguez anunciou que os ministros terão uma nova reunião técnica e ministerial em Buenos Aires, Argentina, no começo de maio, e imediatamente após se convocará uma cúpula presidencial em Caracas “para deixar definitivamente instalado o Banco do Sul”.
O ministro venezuelano acrescentou que o Banco do Sul também aumentará o aparato produtivo dos países membros, fortalecendo aos setores público e privado.
O Banco do Sul foi fundado no final de 2007 em acordo assinado por Argentina, Brasil, Bolívia, Equador, Paraguai, Uruguai e Venezuela, com o objetivo de aprofundar a identidade sulamericana economicamente e impulsionar o músculo produtivo da região para conseguir a total independência do modelo imperialista.
http://www.brasildefato.com.br/v01/agencia/agencia/internacional/banco-do-sul-tera-capital-de-10-bilhoes-de-dolares
Soberania energética e reforma agrária unificam movimentos de Brasil e Paraguai
Daniel Cassol, correspondente em Asunción, Paraguai
24 março 20097Brasil de Fato http://www.brasildefato.com.br
Um ato simbólico nesta quinta-feira (26) reunirá organizações sociais do Paraguai e do Brasil na Ponte da Amizade, entre Ciudad del Este e Foz do Iguaçu. A iniciativa simboliza o começo de um processo de articulação entre movimentos sociais dos países vizinhos, em defesa de soberania energética e reforma agrária.
O Congresso Unitário Político e Social (CUPS), fórum que congrega diferentes organizações sociais do Paraguai, realizará mobilizações em oito departamentos do país. No dia 26, movimentos paraguaios e brasileiros realizam ato conjunto na Ponte da Amizade.
“Historicamente temos sido objeto de apoio para o surgimento de organizações de relevância política no Paraguai, o que possibilitou, no dia 20 de abril de 2008, a derrota de uma máfia que estava no poder havia 60 anos”, sustenta o sindicalista Roberto Colman, integrante da Coordenação Nacional pela Soberania e a Integração Energética do Paraguai (CNSIE).
A pressão por reforma agrária e a defesa da soberania energética do Paraguai são os dois eixos principais da mobilização. Segundo Colman, tanto na hidrelétrica de Itaipu, em gestão com o Brasil, como em Yaciretá, que o Paraguai divide com a Argentina, há seis pontos que o país pretende negociar: a livre disponibilidade de energia ao Paraguai, preço justo pelo excedente vendido, revisão das dívidas, cogestão plena, auditorias nas entidades e conclusão de obras.
Luís Aguayo, secretário-geral da Mesa Coordenadora Nacional das Organizações Camponesas (MCNOC), afirma que existiram 13 milhões de hectares de terras irregulares no Paraguai. No entanto, a reforma agrária não avança por problemas na estrutura do Estado. “É preciso modificar esta velha estrutura, contraditória para o início da reforma agrária”, assinala.
Os movimentos prometem realizar uma troca de bandeiras na Ponte da Amizade. “Será um ato simbólico, no sentido da solidariedade entre os povos”, afirma Roberto Baggio, dirigente do MST no Paraná. A Via Campesina deve enviar representantes ao ato. Para Baggio, a articulação entre movimentos sociais dos dois países é importante para dar força às reivindicações compartilhadas pelos dois povos. “Brasileiros e paraguaios têm problemas comuns. Neste momento, a luta por reforma agrária, soberania alimentar, soberania sobre as sementes, sobre os recursos naturais e energéticos formam uma plataforma comum de lutas. As mobilizações desta semana são passos iniciais para construirmos uma pratica de solidariedade permanente entre os povos”, afirma.
Unidade
Partidos de esquerda e movimentos sociais vêm buscando espaços de unidade para promover mobilizações no Paraguai. São três eixos que orientam a atuação do Congresso Unitário Político e Social (CUPS): defesa do processo de mudança no Paraguai e do aprofundamento dos espaços democráticos; soberania nacional sobre terra, energia, alimentos e cultura; justiça social com reforma agrária e emprego.
O objetivo é recuperar o espaço perdido com a fragmentação da esquerda nas últimas eleições e construir agendas e temas comuns para pressionar o governo de Fernando Lugo a concretizar as promessas com as quais se elegeu. Para Luís Aguayos, da MCNOC, a fragmentação resultou em pouca participação das organizações sociais no Congresso Nacional. “Houve imaturidade”, avalia. “Agora estamos numa tentativa de construir espaços de unidade. Aos poucos, existem avanços”, completa.
Para Roberto Colman, falta uma proposta conjunta das forças sociais que represente uma alternativa. Ele acredita que as experiências realizadas em anos anteriores, contra as privatizações no país, estão servindo de exemplo para esta tentativa de rearticulação das forças sociais. “Ainda não estão todos os setores, mas é um início importante com articulações e diálogos entre frentes sociais e partidos progressistas importantes do país. A unidade é fundamental para o equilíbrio do poder político e para conquistarmos as grandes transformações sociais de que necessitamos”, diz.
http://www.brasildefato.com.br/v01/agencia/agencia/internacional/soberania-energetica-e-reforma-agraria-unificam-movimentos-de-brasil-e-paraguai
24 março 20097Brasil de Fato http://www.brasildefato.com.br
Um ato simbólico nesta quinta-feira (26) reunirá organizações sociais do Paraguai e do Brasil na Ponte da Amizade, entre Ciudad del Este e Foz do Iguaçu. A iniciativa simboliza o começo de um processo de articulação entre movimentos sociais dos países vizinhos, em defesa de soberania energética e reforma agrária.
O Congresso Unitário Político e Social (CUPS), fórum que congrega diferentes organizações sociais do Paraguai, realizará mobilizações em oito departamentos do país. No dia 26, movimentos paraguaios e brasileiros realizam ato conjunto na Ponte da Amizade.
“Historicamente temos sido objeto de apoio para o surgimento de organizações de relevância política no Paraguai, o que possibilitou, no dia 20 de abril de 2008, a derrota de uma máfia que estava no poder havia 60 anos”, sustenta o sindicalista Roberto Colman, integrante da Coordenação Nacional pela Soberania e a Integração Energética do Paraguai (CNSIE).
A pressão por reforma agrária e a defesa da soberania energética do Paraguai são os dois eixos principais da mobilização. Segundo Colman, tanto na hidrelétrica de Itaipu, em gestão com o Brasil, como em Yaciretá, que o Paraguai divide com a Argentina, há seis pontos que o país pretende negociar: a livre disponibilidade de energia ao Paraguai, preço justo pelo excedente vendido, revisão das dívidas, cogestão plena, auditorias nas entidades e conclusão de obras.
Luís Aguayo, secretário-geral da Mesa Coordenadora Nacional das Organizações Camponesas (MCNOC), afirma que existiram 13 milhões de hectares de terras irregulares no Paraguai. No entanto, a reforma agrária não avança por problemas na estrutura do Estado. “É preciso modificar esta velha estrutura, contraditória para o início da reforma agrária”, assinala.
Os movimentos prometem realizar uma troca de bandeiras na Ponte da Amizade. “Será um ato simbólico, no sentido da solidariedade entre os povos”, afirma Roberto Baggio, dirigente do MST no Paraná. A Via Campesina deve enviar representantes ao ato. Para Baggio, a articulação entre movimentos sociais dos dois países é importante para dar força às reivindicações compartilhadas pelos dois povos. “Brasileiros e paraguaios têm problemas comuns. Neste momento, a luta por reforma agrária, soberania alimentar, soberania sobre as sementes, sobre os recursos naturais e energéticos formam uma plataforma comum de lutas. As mobilizações desta semana são passos iniciais para construirmos uma pratica de solidariedade permanente entre os povos”, afirma.
Unidade
Partidos de esquerda e movimentos sociais vêm buscando espaços de unidade para promover mobilizações no Paraguai. São três eixos que orientam a atuação do Congresso Unitário Político e Social (CUPS): defesa do processo de mudança no Paraguai e do aprofundamento dos espaços democráticos; soberania nacional sobre terra, energia, alimentos e cultura; justiça social com reforma agrária e emprego.
O objetivo é recuperar o espaço perdido com a fragmentação da esquerda nas últimas eleições e construir agendas e temas comuns para pressionar o governo de Fernando Lugo a concretizar as promessas com as quais se elegeu. Para Luís Aguayos, da MCNOC, a fragmentação resultou em pouca participação das organizações sociais no Congresso Nacional. “Houve imaturidade”, avalia. “Agora estamos numa tentativa de construir espaços de unidade. Aos poucos, existem avanços”, completa.
Para Roberto Colman, falta uma proposta conjunta das forças sociais que represente uma alternativa. Ele acredita que as experiências realizadas em anos anteriores, contra as privatizações no país, estão servindo de exemplo para esta tentativa de rearticulação das forças sociais. “Ainda não estão todos os setores, mas é um início importante com articulações e diálogos entre frentes sociais e partidos progressistas importantes do país. A unidade é fundamental para o equilíbrio do poder político e para conquistarmos as grandes transformações sociais de que necessitamos”, diz.
http://www.brasildefato.com.br/v01/agencia/agencia/internacional/soberania-energetica-e-reforma-agraria-unificam-movimentos-de-brasil-e-paraguai
Relación franco venezolana estimula transferencias tecnológica y técnica
Agencia Bolivariana de Información http://www.abn.info.ve
Caracas, 24 marzo 2009 (ABN) - El presidente de la República de Francia, Nicolás Sarkozy, envió un mensaje a su homólogo venezolano, Hugo Chávez Frías, para que ambos gobiernos potencien sus relaciones económicas en términos de transferencia tecnológica y capacitación de personal humano.
Así lo indicó la ministra del Comercio Exterior de la República de Francia, Anne Marie Idrac, quien arribó este martes al país en el contexto de una visita oficial que realiza para fortalecer los lazos económicos y políticos entre ambas naciones, y para reunirse con diversos representantes del Gabinete Ejecutivo venezolano.
“Nosotros no sólo queremos venderle a Venezuela, sino también estimular la ejecución de proyectos en este país, que permitan establecer un gran nivel de transferencia tecnológica, que contribuya a la creación de industrias de capital mixto en suelo venezolano y a la generación de empleos directos”, explicó Idrac.
En ese sentido, la ministra detalló que el mensaje que trae de parte del presidente Sarkozy se fundamenta en estimular y potenciar la cooperación energética y el transporte, especialmente en el sistema Metro de Caracas, y en establecer una transferencia tecnológica que fomente la industrialización y la formación de nuevo personal técnico humano capacitado.
“Si bien nuestras relaciones políticas se encuentran en su nivel más alto, creemos que es hora de reforzar y potenciar los lazos en materia económica. Con esto no queremos decir que no sean óptimos, sino que consideramos que aún queda mucho potencial de crecimiento por explotar, tanto de Venezuela hacia Francia como en sentido contrario”, manifestó.
Por último, destacó que la visión del Estado francés pasa de establecer relaciones bilaterales en términos de socio a socio y no de proveedor a cliente, puesto que esto contribuiría a la profundización de los nexos en materia de transporte, energía, alimentación, servicios y hasta cosméticos.
Durante su visita, la ministra prevé reunirse con representantes de las carteras de Energía y Petróleo, Economía y Finanzas, Obras Públicas y Vivienda, Ambiente, Planificación y Desarrollo, y también Ciencia y Tecnología e Industrias Intermedias.
http://www.abn.info.ve/noticia.php?articulo=174992&lee=4
Caracas, 24 marzo 2009 (ABN) - El presidente de la República de Francia, Nicolás Sarkozy, envió un mensaje a su homólogo venezolano, Hugo Chávez Frías, para que ambos gobiernos potencien sus relaciones económicas en términos de transferencia tecnológica y capacitación de personal humano.
Así lo indicó la ministra del Comercio Exterior de la República de Francia, Anne Marie Idrac, quien arribó este martes al país en el contexto de una visita oficial que realiza para fortalecer los lazos económicos y políticos entre ambas naciones, y para reunirse con diversos representantes del Gabinete Ejecutivo venezolano.
“Nosotros no sólo queremos venderle a Venezuela, sino también estimular la ejecución de proyectos en este país, que permitan establecer un gran nivel de transferencia tecnológica, que contribuya a la creación de industrias de capital mixto en suelo venezolano y a la generación de empleos directos”, explicó Idrac.
En ese sentido, la ministra detalló que el mensaje que trae de parte del presidente Sarkozy se fundamenta en estimular y potenciar la cooperación energética y el transporte, especialmente en el sistema Metro de Caracas, y en establecer una transferencia tecnológica que fomente la industrialización y la formación de nuevo personal técnico humano capacitado.
“Si bien nuestras relaciones políticas se encuentran en su nivel más alto, creemos que es hora de reforzar y potenciar los lazos en materia económica. Con esto no queremos decir que no sean óptimos, sino que consideramos que aún queda mucho potencial de crecimiento por explotar, tanto de Venezuela hacia Francia como en sentido contrario”, manifestó.
Por último, destacó que la visión del Estado francés pasa de establecer relaciones bilaterales en términos de socio a socio y no de proveedor a cliente, puesto que esto contribuiría a la profundización de los nexos en materia de transporte, energía, alimentación, servicios y hasta cosméticos.
Durante su visita, la ministra prevé reunirse con representantes de las carteras de Energía y Petróleo, Economía y Finanzas, Obras Públicas y Vivienda, Ambiente, Planificación y Desarrollo, y también Ciencia y Tecnología e Industrias Intermedias.
http://www.abn.info.ve/noticia.php?articulo=174992&lee=4
Brasil quer articular com CPLP ajuda a Guiné-Bissau
Brasília, 25 março 2009 (Lusa) - O Brasil quer encontrar mecanismos, juntamente com os outros países da CPLP, que sejam uma ajuda efetiva para a Guiné-Bissau, afirmou à Agência Lusa o subsecretário geral de Assuntos Políticos do ministério das Relações Exteriores.
Na avaliação do embaixador Roberto Jaguaribe, estes mecanismos, que serão discutidos nesta quarta-feira, em Cabo Verde, durante a reunião extraordinária do Conselho de Ministros da Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP), poderão abordar a coordenação política, além de esforços para uma maior cooperação e formas de angariar recursos internacionais para o país africano.
Outras questões importantes para a Guiné-Bissau apontadas por Jaguaribe são a necessidade de uma inserção mais adequada do setor de defesa e segurança e a realização de eleições.
"Não creio que haverá dissonâncias na reunião da Cidade da Praia. Queremos maximizar dentro da CPLP um apoio consistente à Guiné-Bissau", assinalou.
O diplomata considera que Bissau tem "desafios significativos" e que as soluções devem ser buscadas dentro de um contexto subregional e com o apoio e respaldo da comunidade internacional.
Jaguaribe lembrou que o Brasil preside os trabalhos da Comissão para a Construção da Paz das Nações Unidas (CCP) para a Guiné-Bissau e disse que este processo de ajuda internacional ao país vai durar "muitos anos".
Ele defendeu ainda que a paz está associada ao desenvolvimento e que, "se não há geração de rendimento, há insegurança em todos os níveis".
Na sua opinião, Guiné-Bissau deve "evitar fazer demandas de governança impossíveis de acontecer", mas a comunidade internacional, por outro lado, deve cuidar para que todas as doações cheguem ao país, o que não vem ocorrendo.
O Brasil, que estará representado na reunião de hoje pelo chanceler Celso Amorim repudiou com veemência os atentados do início do mês na Guiné-Bissau que resultaram na morte do presidente guineense, João Bernardo "Nino" Vieira, e do chefe das Forças Armadas, Tagme Na Waié.
Em nota à imprensa, o Itamaraty, lamentou na ocasião os atos de violência que atentaram contra as instituições guineenses e manifestou a disposição do Brasil de ajudar, coordenadamente com os demais membros da CPLP, para a normalização da situação no país.
Na avaliação do embaixador Roberto Jaguaribe, estes mecanismos, que serão discutidos nesta quarta-feira, em Cabo Verde, durante a reunião extraordinária do Conselho de Ministros da Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP), poderão abordar a coordenação política, além de esforços para uma maior cooperação e formas de angariar recursos internacionais para o país africano.
Outras questões importantes para a Guiné-Bissau apontadas por Jaguaribe são a necessidade de uma inserção mais adequada do setor de defesa e segurança e a realização de eleições.
"Não creio que haverá dissonâncias na reunião da Cidade da Praia. Queremos maximizar dentro da CPLP um apoio consistente à Guiné-Bissau", assinalou.
O diplomata considera que Bissau tem "desafios significativos" e que as soluções devem ser buscadas dentro de um contexto subregional e com o apoio e respaldo da comunidade internacional.
Jaguaribe lembrou que o Brasil preside os trabalhos da Comissão para a Construção da Paz das Nações Unidas (CCP) para a Guiné-Bissau e disse que este processo de ajuda internacional ao país vai durar "muitos anos".
Ele defendeu ainda que a paz está associada ao desenvolvimento e que, "se não há geração de rendimento, há insegurança em todos os níveis".
Na sua opinião, Guiné-Bissau deve "evitar fazer demandas de governança impossíveis de acontecer", mas a comunidade internacional, por outro lado, deve cuidar para que todas as doações cheguem ao país, o que não vem ocorrendo.
O Brasil, que estará representado na reunião de hoje pelo chanceler Celso Amorim repudiou com veemência os atentados do início do mês na Guiné-Bissau que resultaram na morte do presidente guineense, João Bernardo "Nino" Vieira, e do chefe das Forças Armadas, Tagme Na Waié.
Em nota à imprensa, o Itamaraty, lamentou na ocasião os atos de violência que atentaram contra as instituições guineenses e manifestou a disposição do Brasil de ajudar, coordenadamente com os demais membros da CPLP, para a normalização da situação no país.
Brasil/Pará oferece supletivo para formar índios professores
23 março 2009/Yahoo Notícias, Agência Estado
Cerca de 50 índios das aldeias Kayapó, localizadas nos municípios de São Félix do Xingu, Ourilândia do Norte e Pau D'Arco, no sul do Pará, vão participar dos exames supletivos especiais de conclusão do ensino fundamental, segundo informações do Governo do Estado.
Os exames, realizados em Belém, fazem parte do curso de formação de professores índios e da conclusão do ensino fundamental, para que possam dar continuidade aos estudos. Segundo o governo, quase todos os índios que participam do curso não concluíram o ensino fundamental ou não têm documentação escolar, mas atuam como professores nas aldeias dos municípios.
Os exames já foram aplicados nos polos de Belém, Jacareacanga, Santarém, Marabá e Oriximiná. Além de São Félix do Xingu, cerca de 60 indígenas de Altamira e 100 de Tumucuma deverão fazer o exame este ano.
A programação, que começou na última sexta-feira e segue até o próximo dia 31, foi preparada por professores da Escola Itinerante de Formação de Professores Índios do Pará. A cada dia, após a exposição dos temas definidos, são aplicadas provas de múltipla escolha com 20 questões das disciplinas Arte, História, Geografia, Matemática, Ciências e Língua Portuguesa, além da prova de Redação.
Cerca de 50 índios das aldeias Kayapó, localizadas nos municípios de São Félix do Xingu, Ourilândia do Norte e Pau D'Arco, no sul do Pará, vão participar dos exames supletivos especiais de conclusão do ensino fundamental, segundo informações do Governo do Estado.
Os exames, realizados em Belém, fazem parte do curso de formação de professores índios e da conclusão do ensino fundamental, para que possam dar continuidade aos estudos. Segundo o governo, quase todos os índios que participam do curso não concluíram o ensino fundamental ou não têm documentação escolar, mas atuam como professores nas aldeias dos municípios.
Os exames já foram aplicados nos polos de Belém, Jacareacanga, Santarém, Marabá e Oriximiná. Além de São Félix do Xingu, cerca de 60 indígenas de Altamira e 100 de Tumucuma deverão fazer o exame este ano.
A programação, que começou na última sexta-feira e segue até o próximo dia 31, foi preparada por professores da Escola Itinerante de Formação de Professores Índios do Pará. A cada dia, após a exposição dos temas definidos, são aplicadas provas de múltipla escolha com 20 questões das disciplinas Arte, História, Geografia, Matemática, Ciências e Língua Portuguesa, além da prova de Redação.
Moçambique/Brasileiros reestruturam sistema de segurança social
Maputo, Moçambique, 25 março 2009 - Técnicos da Agência Brasileira de Cooperação e da estatal Dataprev – Empresa de Tecnologia e Informações da Previdência Social iniciaram em Maputo o primeiro levantamento do sistema de Segurança Social de Moçambique.
A ida dos especialistas brasileiros a Moçambique surge em resposta ao interesse manifestado pela ministra do Trabalho de Moçambique, Helena Taipo, aquando da visita ao Brasil, em Dezembro de 2008.
Em comunicado distribuído em Maputo, o Ministério do Trabalho refere que a visita dos técnicos brasileiros visa reestruturar todo o sistema informático do Instituto Nacional de Segurança Social (INSS), a fim de tornar a sua gestão mais transparente, credível e flexível.
A necessidade de simplificar os procedimentos administrativos nas prestações para os contribuintes, beneficiários e os pensionistas em geral é outra grande aposta do Governo, adianta o comunicado.
A Dataprev é a empresa que foi encarregue pelo Governo de desenhar e gerir o sistema informático da Previdência Social em todo o Brasil.
A equipa, que inclui um inspector da Segurança do Trabalho, deverá terminar esta primeira missão em Moçambique no próximo dia 31. (macauhub)
A ida dos especialistas brasileiros a Moçambique surge em resposta ao interesse manifestado pela ministra do Trabalho de Moçambique, Helena Taipo, aquando da visita ao Brasil, em Dezembro de 2008.
Em comunicado distribuído em Maputo, o Ministério do Trabalho refere que a visita dos técnicos brasileiros visa reestruturar todo o sistema informático do Instituto Nacional de Segurança Social (INSS), a fim de tornar a sua gestão mais transparente, credível e flexível.
A necessidade de simplificar os procedimentos administrativos nas prestações para os contribuintes, beneficiários e os pensionistas em geral é outra grande aposta do Governo, adianta o comunicado.
A Dataprev é a empresa que foi encarregue pelo Governo de desenhar e gerir o sistema informático da Previdência Social em todo o Brasil.
A equipa, que inclui um inspector da Segurança do Trabalho, deverá terminar esta primeira missão em Moçambique no próximo dia 31. (macauhub)
Portugal/Países lusófonos criarão Fórum das Autoridades Locais
Lisboa, 25 março 2009 (Lusa) - O Fórum das Autoridades Locais da Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP) nasce sexta-feira, em Lisboa, numa iniciativa da Associação Nacional dos Municípios Portugueses e da Prefeitura Municipal de Lisboa, disse nesta quarta à Lusa fonte da organização.
O evento juntará em Lisboa dois primeiros-ministros, cinco ministros e 240 prefeitos, e visa cumprir seis objetivos, que vão desde a defesa da língua portuguesa à promoção da cooperação e garantia de apoios à formação.
As demais metas são contribuir para o cumprimentos dos Objetivos do Milênio, instituídos pelas Nações Unidas e que passam por oito medidas de combate à pobreza, iliteracia e promoção da saúde materno-infantil, apoio à institucionalização do poder local e criação de redes de comunicação.
O Fórum assume como um dos seus objetivos "a disponibilidade para ajudar a encontrar as melhores soluções e modelos para a institucionalização da representação das populações".
Estão neste caso países como Angola, Guiné-Bissau e Timor Leste, os únicos dos oito de língua portuguesa que não dispõem ainda de autoridades locais eleitas, disse a fonte contatada pela Lusa.
Os dois primeiros-ministros presentes no evento, José Sócrates, de Portugal, e José Maria Neves, de Cabo Verde, participam na sessão de encerramento dos trabalhos, marcada para sexta-feira.
Os trabalhos abrem quinta-feira, com a presença do ministro português das Relações Exteriores, Luís Amado, e os restantes ministros presentes no evento são os titulares das pastas da Administração do Território de Angola, das Infra-estruturas e Obras Públicas da Guiné-Bissau, da Administração Interna de São Tomé e Príncipe e da Administração Estatal do Timor Leste.
Cento e cinquenta prefeitos portugueses e 90 dos restantes sete países de língua portuguesa participam igualmente nos trabalhos, que elegerão, para mandatos de dois anos, um Conselho Diretivo e um Conselho Geral.
"Nenhum país consegue funcionar e chegar às suas populações só a nível governamental ou a nível parlamentar. Há neste momento a nível da Comunidades dos Países de Língua Portuguesa, a nível da cooperação, um vazio que será preenchido com a constituição do Fórum", defendeu a fonte.
O evento juntará em Lisboa dois primeiros-ministros, cinco ministros e 240 prefeitos, e visa cumprir seis objetivos, que vão desde a defesa da língua portuguesa à promoção da cooperação e garantia de apoios à formação.
As demais metas são contribuir para o cumprimentos dos Objetivos do Milênio, instituídos pelas Nações Unidas e que passam por oito medidas de combate à pobreza, iliteracia e promoção da saúde materno-infantil, apoio à institucionalização do poder local e criação de redes de comunicação.
O Fórum assume como um dos seus objetivos "a disponibilidade para ajudar a encontrar as melhores soluções e modelos para a institucionalização da representação das populações".
Estão neste caso países como Angola, Guiné-Bissau e Timor Leste, os únicos dos oito de língua portuguesa que não dispõem ainda de autoridades locais eleitas, disse a fonte contatada pela Lusa.
Os dois primeiros-ministros presentes no evento, José Sócrates, de Portugal, e José Maria Neves, de Cabo Verde, participam na sessão de encerramento dos trabalhos, marcada para sexta-feira.
Os trabalhos abrem quinta-feira, com a presença do ministro português das Relações Exteriores, Luís Amado, e os restantes ministros presentes no evento são os titulares das pastas da Administração do Território de Angola, das Infra-estruturas e Obras Públicas da Guiné-Bissau, da Administração Interna de São Tomé e Príncipe e da Administração Estatal do Timor Leste.
Cento e cinquenta prefeitos portugueses e 90 dos restantes sete países de língua portuguesa participam igualmente nos trabalhos, que elegerão, para mandatos de dois anos, um Conselho Diretivo e um Conselho Geral.
"Nenhum país consegue funcionar e chegar às suas populações só a nível governamental ou a nível parlamentar. Há neste momento a nível da Comunidades dos Países de Língua Portuguesa, a nível da cooperação, um vazio que será preenchido com a constituição do Fórum", defendeu a fonte.
CARTAS PARAGUAIAS
Cartas paraguaias 5: DEFENDEMOS NOSSA SOBERANIA JUNTO COM A INTEGRAÇÃO REGIONAL
Roberto Colman
O ponto de partida de toda integração verdadeira é o reconhecimento da soberania do outro
23 março 2009
O Paraguai reivindica recuperar a soberania do país sobre seus recursos hidrelétricos para implementar uma verdadeira integração regional a nível energético. Três países da região – Argentina, Chile e Uruguai – tem problemas periódicos e crônicos de falta de energia. O próprio Brasil sofreu um “apagão” em 2001 (que provocou um prejuízo para o país de 15 bilhões de dólares, segundo cálculos do professor Ildo Sauer). O “apagão” da Argentina, em 2007, custou-lhe quatro bilhões de dólares.
O Paraguai tem grandes excedentes: 85% de toda a energia elétrica que é vendida pelos países da América do Sul tem origem no nosso país, mas não podemos exportar o que sobra por que, em Itaipu, rege a cláusula de cessão forçosa ao Brasil. Yacyretá (a outra hidrelétrica binacional, com a Argentina), por sua vez, não está interligada a Itaipu e ao mercado brasileiro.
Há muitos anos, todos os técnicos da região (brasileiros incluídos) assinalam as vantagens que os países do Cone Sul teriam caso promovessem uma forte interligação elétrica, sobretudo em matéria de segurança no abastecimento (os ciclos se compensam: quando falta energia ao norte, sobra ao sul e vice-versa, e os picos de gastos de energia são diferentes de acordo com os fusos horários mais ao leste ou oeste etc) e de preços (os países deficitários poderiam ter acesso a una energia mais barata que a térmica que hoje utilizam).
Na própria Olade (Organização Latinoamericana de Energia), os técnicos detectaram, desde o início da década de 1990, que, em nossa região, haveria grandes benefícios para todos os países se houvesse uma interconexão regional que tivesse como coluna vertebral a interligação de Yacyretá e Itaipu. Porém, os estudos técnicos, até agora, não puderam ser desenvolvidos, por conta do veto dos representantes das empresas elétricas do Brasil. Podem interesses empresariais mesquinhos se sobreporem aos da região e de nossos países?
O ponto de partida de toda integração verdadeira é o reconhecimento da soberania do outro. Do contrário, é anexação, o que todos nossos países rejeitam. Por isso, em 2005, rechaçamos juntos o tratado da ALCA (Área de Livre Comércio das Américas) que os Estados Unidos queriam nos impor.
Para o Paraguai, soberania nacional sobre seus recursos hidrelétricos e integração regional energética são dois componentes de um mesmo projeto. A defesa da primeira está plenamente de acordo com a defesa da segunda, e com o espírito e a letra dos tratados do Mercosul e da Unasul, onde estamos juntos com o Brasil.
Poderão os interesses dos acionistas privados das empresas elétricas brasileiras se sobreporem aos anseios de nossos povos?
Roberto Colman (rrcolmanf@yahoo.com), sindicalista e eletricitário paraguaio, integra a Frente Social e Popular (FSP) e a Coordenação Nacional pela Soberania e a Integração Energética (CNSIE) do Paraguai.
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Cartas paraguaias 4: A SOBERANIA DE CADA PAÍS SOBRE SEUS RECURSOS: UMA BANDEIRA COMUM?
O Paraguai reivindica para si em relação à sua parte da energia hidrelétrica de Itaipu
Roberto Colman
20 março 2009
São seis as principais reivindicações paraguaias em relação à Itaipu. Aqui, vamos discutir a primeira: A “livre disponibilidade” da energia que corresponde ao Paraguai, isto é, sobre 50% da energia elétrica que é produzida por Itaipu.
Dessa forma, o Paraguai reivindica para si em relação à sua parte da energia hidrelétrica de Itaipu, o mesmo que o Brasil reivindica nos fóruns internacionais em relação a seus recursos naturais e energéticos: a soberania do país. Que se trate de um recurso “compartilhado” (cada país tem direito à metade da energia hidráulica do rio) não elimina esse princípio.
Quando começaram as negociações que resultaram no Tratado de Itaipu, em 1966, os governos dos dois países através dos seus chanceleres assinaram a “Ata de Foz de Iguaçu” (22.6.1966) onde se estabeleceram dois princípios fundamentais:
- que a energia elétrica produzida “será dividida em partes iguais entre os dois países”
- que qualquer quantidade que não seja utilizado por um dos países, o outro terá “o direito de preferência para a aquisição desta mesma energia a justo preço”. (Atos, pág. 16)
Traduzindo: que a energia que o Paraguai não consumisse, o Brasil teria a “preferência” de comprar caso pagasse o “justo preço”, se não, poderia ser vendida a um terceiro comprador.
O preâmbulo do Tratado de 1973 incorporou a Ata, mas no artigo XIII, o texto fala em “direito de aquisição” da energia do outro país, o que passou a ser aplicado desde início da operação de Itaipu como que toda energia que o Paraguai não consumisse estaria obrigado a “ceder” ao Brasil recebendo em troca uma “compensão” (não “justo preço”).
Traduzindo: o Paraguai está obrigado a entregar sua energia às empresas elétricas brasileiras (antes estatais, depois privatizadas) em troca de uma “compensação” que resultou ser um valor “chutado” (nunca ninguém conseguiu justificar a fórmula e os valores resultantes), que está por debaixo dos preços do mercado elétrico brasileiro e regional e sequer cobre o valor que Médici se comprometeu com Stroessner em 1973. (Em outra Carta, vamos mostrar o tamanho do prejuízo econômico que representa para o Paraguai, comparando com o que se paga no mercado do próprio Brasil e na região...).
Nesses dias, o ministro de Minas e Energia, Edson Lobão tentou desqualificar as reivindicações paraguaias, afirmando que o Paraguai entrou “apenas com água” em Itaipu (OESP, 14/03/2009). Como ele é um político que foi governista também na época da ditadura militar de Médici, não lhe faria mal lembrar que no mesmo ano de 1973 os países árabes, através da OPEP (Organização de Países Exportadores de Petróleo) travaram uma feroz disputa com as multinacionais norte-americanas e européias que exploravam o petróleo do seu sub-solo para obter um melhor preço.
Também o argumento das “sete irmãs” (as maiores petroleiras da época) era que os países árabes não colocavam “nada, apenas o petróleo”. Pois não teria petroleiras multinacionais sem petróleo árabe, e não teria Itaipu Binacional sem as águas paraguaias. Foram as águas dos dois países que possibilitaram Itaipu.
Acompanhamos com entusiasmo a luta do governo Lula pela soberania do Brasil no seu território amazônico e sobre o petróleo do pré-sal em alto mar. E sabemos que os autênticos patriotas brasileiros também irão torcer para que esse princípio tão caro ao Brasil sobre seus recursos seja reconhecido a todos os países sobre os seus respectivos recursos, incluido ao Paraguai sobre sua energia hidrelétrica de Itaipu.
Contrariamente ao que se afirma nos meios de comunicação do Brasil, não é preciso modificar o Tratado de 1973 para que a soberania paraguaia seja reconhecida, bastaria que fosse reinterpretado (como houve outros momentos em que a “letra” do Tratado foi reinterpretada, porque as duas partes assim acharam conveniente) retomando os princípios da Ata de Foz que está incorporada no mesmo preâmbulo.
(Na próxima Carta, vamos explicar que o Paraguai propõe a recuperação de sua soberania hidrelêtrica em uma perspectiva de integração elétrica regional, onde “ganhamos todos”, também o Brasil)
Para saber mais:
Itaipu Binacional. Atos oficiais da Itaipu Binacional. Curitiba, 2005.
Roberto Colman (rrcolmanf@yahoo.com), sindicalista, eletricitário paraguaio, integra a Frente Social e Popular (FSP) e a Coordenação Nacional pela Soberania e a Integração Energética (CNSIE) do Paraguai.
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Cartas paraguaias 3: UMA USINA QUE PRIMEIRO GEROU CORRUPÇÃO
Roberto Colman
Quando se anunciou o projeto, falou-se que custaria dois bilhões de dólares. Com as obras em andamento, esses valores subiram rapidamente para sete bilhões.
16 março 2009
Itaipu esteve, desde que foi inaugurada, fora do controle dos órgãos de auditoria dos Estados brasileiro e paraguaio, amparada em seu caráter “binacional”. No Paraguai, temos provas contundentes da corrupção que houve ao longo desses 35 anos. No “lado brasileiro”, o quadro foi muito diferente?
Quando se anunciou o projeto de Itaipu, falou-se que ele custaria dois bilhões de dólares. Com as obras em andamento, esses valores subiram rapidamente para sete bilhões. No fim de sua construção, afirmava-se que seu custo final ficaria em 20 bilhões de dólares (custos financeiros incluídos). Mas, até o presente, já foram pagos 30 bilhões de dólares e, até 2023, quando a empresa prevê quitar todas suas dívidas, poderão ter sido pagos 60 bilhões de dólares.
No Paraguai, nos anos 1970 e 1980, Itaipu foi uma fonte de enriquecimento ilícito para Stroessner e seu entorno. As fortunas do ex-ditador e do general Andrés Rodríguez (seu segundo no mando, que deu o “golpe democratizador” em 1989 e foi, em seguida, presidente do país) se devem, em boa medida, à maneira como assaltaram os cofres da binacional durante sua construção. Os empresários aos quais Stroessner entregou os contratos ficaram multimilionários, e são conhecidos até hoje como “os barões de Itaipu” (um deles sucedeu Rodríguez na presidência).
Em troca dessas vantagens, o governo Stroessner fez todas as concessões exigidas pelos militares brasileiros para fazer do Paraguai uma espécie de “Porto Rico do Brasil”. O Tratado de Itaipu e, mais ainda, a forma como posteriormente foi aplicado, consolidou essa relação “neocolonial”. Isso foi denunciado na época não somente pela oposição democrática paraguaia, mas também por intelectuais brasileiros críticos da ditadura!
Conhecemos a corrupção que houve do lado paraguaio. Mas as empresas paraguaias tiveram apenas 15% das obras! Será que foi muito diferente com o 85% restante que ficou com as empresas contratadas do lado brasileiro sob o controle dos militares? Quando, no final dos anos 1970, foi denunciado pela imprensa brasileira que Itaipu tinha o metro cúbico de cimento armado mais caro do mundo, esse era o mesmo material que se usava dos dois lados da fronteira!
E a corrupção em Itaipu continuou mesmo depois do fim das ditaduras nos dois países. Ainda no início dos anos 1990, foi denunciado por funcionários do lado brasileiro o “desaparecimento” de barilhas de aço e sacas de cimento em um valor de vários milhões de dólares. O escândalo foi abafado e seus responsáveis foram protegidos já na gestão tucana de Itaipu.
Alguns dos atuais negociadores brasileiros se impuseram o objetivo de defender o “tudo o realizado nos 35 anos” e o “status quo” nas relações Brasil-Paraguai no marco de Itaipu, porque defendem que seu país continue usufruindo das vantagens conseguidas nas décadas passadas em detrimento do Paraguai.
Porém, pela primeira vez em 35 anos, um governo brasileiro se encontra diante de negociadores paraguaios que não têm “rabo preso” com os esquemas corruptos e entreguistas gestados na ditadura militar paraguaia. Assim, para que se avance nas relações bilaterais, será necessário que também os negociadores brasileiros deixem de defender a herança neocolonialista deixada pela sua ditadura militar.
(Nas próximas “ Cartas Paraguaias”, vamos apresentar e discutir as reivindicações paraguaias nas negociações bilaterais iniciadas em setembro passado).
Roberto Colman (rrcolmanf@yahoo.com), sindicalista eletricitário paraguaio, integra a Frente Social e Popular (FSP) e a Coordenação Nacional pela Soberania e a Integração Energética (CNSIE) do Paraguai.
Leia mais:
Cartas paraguaias 1: Um agradecimento e nosso projeto comum
Cartas paraguaias 2: Um Tratado de duas ditaduras
Cartas paraguaias 3: Uma usina que primeiro gerou corrupção
Cartas paraguaias 4: A soberania de cada país sobre seus recursos: uma bandeira comum?
Roberto Colman
O ponto de partida de toda integração verdadeira é o reconhecimento da soberania do outro
23 março 2009
O Paraguai reivindica recuperar a soberania do país sobre seus recursos hidrelétricos para implementar uma verdadeira integração regional a nível energético. Três países da região – Argentina, Chile e Uruguai – tem problemas periódicos e crônicos de falta de energia. O próprio Brasil sofreu um “apagão” em 2001 (que provocou um prejuízo para o país de 15 bilhões de dólares, segundo cálculos do professor Ildo Sauer). O “apagão” da Argentina, em 2007, custou-lhe quatro bilhões de dólares.
O Paraguai tem grandes excedentes: 85% de toda a energia elétrica que é vendida pelos países da América do Sul tem origem no nosso país, mas não podemos exportar o que sobra por que, em Itaipu, rege a cláusula de cessão forçosa ao Brasil. Yacyretá (a outra hidrelétrica binacional, com a Argentina), por sua vez, não está interligada a Itaipu e ao mercado brasileiro.
Há muitos anos, todos os técnicos da região (brasileiros incluídos) assinalam as vantagens que os países do Cone Sul teriam caso promovessem uma forte interligação elétrica, sobretudo em matéria de segurança no abastecimento (os ciclos se compensam: quando falta energia ao norte, sobra ao sul e vice-versa, e os picos de gastos de energia são diferentes de acordo com os fusos horários mais ao leste ou oeste etc) e de preços (os países deficitários poderiam ter acesso a una energia mais barata que a térmica que hoje utilizam).
Na própria Olade (Organização Latinoamericana de Energia), os técnicos detectaram, desde o início da década de 1990, que, em nossa região, haveria grandes benefícios para todos os países se houvesse uma interconexão regional que tivesse como coluna vertebral a interligação de Yacyretá e Itaipu. Porém, os estudos técnicos, até agora, não puderam ser desenvolvidos, por conta do veto dos representantes das empresas elétricas do Brasil. Podem interesses empresariais mesquinhos se sobreporem aos da região e de nossos países?
O ponto de partida de toda integração verdadeira é o reconhecimento da soberania do outro. Do contrário, é anexação, o que todos nossos países rejeitam. Por isso, em 2005, rechaçamos juntos o tratado da ALCA (Área de Livre Comércio das Américas) que os Estados Unidos queriam nos impor.
Para o Paraguai, soberania nacional sobre seus recursos hidrelétricos e integração regional energética são dois componentes de um mesmo projeto. A defesa da primeira está plenamente de acordo com a defesa da segunda, e com o espírito e a letra dos tratados do Mercosul e da Unasul, onde estamos juntos com o Brasil.
Poderão os interesses dos acionistas privados das empresas elétricas brasileiras se sobreporem aos anseios de nossos povos?
Roberto Colman (rrcolmanf@yahoo.com), sindicalista e eletricitário paraguaio, integra a Frente Social e Popular (FSP) e a Coordenação Nacional pela Soberania e a Integração Energética (CNSIE) do Paraguai.
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Cartas paraguaias 4: A SOBERANIA DE CADA PAÍS SOBRE SEUS RECURSOS: UMA BANDEIRA COMUM?
O Paraguai reivindica para si em relação à sua parte da energia hidrelétrica de Itaipu
Roberto Colman
20 março 2009
São seis as principais reivindicações paraguaias em relação à Itaipu. Aqui, vamos discutir a primeira: A “livre disponibilidade” da energia que corresponde ao Paraguai, isto é, sobre 50% da energia elétrica que é produzida por Itaipu.
Dessa forma, o Paraguai reivindica para si em relação à sua parte da energia hidrelétrica de Itaipu, o mesmo que o Brasil reivindica nos fóruns internacionais em relação a seus recursos naturais e energéticos: a soberania do país. Que se trate de um recurso “compartilhado” (cada país tem direito à metade da energia hidráulica do rio) não elimina esse princípio.
Quando começaram as negociações que resultaram no Tratado de Itaipu, em 1966, os governos dos dois países através dos seus chanceleres assinaram a “Ata de Foz de Iguaçu” (22.6.1966) onde se estabeleceram dois princípios fundamentais:
- que a energia elétrica produzida “será dividida em partes iguais entre os dois países”
- que qualquer quantidade que não seja utilizado por um dos países, o outro terá “o direito de preferência para a aquisição desta mesma energia a justo preço”. (Atos, pág. 16)
Traduzindo: que a energia que o Paraguai não consumisse, o Brasil teria a “preferência” de comprar caso pagasse o “justo preço”, se não, poderia ser vendida a um terceiro comprador.
O preâmbulo do Tratado de 1973 incorporou a Ata, mas no artigo XIII, o texto fala em “direito de aquisição” da energia do outro país, o que passou a ser aplicado desde início da operação de Itaipu como que toda energia que o Paraguai não consumisse estaria obrigado a “ceder” ao Brasil recebendo em troca uma “compensão” (não “justo preço”).
Traduzindo: o Paraguai está obrigado a entregar sua energia às empresas elétricas brasileiras (antes estatais, depois privatizadas) em troca de uma “compensação” que resultou ser um valor “chutado” (nunca ninguém conseguiu justificar a fórmula e os valores resultantes), que está por debaixo dos preços do mercado elétrico brasileiro e regional e sequer cobre o valor que Médici se comprometeu com Stroessner em 1973. (Em outra Carta, vamos mostrar o tamanho do prejuízo econômico que representa para o Paraguai, comparando com o que se paga no mercado do próprio Brasil e na região...).
Nesses dias, o ministro de Minas e Energia, Edson Lobão tentou desqualificar as reivindicações paraguaias, afirmando que o Paraguai entrou “apenas com água” em Itaipu (OESP, 14/03/2009). Como ele é um político que foi governista também na época da ditadura militar de Médici, não lhe faria mal lembrar que no mesmo ano de 1973 os países árabes, através da OPEP (Organização de Países Exportadores de Petróleo) travaram uma feroz disputa com as multinacionais norte-americanas e européias que exploravam o petróleo do seu sub-solo para obter um melhor preço.
Também o argumento das “sete irmãs” (as maiores petroleiras da época) era que os países árabes não colocavam “nada, apenas o petróleo”. Pois não teria petroleiras multinacionais sem petróleo árabe, e não teria Itaipu Binacional sem as águas paraguaias. Foram as águas dos dois países que possibilitaram Itaipu.
Acompanhamos com entusiasmo a luta do governo Lula pela soberania do Brasil no seu território amazônico e sobre o petróleo do pré-sal em alto mar. E sabemos que os autênticos patriotas brasileiros também irão torcer para que esse princípio tão caro ao Brasil sobre seus recursos seja reconhecido a todos os países sobre os seus respectivos recursos, incluido ao Paraguai sobre sua energia hidrelétrica de Itaipu.
Contrariamente ao que se afirma nos meios de comunicação do Brasil, não é preciso modificar o Tratado de 1973 para que a soberania paraguaia seja reconhecida, bastaria que fosse reinterpretado (como houve outros momentos em que a “letra” do Tratado foi reinterpretada, porque as duas partes assim acharam conveniente) retomando os princípios da Ata de Foz que está incorporada no mesmo preâmbulo.
(Na próxima Carta, vamos explicar que o Paraguai propõe a recuperação de sua soberania hidrelêtrica em uma perspectiva de integração elétrica regional, onde “ganhamos todos”, também o Brasil)
Para saber mais:
Itaipu Binacional. Atos oficiais da Itaipu Binacional. Curitiba, 2005.
Roberto Colman (rrcolmanf@yahoo.com), sindicalista, eletricitário paraguaio, integra a Frente Social e Popular (FSP) e a Coordenação Nacional pela Soberania e a Integração Energética (CNSIE) do Paraguai.
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Cartas paraguaias 3: UMA USINA QUE PRIMEIRO GEROU CORRUPÇÃO
Roberto Colman
Quando se anunciou o projeto, falou-se que custaria dois bilhões de dólares. Com as obras em andamento, esses valores subiram rapidamente para sete bilhões.
16 março 2009
Itaipu esteve, desde que foi inaugurada, fora do controle dos órgãos de auditoria dos Estados brasileiro e paraguaio, amparada em seu caráter “binacional”. No Paraguai, temos provas contundentes da corrupção que houve ao longo desses 35 anos. No “lado brasileiro”, o quadro foi muito diferente?
Quando se anunciou o projeto de Itaipu, falou-se que ele custaria dois bilhões de dólares. Com as obras em andamento, esses valores subiram rapidamente para sete bilhões. No fim de sua construção, afirmava-se que seu custo final ficaria em 20 bilhões de dólares (custos financeiros incluídos). Mas, até o presente, já foram pagos 30 bilhões de dólares e, até 2023, quando a empresa prevê quitar todas suas dívidas, poderão ter sido pagos 60 bilhões de dólares.
No Paraguai, nos anos 1970 e 1980, Itaipu foi uma fonte de enriquecimento ilícito para Stroessner e seu entorno. As fortunas do ex-ditador e do general Andrés Rodríguez (seu segundo no mando, que deu o “golpe democratizador” em 1989 e foi, em seguida, presidente do país) se devem, em boa medida, à maneira como assaltaram os cofres da binacional durante sua construção. Os empresários aos quais Stroessner entregou os contratos ficaram multimilionários, e são conhecidos até hoje como “os barões de Itaipu” (um deles sucedeu Rodríguez na presidência).
Em troca dessas vantagens, o governo Stroessner fez todas as concessões exigidas pelos militares brasileiros para fazer do Paraguai uma espécie de “Porto Rico do Brasil”. O Tratado de Itaipu e, mais ainda, a forma como posteriormente foi aplicado, consolidou essa relação “neocolonial”. Isso foi denunciado na época não somente pela oposição democrática paraguaia, mas também por intelectuais brasileiros críticos da ditadura!
Conhecemos a corrupção que houve do lado paraguaio. Mas as empresas paraguaias tiveram apenas 15% das obras! Será que foi muito diferente com o 85% restante que ficou com as empresas contratadas do lado brasileiro sob o controle dos militares? Quando, no final dos anos 1970, foi denunciado pela imprensa brasileira que Itaipu tinha o metro cúbico de cimento armado mais caro do mundo, esse era o mesmo material que se usava dos dois lados da fronteira!
E a corrupção em Itaipu continuou mesmo depois do fim das ditaduras nos dois países. Ainda no início dos anos 1990, foi denunciado por funcionários do lado brasileiro o “desaparecimento” de barilhas de aço e sacas de cimento em um valor de vários milhões de dólares. O escândalo foi abafado e seus responsáveis foram protegidos já na gestão tucana de Itaipu.
Alguns dos atuais negociadores brasileiros se impuseram o objetivo de defender o “tudo o realizado nos 35 anos” e o “status quo” nas relações Brasil-Paraguai no marco de Itaipu, porque defendem que seu país continue usufruindo das vantagens conseguidas nas décadas passadas em detrimento do Paraguai.
Porém, pela primeira vez em 35 anos, um governo brasileiro se encontra diante de negociadores paraguaios que não têm “rabo preso” com os esquemas corruptos e entreguistas gestados na ditadura militar paraguaia. Assim, para que se avance nas relações bilaterais, será necessário que também os negociadores brasileiros deixem de defender a herança neocolonialista deixada pela sua ditadura militar.
(Nas próximas “ Cartas Paraguaias”, vamos apresentar e discutir as reivindicações paraguaias nas negociações bilaterais iniciadas em setembro passado).
Roberto Colman (rrcolmanf@yahoo.com), sindicalista eletricitário paraguaio, integra a Frente Social e Popular (FSP) e a Coordenação Nacional pela Soberania e a Integração Energética (CNSIE) do Paraguai.
Leia mais:
Cartas paraguaias 1: Um agradecimento e nosso projeto comum
Cartas paraguaias 2: Um Tratado de duas ditaduras
Cartas paraguaias 3: Uma usina que primeiro gerou corrupção
Cartas paraguaias 4: A soberania de cada país sobre seus recursos: uma bandeira comum?
segunda-feira, 23 de março de 2009
Venezuela/Ministros de Finanzas se reúnen en Caracas para evaluar Banco del Sur
23 marzo 2009/TeleSUR http://www.telesurtv.net
Ministros de Finanzas de siete países sudamericanos se reunirán este lunes en Caracas para dar seguimiento a la constitución del Banco del Sur.
Lo jefes de esta cartera de Argentina, Uruguay, Paraguay, Ecuador, Bolivia, Brasil, más Venezuela, estarán presentes para continuar con el desarrollo de este proyecto de integración, luego que fuera firmada el acta fundacional del Banco del Sur fue a finales del 2007.
El presidente venezolano, Hugo Chávez, anunció el encuentro el pasado sábado en una alocución desde el Palacio de Miraflores (sede de Gobierno).
"Estamos empeñados en crear el Banco del Sur", afirmó, y expresó que "hay mucha fuerza en contrario, pero vamos adelante".
Todavía se trabaja en el borrador constitutivo del ente regional y una vez creada esta entidad todos los países de Suramérica podrán incorporarse, según el memorando de entendimiento.
Entre las funciones del Banco del Sur está apoyar la reconversión productiva, la inclusión social, el desarrollo global de los proyectos estratégicos de los países de la región, sin importar las diferencias económicas ni tamaño.
Además de ser autónomo de las políticas económicas neoliberales del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial, buscará la disminución del depósito del ahorro interno de las economías de la región suramericana en los bancos del norte.
http://www.telesurtv.net/noticias/secciones/nota/45651-NN/ministros-de-finanzas-se-reunen-en-caracas-para-evaluar-banco-del-sur/
Ministros de Finanzas de siete países sudamericanos se reunirán este lunes en Caracas para dar seguimiento a la constitución del Banco del Sur.
Lo jefes de esta cartera de Argentina, Uruguay, Paraguay, Ecuador, Bolivia, Brasil, más Venezuela, estarán presentes para continuar con el desarrollo de este proyecto de integración, luego que fuera firmada el acta fundacional del Banco del Sur fue a finales del 2007.
El presidente venezolano, Hugo Chávez, anunció el encuentro el pasado sábado en una alocución desde el Palacio de Miraflores (sede de Gobierno).
"Estamos empeñados en crear el Banco del Sur", afirmó, y expresó que "hay mucha fuerza en contrario, pero vamos adelante".
Todavía se trabaja en el borrador constitutivo del ente regional y una vez creada esta entidad todos los países de Suramérica podrán incorporarse, según el memorando de entendimiento.
Entre las funciones del Banco del Sur está apoyar la reconversión productiva, la inclusión social, el desarrollo global de los proyectos estratégicos de los países de la región, sin importar las diferencias económicas ni tamaño.
Además de ser autónomo de las políticas económicas neoliberales del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial, buscará la disminución del depósito del ahorro interno de las economías de la región suramericana en los bancos del norte.
http://www.telesurtv.net/noticias/secciones/nota/45651-NN/ministros-de-finanzas-se-reunen-en-caracas-para-evaluar-banco-del-sur/
Ecuador/Correa firmará en Paraguay acuerdos en visita oficial de dos días
23 marzo 2009/TeleSUR http://www.telesurtv.net
El presidente de Ecuador llegó a tempranas horas de la mañana de este lunes a Asunción, capital de Paraguay, para iniciar una visita de dos días al país suramericano. Entre las actividades que cumplirá el jefe de Estado ecuatoriano, destacan la firma de acuerdos bilaterales, la visita al Congreso y a la Corte Suprema de Justicia y una conferencia en la Universidad de Asunción.
El presidente de Ecuador, Rafael Correa, arribó este lunes a Paraguay para una visita oficial de dos días, durante la cual firmará con su homólogo paraguayo Fernando Lugo, varios acuerdos en materia migratoria, de bienes culturales y de exportación.
Correa, quien llegó a Asunción a las 06H15 locales (10H15 GMT), quince minutos antes de la hora prevista, fue recibido por el canciller paraguayo, Alejandro Hamed en el aeropuerto internacional "Silvio Pettirossi".
En una breve declaración, el gobernante se mostró honrado de encontrarse en este país y afirmó que el objetivo de su visita es "profundizar la integración en América Latina, con esta nueva dirección (política) en Paraguay, Argentina, Ecuador, Bolivia, Venezuela, Nicaragua y el Salvador".
La Secretaria de Prensa de la Presidencia informó el domingo que se espera que además de los convenios de interés mutuo, Correa visitará el Congreso, la Corte Suprema de Justicia (CSJ) y que dicte una conferencia en la Universidad Nacional de Asunción, entre otras.
Se trata de la primera visita de Correa a este país suramericano después de la toma de posesión de Lugo en agosto pasado, ceremonia a la que además asistieron los dignatarios de Bolivia, Brasil, Chile, Honduras, Uruguay y Venezuela.
También, durante el fin de semana, Correa, quien viaja acompañado de su canciller Fander Falconí, resaltó que la visita que inicia este día es un honor y una deferencia con Ecuador, al referirse a que él es el primer líder suramericano recibido por Lugo desde que asumió hace siete meses.
Con Correa también viajan conocidos del jefe de Estado paraguayo, Fernando Lugo, quien trabajó en este país en su época de sacerdocio.
Según la agenda de visita, a las 09H30 locales (13H30 GMT) Rafael Correa mantendrá reuniones con su par paraguayo, se trasladará poco después al Congreso para conversar con los líderes de ambas cámaras y luego irá a la CSJ. En la noche dictará una conferencia en la Universidad Nacional de Asunción.
Ambos jefes de Estado firmarán varios acuerdos de cooperación, incluidos uno en materia migratoria, otro de recuperación de bienes culturales y un documento vinculado a un programa de cooperación entre la Corporación de Promoción de Exportaciones e Inversiones (CORPEI) de Ecuador y la Red de Inversiones y Exportaciones (REDIEX) de Paraguay.
El martes, se prevé que Correa viaje junto a Lugo a Encarnación, a unos 370 kilómetros al sur de la capital Asunción, donde visitará las ruinas jesuitas de Santísima Trinidad del Paraná y luego las de Jesús Tavatangué.
El retorno del jefe de Estado de Ecuador está previsto para la noche del martes.
http://www.telesurtv.net/noticias/secciones/nota/45673-NN/correa-firmara-en-paraguay-acuerdos-en-visita-oficial-de-dos-dias/
El presidente de Ecuador llegó a tempranas horas de la mañana de este lunes a Asunción, capital de Paraguay, para iniciar una visita de dos días al país suramericano. Entre las actividades que cumplirá el jefe de Estado ecuatoriano, destacan la firma de acuerdos bilaterales, la visita al Congreso y a la Corte Suprema de Justicia y una conferencia en la Universidad de Asunción.
El presidente de Ecuador, Rafael Correa, arribó este lunes a Paraguay para una visita oficial de dos días, durante la cual firmará con su homólogo paraguayo Fernando Lugo, varios acuerdos en materia migratoria, de bienes culturales y de exportación.
Correa, quien llegó a Asunción a las 06H15 locales (10H15 GMT), quince minutos antes de la hora prevista, fue recibido por el canciller paraguayo, Alejandro Hamed en el aeropuerto internacional "Silvio Pettirossi".
En una breve declaración, el gobernante se mostró honrado de encontrarse en este país y afirmó que el objetivo de su visita es "profundizar la integración en América Latina, con esta nueva dirección (política) en Paraguay, Argentina, Ecuador, Bolivia, Venezuela, Nicaragua y el Salvador".
La Secretaria de Prensa de la Presidencia informó el domingo que se espera que además de los convenios de interés mutuo, Correa visitará el Congreso, la Corte Suprema de Justicia (CSJ) y que dicte una conferencia en la Universidad Nacional de Asunción, entre otras.
Se trata de la primera visita de Correa a este país suramericano después de la toma de posesión de Lugo en agosto pasado, ceremonia a la que además asistieron los dignatarios de Bolivia, Brasil, Chile, Honduras, Uruguay y Venezuela.
También, durante el fin de semana, Correa, quien viaja acompañado de su canciller Fander Falconí, resaltó que la visita que inicia este día es un honor y una deferencia con Ecuador, al referirse a que él es el primer líder suramericano recibido por Lugo desde que asumió hace siete meses.
Con Correa también viajan conocidos del jefe de Estado paraguayo, Fernando Lugo, quien trabajó en este país en su época de sacerdocio.
Según la agenda de visita, a las 09H30 locales (13H30 GMT) Rafael Correa mantendrá reuniones con su par paraguayo, se trasladará poco después al Congreso para conversar con los líderes de ambas cámaras y luego irá a la CSJ. En la noche dictará una conferencia en la Universidad Nacional de Asunción.
Ambos jefes de Estado firmarán varios acuerdos de cooperación, incluidos uno en materia migratoria, otro de recuperación de bienes culturales y un documento vinculado a un programa de cooperación entre la Corporación de Promoción de Exportaciones e Inversiones (CORPEI) de Ecuador y la Red de Inversiones y Exportaciones (REDIEX) de Paraguay.
El martes, se prevé que Correa viaje junto a Lugo a Encarnación, a unos 370 kilómetros al sur de la capital Asunción, donde visitará las ruinas jesuitas de Santísima Trinidad del Paraná y luego las de Jesús Tavatangué.
El retorno del jefe de Estado de Ecuador está previsto para la noche del martes.
http://www.telesurtv.net/noticias/secciones/nota/45673-NN/correa-firmara-en-paraguay-acuerdos-en-visita-oficial-de-dos-dias/
Brasil/Associação de Magistrados apóia punição a torturadores
Ministério da Justiça http://www.mj.gov.br
Brasília, 18 março 2009 (MJ) - A Associação dos Magistrados do Brasil (AMB) entregou nesta quarta-feira (18) ao ministro da Justiça, Tarso Genro, ofício defendendo a punição dos agentes do Estado que torturaram durante a ditadura (1964-1985).
Para o presidente da AMB, Mozart Pires, a legislação não pode dar cobertura a quem cometeu o crime. “Não pode ser um guarda-chuva aos torturadores. Temos o mesmo entendimento do ministro Tarso”.
O apoio a “uma adequada interpretação da Lei de Anistia” foi aprovado no início do mês pela Associação, na última reunião do Conselho de Representantes.
A definição sobre o alcance da norma está a cargo do Supremo Tribunal Federal (STF), onde tramita ação protocolada pela Ordem dos Advogados do Brasil (OAB). A entidade pede que a tortura seja considerada crime comum e não político, portanto não passível de anistia.
Segundo Mozart Pires, também está sob análise se AMB entra, ou não, no Supremo como co-autora da ação da OAB.
Íntegra do documento entregue ao ministro Tarso Genro:
“Excelentíssimo Senhor ministro,
o Conselho de Representantes da AMB, na reunião do dia 04/03/2009, aprovou posição de apoio à proposta de reinterpretação da Lei de Anistia ( Lei 6.683/79).
Entendemos que a legislação brasileira que regulou a anistia deve ser harmonizada com a Constituição Federal vigente e a normativa internacional dos Direitos Humanos.
Na presente quadra histórica da nossa já consolidada democracia, não concebemos adequada uma leitura da Lei de Anistia que abrigue excludentes de responsabilidade dos agentes que praticaram crimes contra humanidade no período da ditadura militar.
Nossa convicção é coerente com precedentes da Corte Interamericana de Direitos Humanos que não admitem qualquer legislação que impeça a apuração de violações de direitos humanos.
Não é desejável à qualquer nação que sua história seja ficcional e construída pelo esquecimento. Enquanto persistir a ocultação dos fatos ocorridos durante a ditadura militar o direito à informação de cada cidadão e cada cidadã do nosso país estará sendo violado.
A AMB, diante dos valores aqui externados, manifesta apoio ao movimento desencadeado por V. Exa e o ministro Paulo Vannuchi, que propõe uma reinterpretação da Lei da Anistia brasileira”.
http://www.mj.gov.br/data/Pages/MJ7CBDB5BEITEMID73AF23878D214B5AB2145190F316D4D4PTBRNN.htm
Brasília, 18 março 2009 (MJ) - A Associação dos Magistrados do Brasil (AMB) entregou nesta quarta-feira (18) ao ministro da Justiça, Tarso Genro, ofício defendendo a punição dos agentes do Estado que torturaram durante a ditadura (1964-1985).
Para o presidente da AMB, Mozart Pires, a legislação não pode dar cobertura a quem cometeu o crime. “Não pode ser um guarda-chuva aos torturadores. Temos o mesmo entendimento do ministro Tarso”.
O apoio a “uma adequada interpretação da Lei de Anistia” foi aprovado no início do mês pela Associação, na última reunião do Conselho de Representantes.
A definição sobre o alcance da norma está a cargo do Supremo Tribunal Federal (STF), onde tramita ação protocolada pela Ordem dos Advogados do Brasil (OAB). A entidade pede que a tortura seja considerada crime comum e não político, portanto não passível de anistia.
Segundo Mozart Pires, também está sob análise se AMB entra, ou não, no Supremo como co-autora da ação da OAB.
Íntegra do documento entregue ao ministro Tarso Genro:
“Excelentíssimo Senhor ministro,
o Conselho de Representantes da AMB, na reunião do dia 04/03/2009, aprovou posição de apoio à proposta de reinterpretação da Lei de Anistia ( Lei 6.683/79).
Entendemos que a legislação brasileira que regulou a anistia deve ser harmonizada com a Constituição Federal vigente e a normativa internacional dos Direitos Humanos.
Na presente quadra histórica da nossa já consolidada democracia, não concebemos adequada uma leitura da Lei de Anistia que abrigue excludentes de responsabilidade dos agentes que praticaram crimes contra humanidade no período da ditadura militar.
Nossa convicção é coerente com precedentes da Corte Interamericana de Direitos Humanos que não admitem qualquer legislação que impeça a apuração de violações de direitos humanos.
Não é desejável à qualquer nação que sua história seja ficcional e construída pelo esquecimento. Enquanto persistir a ocultação dos fatos ocorridos durante a ditadura militar o direito à informação de cada cidadão e cada cidadã do nosso país estará sendo violado.
A AMB, diante dos valores aqui externados, manifesta apoio ao movimento desencadeado por V. Exa e o ministro Paulo Vannuchi, que propõe uma reinterpretação da Lei da Anistia brasileira”.
http://www.mj.gov.br/data/Pages/MJ7CBDB5BEITEMID73AF23878D214B5AB2145190F316D4D4PTBRNN.htm
LA INVOLUCIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA
Luinés Daniela Sánchez
El Vaticano hizo público en 1999, un documento a través del cual pidió perdón por algunos de los "pecados" históricos de la Iglesia Católica, iniciativa que fue impulsada por el extinto papa Juan Pablo II. Desde colectivos tanto religiosos como laicos se denuncia que la dirección eclesiástica presenta un carácter involutivo, a diez años del acto de contricción.
14 marzo 2009/TeleSUR
"El cuerpo de la Iglesia está lleno de cicatrices y de prótesis", declaró quien fungía como presidente de la Comisión Vaticana para el Jubileo, el cardenal, Roger Etchegaray, en la presentación del acto litúrgico donde se dio a conocer el informe metodológico, en el que se reconocieron algunos pecados de la Iglesia.
El documento fue elaborado por la Comisión Teológica Internacional. Se estructuró, de manera no exhaustiva, en seis grandes categorías. En primer lugar, señaló los pecados cometidos al servicio de la verdad: Intolerancia y violencia contra los disidentes, guerras de religión, actos de violencia extrema cometidas durante las cruzadas y métodos coactivos de la Inquisición.
Le siguieron las violaciones contra el Cuerpo de Cristo, es decir, las excomuniones, persecuciones y divisiones que se han operado en el seno del cristianismo. También figuraron los pecados cometidos en el ámbito de las relaciones con Israel (desprecio, actos de hostilidad, silencios), así como los pecados contra el amor, la paz, los derechos de los pueblos, el respeto a las culturas y a otras religiones.
La Comisión creadora del texto, le añadió pecados contra la dignidad humana y la unidad del género humano, hacia las mujeres, las razas, las etnias. Y finalmente reflejó las infracciones en el terreno de los derechos fundamentales de las personas y contra la justicia social.
El Secretario de la citada Comisión Teológica, George María Cottier, reconoció las limitaciones de este juicio. "No somos mejores que los hombres y mujeres que vivieron en épocas pasadas. Por eso debemos juzgar sus actos con gran modestia, 'con temor y con temblor'. No es ocioso preguntarse, ¿qué pensarán de nosotros las generaciones futuras?".
Detrás de Juan Pablo II
El documento Memoria y reconciliación: La Iglesia y las culpas del pasado, redactado por la Comisión Teológica Internacional a instancias de quien era entonces su presidente el cardenal Ratzinger, actual Papa Benedicto XVI, no juzga a profundidad, los hechos ocurridos en la historia de la Iglesia.
De apenas 90 páginas, el texto se limita a brindar un soporte teológico histórico, basado en citas de las homilías que realizaba el papa Juan Pablo II.
El Pontífice había señalado por ejemplo que la Iglesia "no puede atravesar el umbral del nuevo milenio sin empujar a sus hijos a purificarse, en el arrepentimiento de los errores, de la infidelidad, de la incoherencia, de la laxitud. Reconocer las debilidades del pasado es un acto de lealtad y de coraje. Reconocer la verdad es fuente de reconciliación y de paz".
Este acto de reconocimiento otorgó al Papa en funciones, Juan Pablo II, un ropaje en el que muchos fieles intentaron encontrar ecos de otro tiempo, un renacimiento del espíritu conciliador del Concilio Vaticano Segundo, que hizo de la figura de Juan XXIII un personaje de culto, para los católicos practicantes, aún en nuestro tiempo.
En este sentido, el Doctor en Teología y rector de Universidad Católica Santa Rosa de Venezuela, Martín Zapata, explicó en entrevista exclusiva a la página Web de TeleSUR, que no es totalmente cierta la calidad de progresista del anterior papa, "Juan Pablo II se presenta como un papa comunicacionalmente moderno, pero doctrinalmente muy conservador".
"Ratzinger, es el cerebro intelectual del papa Juan Pablo II, porque Ratzinger era el prefecto de la congregación de la fe, el que maneja toda la fe. En la doctrina de la Iglesia, entonces, con Ratzinger o Benedicto XVI, Se profundiza la vuelta a las dimensiones más conservadoras y más retrógradas que ha tenido la iglesia católica", continuó.
"La doble moral" de la Iglesia Católica
El 11 de octubre de 1962, en la plaza San Pedro del Vaticano, estado situado en la capital italiana, más de dos mil 500 obispos, dieron inicio al Concilio Vaticano II.
Este fue un acontecimiento fundamental en la historia cristiana, que marcó a todas las Iglesias. "El concilio Vaticano segundo presentó una propuesta de renovación de la iglesia, podríamos decir que es una renovación copernicana, porque le dio un vuelco y un giro total a la acción pastoral de la iglesia", dijo en declaraciones a la página Web de TeleSUR, el Doctor en Teología, Martín Zapata.
Sin embargo, el proceso de asimilación de su mensaje no ha concluido. Muchos han intentado borrar su recuerdo porque los desafíos del Concilio Vaticano II les resultan muy incómodos por "revolucionarios".
"La Iglesia antes del Concilio era una Iglesia conservadora, atada a los dogmas, con prácticas muy conservadoras, con prácticas alejadas del hombre, y la propuesta del Vaticano es un giro antropológico, es darle una vuelta, es decir es mirar al hombre cara a cara" expresó el Doctor Zapata.
Insistió en que "Juan Pablo II, comunicacionalmente, se presenta como un papa moderno, pero tiene toda una ideología teológica conservadora. Es decir, es el papa de la involución, el que echa para atrás todas las propuestas del Concilio, se llama Juan Pablo II".
En este sentido, el entrevistado habló de lo que denominó "la doble moral" de la Iglesia católica.
Para explicar su teoría citó el caso de niña brasileña de nueve años que desde los seis era violada por su padrastro, y quedó embarazada de gemelos. Su vida corría peligro, por lo que un grupo de médicos y su madre decidieron practicarle un aborto terapéutico.
La respuesta de la Iglesia en este caso fue excomulgar a los médicos y a la progenitora de la infante, pero el padrastro no fue castigado por las leyes de Roma.
"En este caso, en el gesto de la violación, que es una acción pecadora, porque implica violentar la dignidad de otra personas en el acto sexual contra su voluntad, no se le considera excomulgado al pecador" refiere el doctor en Teología, Martín Zapata.
"Un pecado más importante para iglesia es excomulgar a los médicos y las familias, quienes están evitando que ese niño no deseado venga al mundo y no permitir que la niña asuma una responsabilidad que no es capaz, psicológica y biológicamente, de llevar a cabo", lo que consideró una doble moral.
Ante la pregunta de si la Iglesia va a pedir perdón, por los sufrimientos que causa, sostuvo que "pedir perdón se puede pedir perdón todos los días. El pedir perdón no es el problema, el problema es enmendar las acciones que se cometen. El problema está en que si yo no enmiendo, mañana te vuelvo a hacer el mismo hecho, y te vuelvo a pedir perdón".
"No solamente con pedir perdón, porque ya la iglesia lo ha hecho con pecados sociales, con pecados históricos, el problema es no ver el rostro del hombre, no tener el sentido de humanidad que exige el mismo evangelio", afirmó en declaraciones al equipo Web de TeleSUR, quien también fue sacerdote, el rector de la Universidad Católica Santa Rosa, y doctor en Teología, Martín Zapata.
Una nueva mirada al pecado
En la actualidad, seguidores y no seguidores de la iglesia se preguntan, por qué "pecados" que se cometen en nombre de la fe, muchas veces esperan eternamente por la justicia o pasan siglos antes de que sean admitidos por el organismo eclesiástico.
Pecado proviene del latín Peccatum, que significa "transgresión voluntaria de leyes y preceptos religiosos" o bien "cualquier cosa que se aparta de lo recto y justo".
La fragilidad de la carne, que según la iglesia es lo que hace pecar, no parece ser ajena a una buena parte de los jueces entre lo divino y lo humano.
Un informe oficial eclesiástico divulgado el pasado viernes 13 de marzo, indicó que la Iglesia Católica estadounidense pagó 436 millones de dólares en el año 2008 por casos de abusos sexuales en los que estaban involucrados miembros del clero.
La enorme suma fue pagada por acuerdos alcanzados con las víctimas, y el informe señala además que en el año 2008 se presentaron 803 nuevas denuncias de abusos, de las cuales, más de la mitad corresponde a niños; en 2007 hubo 692 denuncias.
Alrededor de 22 millones de dólares se destinaron el año pasado a pagar tanto terapias para las víctimas como apoyo a los abusadores acusados, afirma el documento, encargado por la Conferencia Episcopal de la Iglesia Católica de Estados Unidos en los últimos seis años.
Sin embargo, la Red de Sobrevivientes de Abusos de Sacerdotes (SNAP por sus siglas en inglés) acusa al informe de enfocarse en las víctimas de los abusos pero sin mencionar a "los obispos que ocultaron información crucial sobre los pedófilos en la Iglesia que (obrando al contrario) bien pudo haber impedido futuros traumas en la infancia".
"Prácticamente ningún obispo se hizo responsable de haber ocultado a los agresores", dice la Barbara Dorris, funcionaria de la SNAP.
Ante estos acontecimientos, vale recordar el pensamiento de uno de los más importantes intelectuales del siglo veinte, Max Horkheimer, (1895-1973), quien trabajó en la escuela de Frankfurt y fue uno de los padres de la llamada teoría crítica, corriente que estuvo influenciada por el marxismo occidental, y elaboró un estudio de la cultura en el contexto del capitalismo.
Horkheimer escribió en una ocasión que "quien lee el evangelio y no ve que Jesús murió en contra de sus actuales representantes, ese no sabe leer, es el sarcasmo más increíble que jamás le haya sucedido a un pensamiento".
Iglesia jerárquica contra Iglesia Popular
En un artículo publicado en el portal de Rebelión, el sociólogo brasileño Michael Lowy, se pasea por un intento, dentro de las bases católicas cristianas, por devolver la religión al creyente. Un ensayo liberador para acabar con ese aspecto tan conservador y alejado de la población, en que convirtieron una creencia, que inició siendo la esperanza de hombres y mujeres sometidos a la esclavitud, en un pensamiento al servicio de la dominación.
El autor se refiere a la corriente nacida en su país conocida como Teología de la Liberación, de la que dos de sus principales referentes, Leonardo Boff y Frei Betto, se cuentan también "entre los precursores e inspiradores del altermundismo; con sus escritos y sus palabras participan activamente en las movilizaciones del "movimiento de los movimientos" y en los encuentros del Foro Social Mundial".
Estos dos teólogos destacaron que esta nueva forma de ver el catolicismo como una "opción preferente para los pobres".
"La diferencia -capital- es que el cristianismo de la liberación ya no considera a los pobres como simples objetos de ayuda, compasión o caridad, sino como protagonistas de su propia historia, artífices de su propia liberación".
Pero la jerarquía eclesiástica ha convertido en una nueva cruzada la persecución de la nueva corriente.
Y no sólo contra los disidentes de la ortodóxia, sino también contra cualquiera que no piense exactamente como dictan las conservadoras Conferencias Episcopales.
En este inicio del siglo veintiuno, con la llegada de gobiernos populares a América Latina, parece que han crecido los "enemigos a perseguir".
Ahora la dirigencia católica se ha convertido, según denuncian varios presidentes, como por ejemplo Hugo Chávez y Evo Morales, en parte activa de las fuerzas políticas de la derecha.
El fenómeno no parece haber sido bien recibido por las mayorías que han llevado a esos gobiernos de izquierda al poder, quiza esta sea una de las razones del debilitamiento de una iglesia que fue, hasta no hace mucho, inmensamente fuerte.
Hablan las estadísticas
En los últimos tiempos se puede observar que ha disminuido considerablemente la credibilidad de la Iglesia Católica. Recientes estudios realizados por el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de Argentina, revelan que el 72,1 por ciento de los argentinos cree en Dios y son católicos, pero sólo el 11, 8 por ciento participa en los oficios religiosos.
También, estadísticas del Index of leading Catholic Indicators, (Índice de los Principales Indicadores Católicos) de Kenneth Jones, demuestran que los sacerdotes, después de ascender a unos 27 mil en 1930 y a 58 mil en 1965, el número de ellos en los Estados Unidos, para esta fecha, disminuyó a 45 mil.
En el año 2020, según una proyección del citado instituto, el número de sacerdotes ordenados será sólo de 31 mil. También el estudio señala que en la actualidad hay más consagrados entre las edades de 80 a 84 años que los de 30 a 34 años de edad.
Otra cifra que maneja el organismo estadounidense, revela que el número de seminaristas entre 1965 y el año 2002 cayó de 49 mil a 4 mil 700 estudiantes. Esto, aunado a que el celibato aparece como una carga insoportable a potenciales candidatos al sacerdocio, causa en gran medida el déficit de personal consagrado.
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14 marzo 2009/TeleSUR
"El cuerpo de la Iglesia está lleno de cicatrices y de prótesis", declaró quien fungía como presidente de la Comisión Vaticana para el Jubileo, el cardenal, Roger Etchegaray, en la presentación del acto litúrgico donde se dio a conocer el informe metodológico, en el que se reconocieron algunos pecados de la Iglesia.
El documento fue elaborado por la Comisión Teológica Internacional. Se estructuró, de manera no exhaustiva, en seis grandes categorías. En primer lugar, señaló los pecados cometidos al servicio de la verdad: Intolerancia y violencia contra los disidentes, guerras de religión, actos de violencia extrema cometidas durante las cruzadas y métodos coactivos de la Inquisición.
Le siguieron las violaciones contra el Cuerpo de Cristo, es decir, las excomuniones, persecuciones y divisiones que se han operado en el seno del cristianismo. También figuraron los pecados cometidos en el ámbito de las relaciones con Israel (desprecio, actos de hostilidad, silencios), así como los pecados contra el amor, la paz, los derechos de los pueblos, el respeto a las culturas y a otras religiones.
La Comisión creadora del texto, le añadió pecados contra la dignidad humana y la unidad del género humano, hacia las mujeres, las razas, las etnias. Y finalmente reflejó las infracciones en el terreno de los derechos fundamentales de las personas y contra la justicia social.
El Secretario de la citada Comisión Teológica, George María Cottier, reconoció las limitaciones de este juicio. "No somos mejores que los hombres y mujeres que vivieron en épocas pasadas. Por eso debemos juzgar sus actos con gran modestia, 'con temor y con temblor'. No es ocioso preguntarse, ¿qué pensarán de nosotros las generaciones futuras?".
Detrás de Juan Pablo II
El documento Memoria y reconciliación: La Iglesia y las culpas del pasado, redactado por la Comisión Teológica Internacional a instancias de quien era entonces su presidente el cardenal Ratzinger, actual Papa Benedicto XVI, no juzga a profundidad, los hechos ocurridos en la historia de la Iglesia.
De apenas 90 páginas, el texto se limita a brindar un soporte teológico histórico, basado en citas de las homilías que realizaba el papa Juan Pablo II.
El Pontífice había señalado por ejemplo que la Iglesia "no puede atravesar el umbral del nuevo milenio sin empujar a sus hijos a purificarse, en el arrepentimiento de los errores, de la infidelidad, de la incoherencia, de la laxitud. Reconocer las debilidades del pasado es un acto de lealtad y de coraje. Reconocer la verdad es fuente de reconciliación y de paz".
Este acto de reconocimiento otorgó al Papa en funciones, Juan Pablo II, un ropaje en el que muchos fieles intentaron encontrar ecos de otro tiempo, un renacimiento del espíritu conciliador del Concilio Vaticano Segundo, que hizo de la figura de Juan XXIII un personaje de culto, para los católicos practicantes, aún en nuestro tiempo.
En este sentido, el Doctor en Teología y rector de Universidad Católica Santa Rosa de Venezuela, Martín Zapata, explicó en entrevista exclusiva a la página Web de TeleSUR, que no es totalmente cierta la calidad de progresista del anterior papa, "Juan Pablo II se presenta como un papa comunicacionalmente moderno, pero doctrinalmente muy conservador".
"Ratzinger, es el cerebro intelectual del papa Juan Pablo II, porque Ratzinger era el prefecto de la congregación de la fe, el que maneja toda la fe. En la doctrina de la Iglesia, entonces, con Ratzinger o Benedicto XVI, Se profundiza la vuelta a las dimensiones más conservadoras y más retrógradas que ha tenido la iglesia católica", continuó.
"La doble moral" de la Iglesia Católica
El 11 de octubre de 1962, en la plaza San Pedro del Vaticano, estado situado en la capital italiana, más de dos mil 500 obispos, dieron inicio al Concilio Vaticano II.
Este fue un acontecimiento fundamental en la historia cristiana, que marcó a todas las Iglesias. "El concilio Vaticano segundo presentó una propuesta de renovación de la iglesia, podríamos decir que es una renovación copernicana, porque le dio un vuelco y un giro total a la acción pastoral de la iglesia", dijo en declaraciones a la página Web de TeleSUR, el Doctor en Teología, Martín Zapata.
Sin embargo, el proceso de asimilación de su mensaje no ha concluido. Muchos han intentado borrar su recuerdo porque los desafíos del Concilio Vaticano II les resultan muy incómodos por "revolucionarios".
"La Iglesia antes del Concilio era una Iglesia conservadora, atada a los dogmas, con prácticas muy conservadoras, con prácticas alejadas del hombre, y la propuesta del Vaticano es un giro antropológico, es darle una vuelta, es decir es mirar al hombre cara a cara" expresó el Doctor Zapata.
Insistió en que "Juan Pablo II, comunicacionalmente, se presenta como un papa moderno, pero tiene toda una ideología teológica conservadora. Es decir, es el papa de la involución, el que echa para atrás todas las propuestas del Concilio, se llama Juan Pablo II".
En este sentido, el entrevistado habló de lo que denominó "la doble moral" de la Iglesia católica.
Para explicar su teoría citó el caso de niña brasileña de nueve años que desde los seis era violada por su padrastro, y quedó embarazada de gemelos. Su vida corría peligro, por lo que un grupo de médicos y su madre decidieron practicarle un aborto terapéutico.
La respuesta de la Iglesia en este caso fue excomulgar a los médicos y a la progenitora de la infante, pero el padrastro no fue castigado por las leyes de Roma.
"En este caso, en el gesto de la violación, que es una acción pecadora, porque implica violentar la dignidad de otra personas en el acto sexual contra su voluntad, no se le considera excomulgado al pecador" refiere el doctor en Teología, Martín Zapata.
"Un pecado más importante para iglesia es excomulgar a los médicos y las familias, quienes están evitando que ese niño no deseado venga al mundo y no permitir que la niña asuma una responsabilidad que no es capaz, psicológica y biológicamente, de llevar a cabo", lo que consideró una doble moral.
Ante la pregunta de si la Iglesia va a pedir perdón, por los sufrimientos que causa, sostuvo que "pedir perdón se puede pedir perdón todos los días. El pedir perdón no es el problema, el problema es enmendar las acciones que se cometen. El problema está en que si yo no enmiendo, mañana te vuelvo a hacer el mismo hecho, y te vuelvo a pedir perdón".
"No solamente con pedir perdón, porque ya la iglesia lo ha hecho con pecados sociales, con pecados históricos, el problema es no ver el rostro del hombre, no tener el sentido de humanidad que exige el mismo evangelio", afirmó en declaraciones al equipo Web de TeleSUR, quien también fue sacerdote, el rector de la Universidad Católica Santa Rosa, y doctor en Teología, Martín Zapata.
Una nueva mirada al pecado
En la actualidad, seguidores y no seguidores de la iglesia se preguntan, por qué "pecados" que se cometen en nombre de la fe, muchas veces esperan eternamente por la justicia o pasan siglos antes de que sean admitidos por el organismo eclesiástico.
Pecado proviene del latín Peccatum, que significa "transgresión voluntaria de leyes y preceptos religiosos" o bien "cualquier cosa que se aparta de lo recto y justo".
La fragilidad de la carne, que según la iglesia es lo que hace pecar, no parece ser ajena a una buena parte de los jueces entre lo divino y lo humano.
Un informe oficial eclesiástico divulgado el pasado viernes 13 de marzo, indicó que la Iglesia Católica estadounidense pagó 436 millones de dólares en el año 2008 por casos de abusos sexuales en los que estaban involucrados miembros del clero.
La enorme suma fue pagada por acuerdos alcanzados con las víctimas, y el informe señala además que en el año 2008 se presentaron 803 nuevas denuncias de abusos, de las cuales, más de la mitad corresponde a niños; en 2007 hubo 692 denuncias.
Alrededor de 22 millones de dólares se destinaron el año pasado a pagar tanto terapias para las víctimas como apoyo a los abusadores acusados, afirma el documento, encargado por la Conferencia Episcopal de la Iglesia Católica de Estados Unidos en los últimos seis años.
Sin embargo, la Red de Sobrevivientes de Abusos de Sacerdotes (SNAP por sus siglas en inglés) acusa al informe de enfocarse en las víctimas de los abusos pero sin mencionar a "los obispos que ocultaron información crucial sobre los pedófilos en la Iglesia que (obrando al contrario) bien pudo haber impedido futuros traumas en la infancia".
"Prácticamente ningún obispo se hizo responsable de haber ocultado a los agresores", dice la Barbara Dorris, funcionaria de la SNAP.
Ante estos acontecimientos, vale recordar el pensamiento de uno de los más importantes intelectuales del siglo veinte, Max Horkheimer, (1895-1973), quien trabajó en la escuela de Frankfurt y fue uno de los padres de la llamada teoría crítica, corriente que estuvo influenciada por el marxismo occidental, y elaboró un estudio de la cultura en el contexto del capitalismo.
Horkheimer escribió en una ocasión que "quien lee el evangelio y no ve que Jesús murió en contra de sus actuales representantes, ese no sabe leer, es el sarcasmo más increíble que jamás le haya sucedido a un pensamiento".
Iglesia jerárquica contra Iglesia Popular
En un artículo publicado en el portal de Rebelión, el sociólogo brasileño Michael Lowy, se pasea por un intento, dentro de las bases católicas cristianas, por devolver la religión al creyente. Un ensayo liberador para acabar con ese aspecto tan conservador y alejado de la población, en que convirtieron una creencia, que inició siendo la esperanza de hombres y mujeres sometidos a la esclavitud, en un pensamiento al servicio de la dominación.
El autor se refiere a la corriente nacida en su país conocida como Teología de la Liberación, de la que dos de sus principales referentes, Leonardo Boff y Frei Betto, se cuentan también "entre los precursores e inspiradores del altermundismo; con sus escritos y sus palabras participan activamente en las movilizaciones del "movimiento de los movimientos" y en los encuentros del Foro Social Mundial".
Estos dos teólogos destacaron que esta nueva forma de ver el catolicismo como una "opción preferente para los pobres".
"La diferencia -capital- es que el cristianismo de la liberación ya no considera a los pobres como simples objetos de ayuda, compasión o caridad, sino como protagonistas de su propia historia, artífices de su propia liberación".
Pero la jerarquía eclesiástica ha convertido en una nueva cruzada la persecución de la nueva corriente.
Y no sólo contra los disidentes de la ortodóxia, sino también contra cualquiera que no piense exactamente como dictan las conservadoras Conferencias Episcopales.
En este inicio del siglo veintiuno, con la llegada de gobiernos populares a América Latina, parece que han crecido los "enemigos a perseguir".
Ahora la dirigencia católica se ha convertido, según denuncian varios presidentes, como por ejemplo Hugo Chávez y Evo Morales, en parte activa de las fuerzas políticas de la derecha.
El fenómeno no parece haber sido bien recibido por las mayorías que han llevado a esos gobiernos de izquierda al poder, quiza esta sea una de las razones del debilitamiento de una iglesia que fue, hasta no hace mucho, inmensamente fuerte.
Hablan las estadísticas
En los últimos tiempos se puede observar que ha disminuido considerablemente la credibilidad de la Iglesia Católica. Recientes estudios realizados por el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de Argentina, revelan que el 72,1 por ciento de los argentinos cree en Dios y son católicos, pero sólo el 11, 8 por ciento participa en los oficios religiosos.
También, estadísticas del Index of leading Catholic Indicators, (Índice de los Principales Indicadores Católicos) de Kenneth Jones, demuestran que los sacerdotes, después de ascender a unos 27 mil en 1930 y a 58 mil en 1965, el número de ellos en los Estados Unidos, para esta fecha, disminuyó a 45 mil.
En el año 2020, según una proyección del citado instituto, el número de sacerdotes ordenados será sólo de 31 mil. También el estudio señala que en la actualidad hay más consagrados entre las edades de 80 a 84 años que los de 30 a 34 años de edad.
Otra cifra que maneja el organismo estadounidense, revela que el número de seminaristas entre 1965 y el año 2002 cayó de 49 mil a 4 mil 700 estudiantes. Esto, aunado a que el celibato aparece como una carga insoportable a potenciales candidatos al sacerdocio, causa en gran medida el déficit de personal consagrado.
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