Abya Yala, Pátria Grande/Parlamento de Pueblos Indígenas llamó a refundar el Estado en base a la Plurinacionalidad durante el Bicentenario

7 julio 2016, Mapuexpress Colectivo de Comunicación Mapuche http://www.mapuexpress.org (Wallmapu, Chile)

 

En paralelo a los festejos por el bicentenario de la independencia argentina, delegados de 25 organizaciones indígenas se reunieron en Buenos Aires para realizar el Segundo Parlamento de Pueblos y Naciones Originarias.  A través de un comunicado exigieron al Estado argentino el cese de la represión y criminalización del movimiento; el cumplimiento de leyes nacionales e internacionales que resguardan los derechos colectivos; el freno a las políticas extractivistas y la reparación histórica por el despojo territorial. Del mismo modo rechazaron el decreto que reconoce a la Mesa de Trabajo y Diálogo Político de los Pueblos Indígenas. 

 

Conclusiones del Parlamento

Hermanos y hermanas, unidos en la lucha por un Buen Vivir  y un país Plurinacional.

Reunidos nuevamente los hijos de la Abya Yala, Nam Qanaleu, Wajmapu, en territorio Querandí.

A las organizaciones indígenas hermanas, a los trabajadores y trabajadoras, a las organizaciones sociales y partidos políticos, al pueblo argentino en general.

Nos hemos reunido en el Auditorio de ATE en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, hermanas y hermanos de diversas comunidades y organizaciones del país, en un espacio de análisis, debate y definición indígena, de carácter autónomo.

La llamada “Independencia”

A dos días de cumplirse 200 años de la llamada Independencia que el estado argentino se apresta a festejar, los Pueblos Originarios decimos que no tenemos nada que celebrar. Por el contrario, reivindicamos la resistencia organizada de nuestros líderes primero, que desde entonces supieron defender nuestro territorio, autonomía e

Abya Yala, Patria grande/EN NUEVO CENTRO CULTURAL DE VILLARRICA SE EXHIBIÓ MUESTRA INTERNACIONAL DE CINE INDÍGENA

29 octubre 2014, Rebelión http://www.rebelion.org (México)

En las instalaciones del nuevo espacio de la cultura en la comuna lacustre de la Región de la Araucanía se exhibió el jueves 23 de octubre la muestra itinerante de cine internacional indígena “Wallmapu”, con una importante concurrencia de público quienes disfrutaron de películas de pueblos originarios de países como México, Perú, Bolivia, Colombia y Chile.

Más de 60 personas participaron de la muestra de cine internacional indígena Wallmapu que presentó desde las 19 horas la proyección de cuatro producciones: La Vida de mi Comunidad (Pueblo Quechua, Perú), El origen de la quinua (Pueblo Aymara, Perú), Voladora (Pueblo Totonaco, México), Abuela Grillo (Pueblo Ayoreo, Bolivia), El salto de la princesa (Mapuche, Chile), Y siguen llegando por el oro (Pueblo Nasa, Colombia).

La actividad fue presentada por Rodrigo Ardiles de Araucanía digital y

Bolivia/EVO ES DE ORURO, DE LA HABANA Y TAMBIEN DE MAR DEL PLATA

16 octubre 2014, La Arena http://www.laarena.com.ar (Argentina)

Lo que es seguro es la amplia victoria de Evo Morales. Lo que no se sabe con certeza es si obtuvo el 54 o el 60 por ciento de los votos, y si tendrá dos tercios de la Asamblea Legislativa Plurinacional. Su victoria tiene envergadura regional.

Emilio Marín

La victoria de Evo Morales fue indiscutible, por la masividad del apoyo expresado a la boleta del MAS que lo llevaba al tope, junto a su vice, Alvaro García Linera. También por la gran diferencia con quien llegó segundo, el empresario Samuel Doria Medina (Unidad Demócrata), que colectó algo menos del 25 por ciento de los votos, y con el tercero, el también derechista Jorge Quiroga (Partido Demócrata Cristiano) que tuvo el 9 por ciento.

Los sondeos a boca de urna de Mori e Ipsos le atribuían a Morales-García Linera algo más del 60 por ciento. Como el Tribunal Supremo Electoral de siete miembros no tenía sus números finales, que los había prometido para el domingo 12 a la noche, los guarismos de las encuestadoras fueron tomadas como verdaderas. No sólo por los ganadores en 8 de los 9 departamentos, que proclamaron en la Plaza Murillo, en La Paz, que habían asestado un mazazo al imperialismo y neoliberalismo, textual del discurso de Evo, sino que identificaron ese resultado con la obtención de dos tercios en el parlamento plurinacional. "Ganamos en primera vuelta y tenemos los dos tercios", dijo el mandatario a los medios nacionales e internacionales.

Argentina/Descubren que técnica quechua mejora construcción antisísmica

21 de noviembre, 2012/ ADITAL Agência de Informação Frei Tito para América Latina

http://www.adital.com.br (Brasil)

Telam

Investigadores argentinos comprobaron las ventajas económicas, ambientales y técnicas de una tecnología quechua para la construcción antisísmica y trabajan en normalizar su conocimiento, hasta ahora empírico, para alentar su utilización en condiciones óptimas.

Se trata de una tecnología de edificación denominada quincha, un término que significa cerco con palos o varas y alude al uso de la caña para erigir la vivienda.

"Es una propuesta que cada día cobra mayor importancia como tecnología alternativa de viviendas sustentables”, aseguró Guadalupe Cuitiño Rosales, ingeniera civil, becaria doctoral del Conicet en el Instituto de Ciencias Sociales, Humanas y Ambientales (Incihusa), en Mendoza.

La experta afirmó que crece su utilización "ya sea por la constante demanda de una vivienda digna o por el deseo de vivir en una casa construida de materiales naturales”.

La quincha se originó en el Perú y es empleada desde tiempos prehispánicos en la zona de influencia incaica.

Si bien la ingeniería civil tradicional propone diseños altamente resistentes a los temblores, las construcciones con quincha son una opción de escaso impacto ambiental y con un costo de menos de mil pesos por metro cuadrado.

Estas construcciones son utilizadas principalmente en las zonas rurales y en los alrededores de las zonas urbanas, donde se tiene más acceso a los materiales naturales como cañas y tierra para hacer el barro de los muros y troncos de árboles, que se utilizan para las columnas de la vivienda.

Además, esta tecnología permite ahorrar en mano de obra ya que es posible que el propietario construya la vivienda por sí mismo.

El equipo de investigadores que integra Cuitiño buscó definir y precisar varios aspectos de esta tecnología, dado que "es muy empírica y se trata de conocerla un poco más en base a estudios normalizados”.

La investigación apunta, por ejemplo, a establecer la mejor proporción de arena-arcilla-fibra vegetal para el barro de los muros, con la dificultad de que "cada suelo es diferente y se deben estudiar las proporciones para cada tipo de suelo”, dijo la experta.

También se estudia el armado de la estructura con caña para mejor resistencia y el comportamiento térmico.

"Respecto de la construcciones de hormigón armado y ladrillo, tecnológicamente se han ensayado paneles a escala real y han mostrado un buen comportamiento estructural”, reveló la investigadora.

Respecto de las pruebas térmicas Cuitiño se estableció que "la quincha con un espesor de 10 centímetros tiene un comportamiento similar al de un muro de ladrillo de 20 centímetros de espesor”, aseguró además Cuitiño.

"El objetivo es avanzar hacia una mayor sustentabilidad del cerramiento, mejorar las condiciones térmicas y confort interior, y lograr que la radiación solar que ingresa alcance un buen porcentaje de calefacción necesaria,” explicó la investigadora.

Las estructuras con quincha utilizan cimientos y vigas de hormigón sobre los cuales se disponen hasta cinco hiladas de ladrillo o piedra junto con un material hidrófugo, que repele el agua y evita el ascenso de la humedad a los paneles de tierra.

Sobre esta base se erige la estructura principal, que en el centro-oeste del país es de rollizos de álamo o eucaliptos, y luego los muros construidos con caña.

Para el esqueleto interno de las paredes se utiliza caña recubierta con una mezcla de tierra arcillosa, arena y fibra vegetal como puede ser paja de trigo o de centeno.

Gracias a esta combinación de materiales, las construcciones son livianas y muy flexibles, lo que permite que frente a una fuerza sísmica los muros de quincha se deformen bastante antes de llegar al colapso.

Los estudios de ingeniería realizados para precisar la resistencia de estas estructuras indican que son "sismorresistentes con un comportamiento muy satisfactorio, aunque tienen la desventaja de tener poca resistencia a la acción erosiva de la lluvia”, describió Cuitiño.

La zona de alto riesgo sísmico, donde ocurren la mayoría de los terremotos, según el Instituto Nacional de Prevención Sísmica (Inpres), abarca las provincias de Mendoza, San Juan y La Rioja y el sur de Catamarca.

Chile/PU ANÜNMAPUCHE ÑI PIEL MAPU ÑUKE DUNGUN ANTÜ MU 21 DE FEBRERO

12 febrero 2012/Mapuexpress - Informativo Mapuche http://www.mapuexpress.net (Chile)

Fuente: http://redeibchile.blogspot.com/

Movilización nacional por el día internacional de la lengua materna. 21 de febrero, 2012. MAPUDUNGUAEN, IÑCHE KA MAPUCHENGEN / Háblame en lengua indígena porque yo también soy indígena

MAPUDUNGUAEN, IÑCHE KA MAPUCHENGEN
Fillpüle mapu, kom tripantü mu kawintukey pu che ñi ÑUKE KEWON mu, febrero 21 konchi antü. Iñchiñ ka koniyiñ tüfachi dungun mu, nentuel taiñ Epuchi Fütrake Kewon Trawun rupal chi noviembre küyen, elkünuyiñ tüfachi dungu, feymew tripaletuy Chile mapu mu, Bolivia ka Puelmapu mu, feymu ka müley taiñ feypial tüfa: 

Inchingetuy kamapu wechekeche ñi weychan Abul Barkat em, Rafiquddin Ahmed em ka Shafiur Rahman em, tüfayengün layngün petu ingkatumeken ñi kewon, febrero küyen mu, 21, 1952 (kiñe warangka, aylla pataka kechu mari epu tripantu puwün); ingkameken Bangla dungun ñi oficial dungungeal Pakistan mapu mu, tralkatungelu layngün karüke chumpiru ñi mekel. Welu tüfachi weychan keyufi pu che nietual Bangladesh nación. Feymu UNESCO 1999 tripantü mu, üytufi tüfachi antü NUKE KONWON antüngetuam, fewla kom pu che, kom mapu mu tukulpameketuiñ tüfachi antü. 

ÑUKE KEWON mu ta chengetukey che, ütrüftukungele iñchiñ taiñ ütruftungetun tayiñ chetrokingenon. Iñ kewon mew ta rakiduwamkeiñ, lelikeiñ taiñ azmapu, wewpitukeiñ, nentukeiñ tayin azmongen. Tüfachi Chile mapu mu müley fill ÑUKE KEWON, müley tichi AYMARA, RAPA NUI, LICAN ANTAY, QUECHUA, KAWESCAR, YAGAN, SELKNAM ka iñ MAPUZUGUN filke üytun mu. Kom tüfachi ÑUKE KOWON wünelefuy wingka kewon mu, petu ñi akunon mu pu español, ka doykefuy kake mapu mu, tawantinsuyu, koyawsuyu, Puelmapu mu, fewla Perú, Bolivia, pingetuy. 

Mülenmu tayiñ dungun mangelpefiñ kom pu che, tayiñ misawal ingkatuam mapudungun, allkütungetuam taiñ dungun fillpüle, wüñoweftual taiñ kewon, doy müntunmagelayaiñ, eluwlayaiñ pu che, doyngelayay katripache ñi kewon iñchiñ mu. Kimeltuaiñ epurumekewon, ka epurume kimün; ka akule tichi censu mapudunguken piaymi. Faliwtuayiñ pu che ñi kisungünewün, ñi pepiluwam chumiechi ñi ingkayal ñi mapuzungun. Ka müley ñi piwkentukual ñi dungun lof mu, trawun mu, ka ñi ingkayafiel küdaw mew, waria mew, radio mew, fill püle. 

Trawutuaiñ taiñ yafuluwam in kewon mu, chewngele rume, müley tamün norümam chumiechi taiñ kudawal faliwtungetuam iñ ñuke dungun. Müley tami feypial -kimeltungetuay ñuke kewon pu puchikeche chillkatuwe ruka mu, feypipuaymi Ministerio de Educacion mu; ka nentuaymi trawun chew nütramkayam pu füchakeche, kom pu che; ka wuñotual tayiñ mapuche tukutun, tayiñ purun, iñ iyael, ülkantual, wewpitual, koyawtual, epewtual, kom kimün entual kewon mu. 

Tüfachi antü wüñoweftuay taiñ mapudungun, wüñoweftuay taiñ azmongen, ka iñ normongen, feymu müley taiñ fütra kawintual pu lamngen. 

Tañi mülen mu, tañi mülekefel mu, ka ñi mületual kake tripantü tayiñ mapudungun, tüfachi mapu mu, yewekelayaiñ chumkawnurume taiñ dungun, taiñ admongen. Tüfa ta ülmen kimünngey, külfunke lonkgo mew ta mületuay, wilüfküleay iñ rakiduam mu, iñ mongen mu, ka taiñ weychan mu. 

INGKAYAIÑ TAIÑ MAPU KA INGAKAYIÑ TAIÑ MAPUDUNGUN RUMEL!!!
MARICHI WEW!!!
 
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En el marco de la movilización internacional por el Día de la Lengua Materna, que se conmemora el 21 de febrero de cada año, convocada a partir de las Resoluciones del Segundo Congreso de las lenguas indígenas de Chile, realizado en noviembre de 2011, celebración que se conmemora en distintos puntos del territorio nacional chileno, en Bolivia y Argentina señalamos lo siguiente: 

Reivindicamos la lucha de los jóvenes Abul Barkat, Rafiquddin Ahmed y Shafiur Rahman, quienes el 21 de febrero de 1952 murieron baleados por la policía en una manifestación que demandaba el reconocimiento del idioma Bangla, como una de las lenguas oficiales de Pakistán. Este suceso marcó el inicio de la disputa territorial de los pueblos pre-existentes ubicados en territorio pakistaní y que tuvo como resultado el reconocimiento de la nación de Bangladesh. En su memoria la UNESCO en 1999 instauró el día de la Lengua Materna hoy es celebrado en todo el mundo. 

La lengua materna es un elemento fundamental en la identidad de las personas. Rechazar la utilidad de las lenguas indígenas maternas sería ir contra de nuestras propias identidades. Mediante nuestras lenguas manifestamos nuestros pensamientos, nuestra visión de mundo, nuestra historia y cultura. Las lenguas indígenas maternas de Chile son AYMARA, RAPA NUI, LICAN ANTAY, QUECHUA, KAWESCAR, YAGAN, SELKNAM Y MAPUZUGUN en todos sus nombres. Estos idiomas son pre existentes a los estados coloniales-modernos y a las divisiones fronterizas impuestas por estos, razón por la cual se extienden en Argentina, Perú y Bolivia. 

Relevamos el desafío de los pueblos de ser artífices de su propia historia, asumiendo los retos de la autonomía y la autodeterminación. En este sentido corresponde a cada comunidad manifestar su lealtad lingüística y defensa de su lengua materna conforme a sus propias decisiones. En este contexto, les invitamos a celebrar esta fecha de manera coordinada y compartida, tomando los espacios públicos y manifestando nuestra convicción de recuperar nuestras lenguas hoy amenazadas por el colonialismo lingüístico. El aprendizaje de las lenguas indígenas es la acción más significativa para la práctica intercultural y el fortalecimiento de la identidad en el país, cuyo conocimiento también debe verse reflejado en el CENSO del 2012. 

El objetivo de esta celebración es adquirir el compromiso a nivel personal, comunitario y con nuestros propios pueblos de asumir medidas concretas para revitalizar las lenguas indígenas. Esto se puede lograr de diferentes maneras: desde exigir la enseñanza formal de los idiomas indígenas en las escuelas con el Ministerio de Educación, a generar espacios comunitarios de uso y práctica de las lenguas donde se reivindiquen las vestimentas y comidas tradicionales, los bailes, el canto de los pueblos, la poesía y todas las formas discursivas y comunicativas en el idioma. 

¡Hagamos de este día una fiesta por la diversidad de nuestros pueblos y el renacer de nuestras culturas lenguas! 

Porque nuestras lenguas existieron, existen y existirán en este territorio. Nunca más debemos sentir vergüenza de hablar en nuestras lenguas, porque en ella está nuestra riqueza cultural.

UM BRASIL SEM ANALFABETOS

8 julho 2010/Blog do Emir/Carta Maior http://www.cartamaior.com.br

Emir Sader

O Brasil teve uma expansão significativa dos direitos sociais da grande maioria da sua população nos últimos anos, extensão do sistema educacional, porém persistem entre 10 e 13 milhões de analfabetos – sobretudo de terceira idade – e grande quantidade de analfabetos funcionais – que aprenderam a ler mas que, sem prática posterior, são incapazes de ler e responder uma carta.

E, ao mesmo tempo, dispomos do melhor método de alfabetização – o método Paulo Freire - que, ao mesmo tempo que permite o aprendizado da leitura e da escrita, favorece a consciência social das pessoas.

Até mesmo países de nível de renda muito mais baixo do que o nosso, como a Bolívia, valendo-se de um método muito eficaz, mas menos elaborado, como o método cubano, terminaram com o analfabetismo, segundo constatação da Unesco. A Bolívia, que tem uma grande complexidade cultural e lingüística, porque a massa da população fala aymara, quéchua, guarani, castelhano e outros muitos dialetos.

Não podemos permitir que milhões de brasileiros não saibam ler e, não apenas, estejam impedidos de orientar-se minimamente como um cidadão deve fazê-lo para informações básicas, mas também impedidos de conhecer a cultura brasileira – aquilo que o Brasil produz de melhor. Impedidos de conhecer Jorge Amado, Graciliano Ramos, Machado de Assis, Lima Barreto, Carlos Drummond de Andrade, Vinicius de Morais, Guimarães Rosa – apenas para citar alguns. Todos têm todo o direito de não gostar de autores, mas devem ter todo o direito de conhecer, de ter acesso ao que de melhor o Brasil produz.

Um mutirão, organizado pelo Ministério da Educação, de que participem ativamente as entidades estudantis, as centrais sindicais, os movimentos sociais e culturais, que comece pela elaboração de método adequado aos da terceira idade e que mobilize centenas de milhares de jovens e militantes de todos os setores da população, poderá elevar o Brasil nos próximos quatro a anos a “país livre do analfabetismo”. Seremos um pouco mais democráticos, menos injustos, mais cultos. Além de preparar-nos melhor para produzir uma cultura muito mais plural, diversificada, reflexo da sociedade brasileira realmente existente e não produto do país que as elites gostariam que o Brasil continuasse sendo. Um Brasil para todos significa um Brasil sem analfabetismo.

Chile/DECLARACIÓN PÚBLICA SOBRE LOS ANUNCIOS DEL PRESIDENTE SEBASTIAN PIÑERA QUE AFECTAN LOS DERECHOS DEL PUEBLO AYMARA

Agencia de Información Fray Tito para América Latina (ADITAL)
28 junio 2010/ADITAL http://www.adital.com.br

Varias organizaciones

Adital - Las comunidades y organizaciones Aymara y quechua, ante los anuncios del presidente Sebastián Piñera sobre el impulso de la gran minería en las provincias de Arica y Parinacota que afecta al ancestral territorio del Pueblo Aymara y Quechua y las intenciones de desafectar el Parque Nacional Lauca y sus consecuencias desastrosas en ambas situación en relación a los derechos colectivos territoriales del los pueblos indígenas , emitimos la siguiente declaración pública a la comunidad nacional e internacional.

1.- El presidente de Chile Sebastián Piñera y sus anuncios sobre el impulso de la gran Minería que afecta el ancestral territorio indígena se contrapone absoluta y completamente con las normativas internacionales vigentes en el país. Al respecto, las declaraciones del presidente constituyen una vulneración al Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo en todo lo relativo a los derechos territoriales, los recursos y el derecho a la consulta de buena fe.

Las actividades mineras en la región, no tan solo profundizará el problema del agua, sino agravará este derecho poniendo a las comunidades indígenas en una posición de mayor controversias con las inversiones foráneas, lo que indica que el Estado Chileno con su política económica está dejando de proteger a las comunidades indígenas y sus derechos.

En cuanto a las tierras y territorios, el derecho a los recursos naturales el Convenio 169 de la OIT establece:

En cuanto al territorio Artículo 13.- 1. "Al aplicar las disposiciones de esta parte del Convenio, los gobiernos deberán respetar la importancia especial que para las culturas y valores espirituales de los pueblos interesados reviste su relación con las tierras o territorios, o con ambos, según los casos, que ocupan o utilizan de alguna otra manera, y en particular los aspectos colectivos de esa relación".
En relación a los recursos naturales Artículo 15.- 1. "Los derechos de los pueblos interesados a los recursos naturales existentes en sus tierras deberán protegerse especialmente. Estos derechos comprenden el derecho de esos pueblos a participar en la utilización, administración y conservación de dichos recursos".

Sobre el derecho a la consulta el convenio Artículo 6.-1. Al aplicar las disposiciones del presente Convenio, los gobiernos deberán:

a) consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente;

b) establecer los medios a través de los cuales los pueblos interesados puedan participar libremente, por lo menos en la misma medida que otros sectores de la población, y a todos los niveles en la adopción de decisiones en instituciones electivas y organismos administrativos y de otra índole responsables de políticas y programas que les conciernan;

2.- Si el presidente de la República continua con sus planes de vulnerar la nueva normativa legal vigente en el país, el estudiara en su oportunidad recurrir a los tribunales nacionales y a los organismos internacionales de protección a los derechos humanos.

3.- Recordamos al presidente de la República y a todos los habitantes del país que el Parque Nacional del Lauca, representa un esfuerzo de protección que los Aymaras y Quechua han propiciado, considerando que en este lugar existe una biodiversidad única y exclusiva, pero al mismo tiempo endémica por lo que requiere de una permanente preservación y protección institucional y particularmente de los habitantes del lugar, a raíz de lo mismo este Parque está protegido jurídicamente por la Convención de Washington.

Sobre la situación de protección del Parque el Lauca la Convención de Washington es bien categórica y establece. Artículo III.- "Los Gobiernos Contratantes convienen en que los límites de los parques nacionales no serán alterados ni enajenada parte alguna de ellos sino por acción legislativa competente. Las riquezas existentes en ellos no se explotarán con fines comerciales".

Si eventualmente no se respetara la Convención de Washington, el gobierno estaría quebrantando el Estado de Derecho y por lo mismo desamparando a las comunidades indígenas.

4.- El presidente de la República, Sebastián Piñera, sus anuncios no tan solo vulneran las normas jurídicas de protección a los derechos indígenas, sino, pareciera que la desconoce completamente, lo que constituye un grave error y por lo mismo, no contribuye a respetar debidamente a los Pueblos Indígenas del país.

5- Las comunidades y organizaciones Aymara y quechua hacen un llamado a las organizaciones de Arica y Parinacota comprometida con la defensa y la promoción de los derechos indígenas a defender nuestros derechos colectivos que están siendo amenaza.

Silvia López Blanco
Comunidad Indígena Territorio del Lago Chungará Sucesión Blanco
Vilma Castro Condore
Propietaria Surire
Antonia Blanco Poma
Comunidad Indígena Parinacota Cruzani
Hortencia Hidalgo Cáceres
Consejo autónomo Aymara
Asociación de Estudiantes de pueblos originarios (AESPO)

[Enviado por el Centro de Comunicación e Investigación Indígena Chaskinayrampi].

Al publicar en medio impreso, haga el favor de citar la fuente y enviar copia para: Caixa Postal 131 - CEP 60.001-970 - Fortaleza - Ceará – Brasil
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FIDEL FAZ RADIOGRAFIA DA REVOLUÇÃO NA BOLÍVIA

Em sua Reflexão intitulada A Revolução Boliviana e do comportamento de Cuba, Fidel Castro faz uma radiografia sintética do leque político da Bolívia. O líder revolucionário cubano comenta a greve de fome do presidente boliviano, Evo Morales, e desmente a oposição daquele país, dizendo que o registro eleitoral É ''um dos mais sérios do continente''.

12 de Abril de 2009/Blog do Velho Comunista

http://www.blogdovelhocomunista.blogspot.com/

Várias vezes já pensei que no dia seguinte não teria de escrever, poderia dedicar algum tempo para ler e estudar, tal como já fiz muitas vezes. Mas os avanços significativos que ocorreram nas últimas semanas, relacionados com a economia e política mundial e os que acontecem na Bolívia, me impediram.

Aos 10h41 entrei em contato com Dausá (Rafael Dausá, embaixador de Cuba em La Paz]). Eu queria detalhes sobre a saúde de Evo e outros líderes que estavam no terceiro dia de greve de fome. Ele acordou bem, embora um pouco debilitado pela falta de alimentos.
Os que o acompanham, também em greve, estão bem e com ótimo estado de ânimo. Pediram livros. Disseram ao embaixador, que queriam livros de Marti [José Martí, 1853-1895, poeta e herói da Independência de Cuba], o Che e da nossa revolução. Hoje foi o nosso embaixador atendeu ao pedido enviando-lhes Vida e obra de José Martí, O Socialismo e o Homem em Cuba e outros materiais.

Como sabe, a qualidade da inscrição eleitoral da Bolívia foi reconhecido por diversas organizações internacionais, incluindo a OEA e da União Europeia, nada simpatizantes da esquerda, que contaram com serviços especializados e, a partir de sua análise, aprovaram o registro eleitoral como um dos mais sérios do continente.

Apesar disto, as autoridades dos tribunais dos departamentos de Beni, Pando, Potosí, Tarija e La Paz, dos nove que a Bolívia possui, questionaram o registro eleitoral, em evidente cumplicidade com a oposição.

Na Bolívia o maior partido no Parlamento é o MAS (Movimiento Ao Socialismo) de Evo Morales, que tem 72 dos 130 deputados da Câmara dos Representantes. É portanto o partido mais forte da Bolívia.

Os outros deputados se dividem. O Podemos (Poder Democrático Social), a segunda força política, constituída por antigos seguidores o do general Hugo Banzer e representantes de outras correntes políticas tradicionais. O Podemos representa a oligarquia boliviana. O seu actual líder é Jorge Quiroga, que assumiu a presidência da Bolívia pouco antes da morte de Banzer, pois era seu vice.

O MNR é a terceira força política, é chefiada pela senhora Mirtha Quevedo. Tem um menor número de membros do Parlamento, que se opõem ao MAS.

Unidade Nacional é outra força de oposição no Parlamento Boliviano.

Quanto a Cuba, as principalis organizações políticas de oposição não se caracterizam pela hostilidade.

Recentemente, após o referendo constitucional de janeiro, através do departamento de nosso partido para a América, recebemos uma grande delegação boliviana composta por Carlos Borth, senador do Podemos; Roberto Ruiz, outro senador do mesmo partido; Cesar Navarro, um homem de Evo, muito positivo; Mario Justiniano, deputado do MNR, crítico de Evo; Hugo Moldiz, diretor do semanário La Epoca, um amigo de Cuba, excelente escritor; Guido Rivero, secretário-executivo da Fundação Boliviana pela Democracia Multipartidária, que organizou a viagem, de 11 a 15 de março. Foram atendidos por companheiros do Departamento Internacional de nosso partido.

Em favor da unidade e cooperação de todas as forças políticas pelo desenvolvimento da Bolívia, o presidente Evo Morales fez todo o possível para promover a cooperação, evitando posições extremas que poderiam destruir o processo revolucionário. Que extremismo poderia haver no líder boliviano quando consultou os eleitores sobre o teto na extensão das propriedades, de 10 mil ou 5 mil hectares? Evo criou pela primeira vez na história da Bolívia uma importante reserva e divisas, o que lhe permite enfrentar a grave crise financeira internacional, erradicar o analfabetismo, com o uso do espanhol, aimará e quechua, em menos de três anos, levar toda a população pobre a desfrutar de uma renda mínima segura; recuperou as fontes de energia e conquistou a admiração do mundo para a Bolívia.

Nosso povo contribui neste esforço com seus conhecimentos nos domínios da educação e da saúde. Milhares de nossos compatriotas ali prestam seus abnegados esforços.

Nossos médicos realizaram 24.618.833 consultas, realizaram 35.390 cirurgias e salvaram 20.102 vidas.

A Missão Milagro ja soma 386.597 operados dos olhos, dos quais 25.198 brasileiros, 24.240 argentinos, 17.309 mil peruanos e 309 paraguaios.

Cerca de 5 mil jovens bolivianos estudam medicina em Cuba.

Esta é nossa modesta contribuição para o povo irmão da Bolívia, que tem sido o mais pobre e explorado da América Latina.

Fidel Castro Ruz

http://www.blogdovelhocomunista.blogspot.com/

Primeras universidades indígenas serán inauguradas en Bolivia

El Gobierno Nacional pretende iniciar, con la creación de estas tres casas de estudio, una red de universidades indígenas, que contará con 25 sedes donde se impartirán lenguas como el quechua, el aymara y el guaraní, además de español e idiomas extranjeros.

5 abril 2009/TeleSUR http://www.telesurtv.net

Las primeras universidades indígenas serán inauguradas en Bolivia el próximo sábado por el presidente de la nación, Evo Morales, donde se impartirán clases en lenguas aymara, quechua y guaraní, además de español y un idioma extranjero.

Así lo anunció el ministro de Educación boliviano, Roberto Aguilar, quien apuntó este domingo que el acto se celebrará simultáneamente en las localidades de La Paz, Chuquisaca y Cochabamba, interconectadas a través de una videoconferencia.

Estas localidades albergarán los centros educativos, que estarán ubicados en Chimoré, en la zona cocalera del Chapare; Warisata, en el altiplano paceño, y en Macharetí, en el Chaco, en el sur del país.

Aguilar afirmó que tecnológicamente serán "las universidades más modernas del país" y añadió que "los tres pueblos indígenas originarios se complementarán simbólicamente a través de una conectividad permanente por videoconferencias, para que puedan intercambiar experiencias".

Informó además que el Gobierno de Evo Morales pretende instalar un total de 25 universidades indígenas en el país.

En este sentido, afirmó que en la universidad de Warisata se enseñará en aymara, en la de Chimoré en quechua y en Macharetí en guaraní, pero además "se fortalecerá el uso del español y de un idioma extranjero".

Asimismo, el titular de Educación explicó que las universidades tendrán una forma de organización comunitaria y que serán las propias comunidades indígenas las que designen a los estudiantes que puedan ir a la universidad y delante de quienes el alumno presentará sus resultados.

Con estas universidades se pretende recuperar "los saberes, el conocimiento, la cultura y las formas de organización de los pueblos indígenas originarios con la incorporación de la interculturalidad y el plurilingüismo", explicó Aguilar.

El presidente Morales decretó el pasado mes de agosto la creación de las primeras tres universidades indígenas en Bolivia, que impartirán sus clases en los idiomas aymara, quechua y guaraní, y con las que pretende descolonizar al país ideológicamente y culturalmente.

http://www.telesurtv.net/noticias/secciones/nota/46740-NN/primeras-universidades-indigenas-seran-inauguradas-en-bolivia/

Bolivia/Indígenas de la región andina hablan de Estados Plurinacionales.

Lideres y liderezas indígenas de Colombia, Ecuador, Guatemala, Argentina, Bolivia Chile y Perú aglutinados en la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas – CAOI reafirman la lucha de los pueblos indígenas y originarios por la construcción de Estados Plurinacionales, esta decisión fue tomada durante el encuentro que sostuvieron en la ciudad de Cochabamba - Bolivia desde el 26 al 30 de noviembre de 2008.

5 diciembre 2008/Mapuexpress http://www.mapuexpress.net

Equipo de Redacción/AINI

Santa Cruz - Bolivia

Miguel Palacin del Perú coordinador de la CAOI, sostiene que la construcción de Estados Plurinacionales en Sudamérica esta avanzando, “esta alternativa que proponen los pueblos indígenas y originarios hoy se encuentran inserta en la recientemente aprobada Constitución Política del Ecuador que fue sometida a referéndum y también
esta presente en la propuesta de Constitución boliviana que muy pronto el pueblo boliviano votará”
En el artículo 1 tanto de la Constitución del Ecuador como la propuesta de Constitución boliviana el Estado reconoce su condición de Plurinacional. Art. 1.-El Ecuador es un Estado constitucional de derechos y justicia, social, democrático, soberano, independiente, unitario, intercultural, plurinacional y laico. Se organiza en forma de república y se gobierna de manera descentralizada.
Artículo 1. Bolivia se constituye en un Estado Unitario Social de Derecho Plurinacional Comunitario, libre, independiente, soberano, democrático, intercultural, descentralizado y con autonomías. Bolivia se funda en la pluralidad y el pluralismo político, económico, jurídico, cultural y lingüístico, dentro del proceso integrador del país.
Tomás Huanacu, secretario de relaciones internacionales del Concejo de Ayllus y Markas del Qullasuyu, CONAMAQ de Bolivia, indica que la idea de construir Estados Plurinacionales comienza por el reconocimiento de la diversidad que hay en cada país “anterior a la creación de los Estados nacionales ya los pueblos originarios tenían una forma de vivir y convivir, hoy estamos demandando que esas formas de vida sean reconocidas y se garantice su sobrevivencia dentro de los estados nacionales”
Asimismo Blanca Chancoso, de la Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador, Ecuarunari, comenta sobre la calidad de Estado Plurinacional que esta aprobada en la nueva Constitución Política de Estado en Ecuador, “si bien se ha logrado que se reconozca el Estado Plurinacional ahora lo que queda es hacer realidad esa condición a través del respeto a nuestro territorios, a nuestra justicia comunitaria, ejercer nuestro derecho a la consulta y consentimiento y todos aquellos aspectos que hacen al Buen Vivir de nuestros pueblos y comunidades”
Para continuar el debate sobre la construcción de los Estados Plurinacionales la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas ha confirmado la realización de la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Aya en la ciudad de Puno – Perú, bajo el lema “Estados Plurinacionales y Buen Vivir”, también se llevara a cabo la I Cumbre de Mujeres Indígenas y II Encuentro de Niñez y Juventud Indígena, todos estos eventos programadas del 27 al 31 de mayo de 2009.
Para dichos encuentros se confirmó la participación de organizaciones indígenas como la Convergencia Nacional Maya Wakib Kej, el Consejo de Ayllus y Markas del Qullasuyu – Bolivia, la Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador – ECUARUNARI, la Organización de Naciones y Pueblos Indígena de Argentina – ONPIA, Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería –CONACAMI, la Organización Nacional Indígena de Colombia – ONIC, la Confederación Campesina del Perú – CCP, la Coordinadora Quechua Aymara (Perú ), el Consejo de Todas las Tierras (Chile) y la Asociación Nacional de Maestros en Educación Bilingüe del Perú (ANAMEBI)

http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=3546

En Bolivia crece la identificación con lo indígena

La Paz, 3 octubre 2008 (ABI) - La segunda encuesta nacional denominada "Diversidad Cultural hoy, 2008" realizada por la Fundación Unir determinó que la identificación con la raíz indígena creció en Bolivia a 67 por ciento respecto al 64 que se mostró el 2006.

“En la anterior trabajo que realizamos se registró un 64 por ciento en este tema (identidad indígena) y en esta última encuesta subió a un 67 por ciento que significa que subió la valoración de lo indígena”, afirmó la directora ejecutiva de la Fundación Unir, Ana María Romero de Campero, en el acto de presentación del informe realizado el jueves.

Uno de los principales motivos para el crecimiento del sentimiento indígena es la presencia del presidente de la República, Evo Morales, en el poder político el que posibilitó que los pueblos salgan de su olvido a través de la Asamblea Constituyente y las expresiones públicas junto a las Fuerzas Armadas.

Paralelamente se le pidió a los consultados que se auto-identifique el 78 por ciento de las personas se identificó como mestizo hecho que también tuvo un incremento significativo que representa que la calidad de mestizo ya no representa una connotación homogénea.

El 2006 un 68.9 por ciento se auto identificaba como mestizo, este año del total de las personas consultadas el 73.3 se auto identifica como mestiza y un 65.5 por ciento dijo pertenecer a algún pueblo indígena que en el último trabajo los entrevistados afirmaron pertenecer en un 67 por ciento a algún pueblo indígena.

Los resultados de la encuesta refleja que la auto identificación y pertenencia aunque a primera vista parezca como contradictorio, en realidad son complementarias y permite observar la complejidad de la construcción de identidad nacional.

Este trabajo pretende realizar una radiografía sobre la diversidad cultural en el país, sobre las percepciones y la forma en que se desenvuelve la sociedad en Bolivia en relación a aspectos positivos y negativos.

Romero afirmó que se tiene que investigar qué significado exacto tiene hoy el ser “mestizo” que al cruzarse con una administración tan fuerte a lo indígena parece no guardar relación con la propuesta de homogenización que planteó en su momento la revolución de 1952.

INDÍGENAS

El número de pueblos que se conoce de forma espontánea y guiada es en promedio de 7, es decir que la población mencionó tres pueblos más que el año 2006, cuando el promedio sólo alcanzaba a cuatro.

Los pueblos indígenas más reconocidos por los consultados son el quechua con 90.3 por ciento, seguido del aymara con 88,8 por ciento, el guaraní con el 69,5 por ciento, el chiquitano con 59.1 por ciento, el guarayo con 57.0 por ciento y el afrodescendientes con 50.7 por ciento.

“A pesar de este incremento los datos llevan a reflexionar sobre la falta de conocimiento que todavía hay al respecto y la débil interacción existentes entre las distintas culturas del país”, añadió Romero.

La encuesta tomó 1.900 casos en las ciudades de La Paz, Cochabamba, Santa Cruz, Oruro, Sucre, Potosí, Cobija, Tarija, Trinidad y El Alto, además de otros 600 en 12 localidades intermedias como Patacamaya, Caranavi, Montero, Yapacaní, Quillacollo, Villa Tunari, Tarabuco, Challapata, Uyuni, Yacuiba, Riberalta y Puerto Rico.

Con un error global de 1.96 por ciento, el estudio refleja la opinión de 66.3 por ciento de la población de 18 años o más, residente en las capitales y ciudades intermedias mencionadas.

http://www.abi.bo/index.php?i=noticias_texto_paleta&j=20081003104059&l=200708070074_Ind%EDgenas_marchan_junto_a_las_FFAA_(archivo).

En Bolivia ya se alfabetizaron más de 609 mil personas

Miles de mujeres son beneficiadas con la alfabetización.

Agencia Boliviana de Información http://www.abi.bo

La Paz, 5 agosto 2008 (ABI) - Bolivia ya logró alfabetizar a 609.668 mil personas, de las 823.256 que tiene como meta el Programa Nacional de Alfabetización (PNA), "Yo, sí puedo" impulsado por el gobierno de Bolivia y Cuba.

Hasta el 1 de agosto, mediante el método "Yo, sí puedo", ya fueron alfabetizadas un 91.60 por ciento del objetivo meta.

"Hemos alfabetizado cerca de 10 mil personas graduadas alfabetizadas que es un paso importante en este proceso de alfabetización", afirmó el director general de Alfabetización, Benito Ayma Rojas.

Por otro lado, dijo que para este mes de agosto se prevé declarar libre de analfabetismo al departamento de Pando y más de 36 municipios, trabajo que calificó como fructífero.

CASTELLANO

Chuquisaca presenta 15.166 personas en clases, 54.749 graduados, haciendo 69.915 personas, que representa el 86.80 por ciento sobre un total de 80.550 personas del departamento.

En La Paz hay 41.808 personas en clases, 180.768 graduados, haciendo 222.576 personas, que representa el 94.09 por ciento sobre un total de 236.557 personas.

En Cochabamba hay 8.686 en clases, 140.821 graduados, haciendo 149.507 personas, que representa un 92.74 sobre un total de 161.210 personas.

En Oruro, se graduaron 32.514 personas que representan el 106.07 por ciento sobre un total de 30.653 personas alfabetizadas. En Potosí se tienen a 34.403 personas en clases, 54.451 graduados, haciendo 88.854 personas, que representa el 83.50 por ciento de un total de 106.413 personas.

También en Tarija se tiene en clase 11.818 personas, 18.145 graduados, haciendo 29.963 personas que representa un 70.55 por ciento de un total de 42.471 personas.

En Santa Cruz se tiene en clases a 19.974 personas, 108.715 graduados, haciendo 128.689 personas, que representa el 99.71 por ciento de un total de 129.059 personas.

Por otro lado, en Beni se tiene 12.459 personas en clase, 14.622 graduados, haciendo 27.081 personas, que representa un 86.09 sobre un total de 31.456 personas.

En Pando se tiene 96 personas en clase, 4.883 graduados, haciendo 4.979 personas, que representa 101.88 de un total de 4.887 personas.

AYMARA

En La Paz, se tiene en clase a 13.590 personas, 9.169 graduados haciendo un total de 22.759 personas. En Oruro se tiene a 1.203 graduados, en Potosí 15, en Beni 39 graduados y en Pando 44, alfabetizados haciendo 10.470 graduados.

QUECHUA

Según el informe Chuquisaca existen 1.199 graduados, en La Paz 941 personas en clase, 570 graduados, haciendo un total de 1.511 personas, en Cochabamba se tiene en clases a 1.168 personas, 4.312 graduados, haciendo un total de 5.480 personas.

También en Oruro se tiene a 1.032 personas graduadas, en Beni 66 graduados, en Tarija 23 en clase, en Santa Cruz se tiene 433 graduados haciendo el total de los alfabetizados.

http://www.abi.bo/index.php?i=noticias_texto_paleta&j=20080805102838&l=200711190051_Miles_de_mujeres_son_beneficiadas_con_la_alfabetizaci%F3n.

Bolivia/Evo decreta creación de 3 universidades para aymaras, quechuas y guaraníes

Evo Morales muestra el decreto de la creación de tres universidades indígenas (ABI)

Agencia Boliviana de Información http://www.abi.bo

Warisata (La Paz), 2 agosto 2008 (ABI) - El presidente de la República, Evo Morales Ayma, firmó este sábado el Decreto Supremo Nro. 29664, que dispone la creación de tres universidades indígenas en donde se impartirá la enseñanza a nivel superior en idiomas nativos como el aymara, quechua y guaraní.

La firma del decreto se realizó en la primera escuela indígena de Warisata, fundada el 2 de agosto de 1931 y ubicada en la provincia Omasuyos del departamento de La Paz, bajo el apelativo de Universidad Indígena de Bolivia (Unibol).

Estos centros educativos funcionarán en los departamentos de La Paz, Cochabamba y Chuquisaca. Su financiamiento será con recursos del Impuesto Directo a los Hidrocarburos, a través del Fondo Indígena que actualmente cuenta con aproximadamente 366 millones de bolivianos, del cual un 15 por ciento será destinado a la Unibol.

El acto ceremonial además contó con la presencia de la ministra de Educación, Magdalena Cajías, el ministro de Relaciones Exteriores, David Choquehuanca, entre otras autoridades y la masiva presencia de campesinos "ponchos rojos", alcaldes y dirigentes de diversas organizaciones y comunidades de esa región.

"Para qué es la universidad indígena, para descolonizar a Bolivia, (…) en esta universidad se va ha pasar clases en aymara y el español será una materia más o el inglés", señaló el presidente Morales luego de la firma del decreto.

El Jefe de Estado destacó el papel histórico de la provincia Omasuyos, desde el cual los movimientos indígenas, cuyo centro de lucha fue la población de Achacachi, se resistieron al sometimiento de las oligarquías asentadas en la sede de gobierno.

"De esto surge Avelino Siñani, gestando esta escuela indígena (en Warisata) un 2 de agosto del año 1931", apuntó el Mandatario de la Nación.

Morales remarcó que la universidad a construirse en el municipio cochabambino de Chimoré se lo hará en predios en donde hasta hace tres años se encontraba instalada una base militar de Estado Unidos, que ahora fue recuperado para la edificación de un centro académico indígena.

De su parte, la ministra de Educación, Magdalena Cajías, calificó el hecho de enseñar en idioma nativo en estos futuros centros educativos como un paso histórico fundamental para Bolivia.

"Si pensamos que la primera universidad se creó en Bolivia hace más de 300 años, estamos hablando que después de tanto tiempo recién se crea tres universidades indígenas que van a recoger por fin el sentimiento profundo de nuestra sociedad y la educación a partir de los que somos nosotros mismos", dijo Cajías.

Asimismo, entregó al presidente Morales un libro sobre el papel histórico de la normal de Warisata, en donde se edificará el centro de enseñanza superior indígena para La Paz.

Todas las ramas académicas que se incluyen en las tres universidades tienen como materias transversales a la economía, ciencias sociales, historia y medio ambiente, además de promover el deporte y las artes.

En ellas el estudiante también podrá aprender el castellano, además de idiomas extranjeros como el inglés o francés, según manifestó el presidente Morales.

UNIVERSIDAD AYMARA

La universidad aymara denominada "Tupac Katari" tendrá su sede en el municipio Warisata de la provincia Omasuyos del departamento de La Paz.

Esta unidad académica contará con las carreras de Agronomía Altiplánica, Industrias de Alimentos y Textiles, Veterinaria y Zootecnia.

UNIVERSIDAD QUECHUA

Esta universidad indígena tendrá como sede al municipio de Chimoré de la provincia Carrasco de Cochabamba y se denominará "Casimiro Huanca", y formará a los futuros profesionales en el idioma quechua.

Las carreras que funcionarán en éste serán Industria de Alimentos, Forestación y Piscicultura.

UNIVERSIDAD GUARANÍ

Este centro académico será denominado Universidad Boliviana Guaraní y Pueblos de Tierras Bajas y tendrá su sede en la comunidad Curuyuqui de la provincia Luis Calvo del departamento de Chuquisaca.

La formación será en el idioma guaraní y contará con ramas de enseñanza referida a Hidrocarburos, Forestación, Piscicultura, Veterinaria y Zootecnia.

REQUISITOS

En todos estos centros académicos se exigirá como requisito esencial para la titulación de los estudiantes una presentación de un emprendimiento productivo, además de elaborar y defender los proyectos o tesis de grado en el idioma nativo de cada universidad (aymará, quechua o guaraní).

Asimismo, los titulados podrán acceder a créditos productivos del Estado. Las mismas universidades estarán facultadas para la entrega de títulos a nivel técnico superior, licenciatura y maestría.

Al respecto, el presidente Morales advirtió que el estudiante de estas universidades sólo podrá aspirar al nivel de licenciatura sino es aplazado en ninguna materia, de lo contrario éste solamente podrá continuar en la formación de técnico medio o superior.

En ese sentido, lamentó que en el actual sistema universitario público se permita que un alumno estudie 15 a 20 años, generando un gasto innecesario para el Estado.

"Veo en (la universidad) San Simón 15, 20 años siguen estudiando, ya es mucha carga para el Estado boliviano porque esa plata es del pueblo y no puede ser como un parásito del Estado", dijo Morales.

http://www.abi.bo/index.php?i=noticias_texto_paleta&j=20080802152811&l=200808020070_Evo_Morales_muestra_el_decreto_de_la_creaci%F3n_de_tres_universidades_ind%EDgenas_(ABI).

Bolívia/200 municipios libres de analfabetismo en 28 meses

Varias poblaciones se liberaron del analfabetismo

Agencia Boliviana de Información http://www.abi.bo

La Paz, 29 jul (ABI).- Doscientos municipios fueron declarados libres de analfabetismo en 28 meses de campaña masiva y 600 mil personas ya leen y escriben en todo el país, de acuerdo a un estado de situación presentado este martes por autoridades del Programa Nacional de Alfabetización (PNA), en un encuentro con periodistas nacionales e internacionales.

Benito Ayma y Pablo Quisberth, director y coordinador general del PNA, respectivamente, explicaron a su turno que el 73% de las personas identificadas analfabetas o más de 600 mil ya leen y escriben, 146.256 se encuentran en clases y 77 mil quedan por incorporar a las teleclases del método "Yo, sí puedo", en ocho de los nueve departamentos de Bolivia, pues Oruro ya es libre de analfabetismo. La meta es alfabetizar a 823.256 personas analfabetas.

De 327 municipios en toda Bolivia, 200 ya no tienen analfabetos: La Paz con 49 comunas libres, Santa Cruz 41, Oruro 35, Cochabamba 31, Potosí 13, Chuquisaca 13, Pando 12, Beni cuatro y Tarija dos.

A nivel de los departamentos, Oruro es el primer departamento libre, Pando se perfila como segundo, pues tiene 97.2% de avance y en agosto próximo se prevé su declaratoria; Cochabamba con 86.5%, Santa Cruz 83%, La Paz 75.2%, Chuquisaca 67.9%, Potosí 49.3%, Beni 45.2% y Tarija 39.3%, haciendo un promedio nacional del 73% de avance.

En la oportunidad, el grupo "Sin Fronteras" interpretó el tema musical "La alegría de aprender" del Programa Nacional de Alfabetización, en la recta final de la campaña masiva de la enseñanza de la lecto-escritura. También un grupo de alfabetizados compartió la explicación del avance del PNA, dieron su testimonio y pidieron continuar estudiando.

El embajador de Cuba en Bolivia, Rafael Daussá, agradeció a los medios de comunicación por difundir los logros del programa de alfabetización, porque -continuó- la sociedad valorará la erradicación del analfabetismo en los próximos años, cuando todos los bolivianos puedan culminar la primaria y acceder a la educación superior.

MUJERES

Las autoridades del PNA también precisaron que el 80% de las personas alfabetizadas constituyen las mujeres pobres, del área rural y urbana de Bolivia. Además, 22.524 aprendieron a leer y escribir en aymara, 13.559 en quechua; también 2.683 jóvenes fueron alfabetizados mientras cumplían el Servicio Militar Obligatorio, 940 personas con diferentes discapacidades aprendieron a leer y escribir y 758 internos en cárceles leen y escriben.

También explicaron que los alfabetizados recuperaron el derecho a la educación, ahora saben lo que firman ya no son engañados ni discriminados; los primeros que aprendieron a leer y escribir con el método "Yo, sí puedo" asisten a colegios nocturnos para terminar la primaria, otras personas escriben cartas a sus hijos -inclusive por mail- y en algunos sectores sociales hacen de secretarias de actas en las reuniones.

Sin embargo, de acuerdo a la Unesco, una población ingresa en la categoría de territorio libre de analfabetismo si más del 96% de las personas mayores de 15 años de edad saben leer y escribir; es aceptado que quede un 3.9% de analfabetismo por diferentes razones, entre ellas avanzada edad, enfermedad, discapacidad múltiples y otras.

NUEVOS HITOS

Las autoridades del PNA anunciaron que los nuevos hitos o hechos más importantes antes de la declaratoria a Bolivia libre de analfabetismo es declarar a Pando como segundo departamento libre, después de Oruro, luego continuarán los restantes siete departamentos en lo que queda del presente año.

También se prevé que durante el mes de agosto próximo 800 mil personas serán parte de las teleclases "Yo, sí puedo" y con la respectiva instalación de los 8.419 paneles solares en todas las poblaciones que no tienen energía eléctrica.

Algunos municipios iniciaron una campaña intensiva en la instalación de puntos de alfabetización, con la perspectiva de incorporar a todos los analfabetos identificados en el mes de agosto próximo, para erradicar el analfabetismo en lo que queda el presente año.

http://www.abi.bo/index.php?i=noticias_texto_paleta&j=20080729184537&l=200710030015_Varias_poblaciones_se_liberaron_del_analfabetismo.

Equador/CORREA: «GANHAR AS ELEIÇÕES NÃO É GANHAR O PODER»

Mario Wainfeld *

[ADITAL] Agência de Informação Frei Tito para a América Latina www.adital.com.br

25 junho 2008

Adital - Em conversa com Página/12, o presidente do Equador, Rafael Correa, falou de sua coalizão de oposição, o papel dos meios de comunicação e da banca. Da relação entre democracia e poderes de fato. De seu projeto socialista e de seus limites. Da dolarização e das remessas. Da relação com os países da região, com a Colômbia e os Estados Unidos. E de muito mais, até de um gol nos acréscimos.

Segue a íntegra da entrevista que Rafael Correa concedeu a Mario Wainfeld e que está publicada no Página/12, 22-06-2008. A tradução é do Cepat.

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O palácio Carondelet, a casa do governo, está encravada na Praça Grande, arquetípica praça colonial. Os pátios interiores são hispânicos e belos, transbordam de flores. A sala em que se realiza a entrevista é, como todo o seu entorno, senhorial. A madeira trabalhada lhe dá seu tom. Retratos de Simon Bolívar e do marechal Sucre. Rosas brancas, carnosas e aromáticas ornam a mesa em que se colocam os gravadores. A entrevista, experiência nova para o cronista, é filmada pelas equipes de comunicação do governo. Uma vez publicada no Página/12 poderá ser usada para difusão interna. Rafael Correa é um entrevistado amável e concentrado. Sua sedução se assenta na energia, na palavra. É cortês, cálido ao saudar, para nada bajulador. Olha fixo o repórter (e a câmara), seus olhos refletem mais suas sensações e suas ênfases que suas mãos.

- Quantos idiomas você fala, presidente?

Falo mais ou menos o espanhol, ainda não completamente bem. Arranho um pouco o francês. E algo, principalmente, em quéchua, entendo o quéchua.

- Fala bem o inglês.

Falo.

- O Senhor estudou na Europa e nos Estados Unidos. Continua a ter contato com seus ex-companheiros?

Sim.

- Se um deles o encontrar (os europeus, que são mais conceituais, ou os norte-americanos, que são mais empiristas) e lhe perguntar: "que tipo de presidentes é? Está mudando a Constituição, discute com os produtores de arroz e lhes diz que não podem exportar livremente se não garantirem antes o abastecimento e preços para o mercado local, disputa a renda do petróleo, tem conflitos com a grande imprensa", o que lhe dirá?

Que sou um idealista com os pés bem no chão. Apontamos para muito alto, sabemos para onde queremos ir, mas também somos muito pragmáticos. Sabemos negociar, sabemos tomar medidas, mas sem perder o norte. Esse norte: nós somos socialistas, queremos uma sociedade com mais justiça, queremos um país desenvolvido, desenvolvimento medido pela quantidade de pobres.

- O Senhor ganhou a eleição presidencial, convocou a Constituinte. E a ganhou com folga. Em setembro, haverá o referendo para aprovar ou não a Constituição. É necessária para a governabilidade e não é muito arriscado para sua legitimidade à seqüência de eleições e consultas?

A Constituição de 1998 representou a institucionalização do neoliberalismo. Seu economicismo era ridículo. Deu autonomia ao Banco Central. A Constituição é um marco da nossa revolução cidadã. Somos tremendamente democráticos. Perguntou-se ao povo se queria a Constituinte: o Sim foi rotundo, 82%, contra 11% do Não. Foram as eleições mais democráticas da história equatoriana. Garantiu-se equidade no acesso aos meios de comunicação. Garantiu-se equidade de gênero. Antes havia "alternância", mas os três primeiros candidatos eram homens, as três últimas mulheres ainda que nunca saíam. Hoje há um e um, temos uma Constituinte com 45% de mulheres. Os migrantes podem votar e ser escolhidos. Agora nos expomos ao referendo. A Constituição de 1998, que foi aceita tão alegremente, não foi submetida ao povo, a nossa sim.

- O senhor foi visto falando em linguagem muito simples nos atos, chegando a atos a cavalo, usando poncho. Isso é personalismo, caudilhismo?

Faço essas coisas porque as pessoas as buscam, é o que se tem que fazer. Não sou caudilhista, nem populista. Muitas vezes se confunde, na América Latina, ser popular com ser populista. Assim me ensinaram: ser técnico, não ser populista, é (na verdade) ser sadomasoquista. Quanto mais cruel se foi com as pessoas, mais técnico se foi com os pacotes. Mas não é assim: pode-se ser muito técnico, muito responsável e, ao mesmo tempo, ser popular porque as pessoas reconhecem a autenticidade e a entrega. Somos um governo muito popular, não populista.

- Eu o escutei dizer nesta semana que se as empresas petroleiras estão muito enojadas isso é uma boa notícia...

... diziam, como uma reclamação, "as empresas petroleiras estão incomodadas". Claro, muito simples: porque estamos fazendo bem as coisas. Se estivessem contentes, significaria que estaríamos correspondendo aos seus interesses.

- O peso dos poderes de fato é tão importante a ponto de obrigar a um conflito permanente com eles?

Talvez a minha maneira de ser exacerbe o conflito: sou irascível e frontal. Mas sejamos realistas: ganhar as eleições aqui não é ganhar o poder. Os poderes de fato continuam aí, muitos deles intactos. E a luta é para mudar essa relação de poder. A Constituição irá proibir que as empresas financeiras possuam outro tipo de empresa fora do sistema financeiro. Atualmente, dos sete canais nacionais de televisão, cinco são da banca. Você fala em regular a taxa de juro ou diminuir os custos dos serviços bancários... e verá que campanha fazem contra. Esse é um grande passo para mudar a correlação de forças. A força deve estar com a cidadania, as massas, a população, não os grupos de elite de sempre. Os poderes de fato não vão renunciar de forma tão submissa aos seus poderes de sempre. Você acredita que se eu fosse um presidente funcional ao status quo, a imprensa me trataria tão mal? Seria chefe, líder de meu governo se fosse funcional?

- Poderia discorrer para um leitor argentino como é o arco de sua oposição?

A partidocracia, os partidos tradicionais, foram destroçados. Acredita-se que não há oposição, mas isso é um grande erro. Pelo contrário, temos uma oposição muito forte que vem dos meios de comunicação. Como disse Ignacio Ramonet, eles são os cães de guarda do sistema econômico vigente. Na América Latina são os maiores defensores do status quo... Empresas que, sob o pretexto da liberdade de expressão, defendem seus interesses particulares. Claro que há exceções, honrosas exceções. Temos poderes econômicos, a banca que sabe que estamos tirando seus privilégios e estão conectados com os meios de comunicação. Temos certas câmaras da produção que são sucursais de partidos políticos, mas se fazem chamar grêmios empresariais. O grande capital. Lamentavelmente, há certos grupos de esquerda radical, intransigente, que sempre foram aliados da direita e do status quo. Com posturas infantis, ridículas: não pagamento da dívida externa, expulsão das empresas de petróleo... tudo ou nada. Que o último apague a luz. Tudo isso cria um importante arco de oposição. Um dos problemas deste país é que houve muitos grupos com capacidade de veto e nenhum grupo com capacidade de levar adiante uma gesta. Já houve, com 70% dos votos em todos os rincões da pátria nas últimas eleições. Mas esses grupos estão aí, com poder.

- Poderia mencionar uma meta geral e um objetivo expressado em números para o fim de seu mandato?

Temos alguns índices, estão no Plano Nacional de Desenvolvimento. Resolver o problema energético... Vamos por partes, já iniciamos quatro mega-projetos, vamos colocar em prática mais três. Até agora só se havia construído um. Essa é a revolução cidadã. Temos metas claras em nutrição, educação... No próximo ano esperamos declarar o Equador país livre de analfabetismo. Talvez possamos consegui-lo um pouco antes.

- A integração regional é possível hoje com a marca dos enfrentamentos históricos, a balcanização?

Bem provável; bem viável. Lamentavelmente, aconteceu este conflito Colômbia-Equador, por culpa da Colômbia, mas comparativamente este é o período com menor quantidade de conflitos que houve na América Latina, sobretudo na América do Sul. Há mais vontade integracionista. O desafio é que essa integração se concretize em fatos de benefício para a população.

A bandeira é tradicional e justa. Mas foi de difícil translação à cooperação e à integração econômica. Advertem-se sintonias similares em diferentes figuras políticas...
Houve uma mudança de época. Governos progressistas, empatia entre presidentes e decisão política, com vocação integracionista de cunho novo. Não aquilo que se viu nos anos 1990, onde queriam nos converter num grande mercado. Queremos converter-nos numa grande nação.

- Qual é a situação atual com a Colômbia, depois da agressão internacional de meses atrás?

Somos os agredidos, nós temos que fixar os tempos. Damos um passo, fixar as relações a nível de encarregados de negócios. Temos uma fronteira muito quente, é bom ter comunicação fluida. Mas, para estabelecer relações plenas, vamos exigir que o ataque seja plenamente esclarecido. As bombas eram norte-americanas e, de acordo com os relatórios das nossas Forças Armadas, não podem ter sido jogadas por aviões colombianos. Três dos feridos, segundo relatórios forenses, com muita probabilidade foram executados. O cidadão equatoriano que morreu aí foi por coronhadas no pescoço e não por tiros nem bombas.

- Qual é a relação do governo do Equador e de seu presidente com as FARC?

Nunca conheci alguém da FARC. Isso indigna: nos agridem, caluniam e temos que nos justificar.

- Até que ponto pode o Equador controlar, em termos militares, essa fronteira?

Impossível. É uma fronteira muito porosa. Nem os Estados Unidos conseguem controlar a passagem de imigrantes por suas fronteiras e estão construindo um muro. E aí não há floresta. Aqui há 400, 500 quilômetros de floresta amazônica. O mundo tem que entender que o problema não é o Equador, mas a Colômbia. E que cada vez que uma patrulha da FARC se infiltra no Equador, significa que veio da Colômbia. Nós temos 13 postos militares na fronteira, quando necessitaríamos (em tempos de paz) da quarta parte. A Colômbia tem dois. A estratégia da Colômbia é resolver o problema desguarnecendo sua fronteira sul, querem nos imiscuir na questão.

- A hipótese é que o Equador é uma espécie de parede...

É a estratégia do yanqui: eles atacam de norte a sul, deixam desguarnecida sua fronteira sul para que nós façamos o gasto. Isso também indigna. Sabe quantos refugiados colombianos temos no país? Quatrocentos mil colombianos, 16.000 com status de refugiados, e há muito mais solicitações. O problema não é com o povo colombiano, mas com Uribe.

- Há uma base militar norte-americana no Equador. O Senhor anunciou que no ano que vem não renovará o tratado. Não sou especialista em geopolítica, mas gostaria de apostar algo que essa base será deslocada para um país limítrofe. Seu governo analisa essa possibilidade?

Não nos interessa. Em 2009 termina esse tratado infame que o governo entreguista de (o ex-presidente Jamil) Mahuad assinou sem receber nada em troca. Soberania é não ter soldados estrangeiros em solo pátrio. Que se vão a um país limítrofe. É problema deles.
Uma das atuais vantagens da região, como você diz, é a relativa paz. Tenho a impressão de que houve outra, a partir do 11 de setembro de 2001: uma atenção menor dos Estados Unidos sobre a região, por seu interesse maior no Oriente Médio. Essa falta de centralidade, talvez, nos favoreceu.
Também penso assim. E mais: a política de (George) Bush foi tão torpe na região que acabou nos favorecendo. Temos muito a agradecer aos governos progressistas, eles nos ajudaram muito.

- Pensa que o novo governo será diferente? Pode haver diferenças se o novo presidente for McCain ou Obama?

Imagino que um presidente democrata poderia ser diferente. Mas, a América deve contar com sua própria força. É até certo ponto de vista irrisório o quanto os Estados Unidos vão mudar. Que não será muito.

- Certa vez um atual funcionário argentino, que o conhece bem, me disse: "Rafael Correa é um filho de classe média, católico praticante, de formação universitária que se lançou na política. Aqui, nos anos 70, teria sido da Juventude Peronista". Disseram-lhe algo assim?

(Ri) Nunca me disseram isso. Eu admiro muito o Perón e o movimento peronista... Agora, sou mais de esquerda que os peronistas.
Você pode encontrar peronistas em qualquer lugar do espectro político...
Mas houve e há alguns peronistas de direita.

- Acredito. Agradeço-lhe e deixo a última palavra, se quiser comunicar algo mais ao leitor argentino.

Apenas que da próxima vez terminem o jogo aos 45 minutos e não aos 49 (risos).

- Mas os acréscimos fazem parte do tempo legal de jogo, presidente.

Mas não quatro minutos... (risos).

* Periodista de Página/12

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