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terça-feira, 11 de março de 2014

Pátria Grande, Bolivia/POR QUE EVO MORALES CONTINUA GANHANDO?

10 março 2014, Carta Maiorhttp://www.cartamaior.com.br (Brasil)

Morales transformou exitosamente cada uma de suas medidas em atos de refundação. Seu projeto de reeleição dará continuidade a várias medidas de impacto.

Uma pesquisa publicada recentemente deu a Evo Morales mais de 45% das intenções de voto e 32 pontos de diferença com seu concorrente mais próximo para as eleições do final deste ano, o político e empresário Samuel Doria Medina. Como as populações rurais não estão inclusas neste tipo de pesquisa, estima-se que poderia ampliar essa porcentagem e superar os 50%. Inclusive, mesmo se isso não acontecesse, já ganharia, segundo a lei boliviana, no primeiro turno. Mas a que se deve, em seu oitavo ano de governo, o fato de o “primeiro presidente indígena”  colher tais resultados em um país conhecido pela instabilidade política e onde, em 17 de outubro de 2003, o então presidente –Gonzalo Sánchez de Lozada– precisou abandonar apressadamente o poder e fugir de helicóptero, primeiro a Santa Cruz e, mais tarde, para os EUA? Sem dúvidas, a resposta reside em dois planos: o econômico e o político simbólico. 

Morales conta com recursos públicos com os que nenhum de seus antecessores se atreveu sequer a sonhar graças ao “vento da cola”, mas também a uma política econômica que combinou nacionalização de hidrocarbonetos, aumento dos impostos para as petroleiras e uma gestão macroeconômica cuidadosa dos equilíbrios fiscais que lhe permitiu acumular reservas recorde: quase 15 bilhões de dólares, equivalente a mais de 50% do PIB (porcentualmente uma das mais altas do mundo). Isto lhe dá, sem dúvidas, uma grande blindagem,

quinta-feira, 7 de agosto de 2008

LO QUE LOS BOLIVIANOS SE JUEGAN EL 10 DE AGOSTO

Por: Hugo Moldiz Mercado

6 agosto 2008/TeleSUR/http://www.telesurtv.net

Del resultado que se tenga del referéndum revocatorio de mandato popular dependerá la continuidad y la profundización del proceso de cambio iniciado en 2006 o el comienzo de un regreso a la Bolivia excluyente y de privilegios, materiales y simbólicos, para un grupo reducido de familias.
Las posibilidades de consolidar y fortalecer un proyecto nacional-popular, que genere igualdad de derechos y oportunidades para todos, sin exclusiones y racismo, profundizando aciertos y rectificando errores, se enfrentará, este 10 de agosto, al proyecto de la vieja Bolivia en la que un grupo de privilegiados, que a veces confunde y utiliza a sectores sociales subalternos, habla de democracia y justicia siempre que esté arriba y le beneficie.
El domingo 10 de agosto es más que un plebiscito para decidir la permanencia o no del Presidente Evo Morales y de ocho de los nueve prefectos de Bolivia. Del resultado que se tenga del referéndum revocatorio de mandato popular dependerá la continuidad y la profundización del proceso de cambio iniciado en 2006 o el comienzo de un regreso a la Bolivia excluyente y de privilegios, materiales y simbólicos, para un grupo reducido de familias.
Esa es la envergadura del desafió que tienen ante si los bolivianos, incluyendo los que no votan por razones de impedimento legal, y que ha sido puesto al desnudo por Morales a la semana de que se promulgara la ley de convocatoria de la consulta popular, aprobada por la oposición en el Senado el 8 de mayo, a cinco meses de presentada por el gobierno con la idea de encontrar una salida democrática a la crisis.
Entonces es mucho lo que se juega. Pero hablar de cambio es una abstracción si no se aterriza en lo que está en juego y que la poderosa maquinaria mediática se encarga de desvirtuar y manipular.
Es más, en los últimos días, aprovechando legítimas demandas pero planteadas en un momento equivocado, quizá por la intromisión de la mano invisible de los Estados Unidos y las clases dominantes, los medios de comunicación han más que amplificado la protesta que los sectores del sindicalismo tradicional han protagonizado.
Lo simbólico
La victoria político-electoral de diciembre de 2005 y la posterior asunción de Morales a la conducción del Estado, en la tarde del 22 de enero de 2006, marcó el inicio de uno de los capítulos más profundos de toda su historia republicana. Una serie de cambios simbólicos, políticos, materiales y culturales se empezarían a activar ante la imposibilidad de las clases dominantes de evitarlo.
Bolivia -un país en el que la mayoría es indígena, independientemente de su condición de campesino, obrero, negociante, profesional, intelectual y estudiante-, tendría por vez primera un presidente indígena, de origen aymara, que le da más fuerza a la advertencia de Tupac Katari, el indio que fue descuartizado por la colonia española luego de cercar La Paz en 1781, cuando dijo: ¡volveré y seré millones!
Con su ingreso a Palacio Quemado, Morales abrió la posibilidad de interrumpir la colonialidad vigente hasta ahora y de la que el racismo es una de sus manifestaciones, y de sustituirla, en paz y democracia, por una sociedad en la que convivan los distintos ordenes civilizatorios y los hombres y mujeres, indios y no indios, que existen en el territorio nacional.
Por eso, la juramentación del presidente indígena en la localidad de Tiwanacu, un día antes del acto oficial ante el Congreso Nacional, adquirió un valor simbólico nunca antes experimentado. Los indios, con votos y sin fusiles, soñaban con tomar el cielo por asalto, y, a diferencia del pasado, invitaban, en la voz de su líder, a construir una patria para todos.
En lo político
En el plano político, la victoria popular de 2005 representó la gran posibilidad, parafraseando al presidente estadounidense Abraham Lincoln, de construir "un gobierno del pueblo, con el pueblo y para el pueblo". Y no es una exageración. Además de su valor simbólico por ser indígena, Morales apuesta políticamente a la construcción de un poder político en las que las clases subalternas, urbanas y rurales, incluyendo a amplias fracciones de las clases medias golpeadas por el neoliberalismo, tengan una protagónica participación.
No es el indígena subsumido a un proyecto blancoide (en su sentido político e ideológico y no de raza) e imperial, como ocurrió en nuestra historia, sino un indio rebelde que no le gusta nada a los que hablan de democracia y justicia mientras estén arriba.
En Bolivia, como lo ha señalado el Jefe de Estado en foros internacionales, como las Naciones Unidas, hay en marcha un proyecto orientado a la superación del capitalismo y a construcción de una sociedad y tipo de Estado, de un "optimo social" como diría el intelectual René Zavaleta, en la que exista un equilibrio entre el ser humano y la naturaleza, entre la democracia social y la democracia política.
Y el proyecto no es solo nacional. Convencido de la fuerza que los países europeos han adquirido a partir de su integración y del impacto negativo que sobre el continente tiene el dominio de los Estados Unidos, al que el libertador Simón Bolívar ya denunció como peligroso, Morales forma parte del grupo de líderes y presidentes que apunta a la unidad y la integración de América Latina. Los instrumentos van desde el intento global de la Unión de Naciones del Sur (Unasur) hasta el ALBA, pasando por el fortalecimiento del MERCOSUR y la Comunidad Andina de Naciones (CAN).
Esta mirada "hacia adentro" no implica una ruptura de relaciones con nadie, como lo ha señalado varias veces el Canciller David Choquehuanca, sino una mayor autonomía frente a los países desarrollados, principalmente Estados Unidos, según destacan especialistas en relaciones internacionales.
Lo económico
Pero los cambios, para ser tales, también se han dado en el plano de lo económico, donde, subrayó el vicepresidente Alvaro García Linera en ocasión del encuentro de Intelectuales y artistas del mundo, celebrado en La Paz el 28 y 29 de julio, se han dado grandes avances.
La afirmación tiene sentido si se compara la fuerza destructiva que para Bolivia y los países atrasados significó la aplicación fundamentalista de un modelo neoliberal, según se ha encargado de reconocer el ex vicepresidente del Banco Mundial y Premio Nobel de Economía, Joseph Stlingtz.
Los datos son contundentes. El nivel industrial de Bolivia, ya bastante precario, disminuyó de un 19% a un 12% en 20 años de neoliberalismo, el país se convirtió en una suerte de mercado persa, el mercado informal creció, la banca estatal se privatizó y la privada se transnacionalizó por completo, los servicios se encarecieron y los recursos naturales –petróleo y minerales- se entregaron a corporaciones extranjeras que apenas dejaban un tributo no mayor al 20 por ciento promedio. Miles de trabajadores fueron echados a las calles.
Semejantes resultados de una obra destructiva no se reparan en pocos años, más aun en un país pobre, el segundo de América Latina después de Haití, y al que, parafraseando a Eduardo Galeano, su extraordinaria riqueza le significó la pobreza de sus habitantes, por la concentración de los excedentes en pocas manos.
¿Qué hizo Morales hasta ahora? Frente al pasado, mucho más de lo que en dos años hicieron otros países en mejores condiciones: las reservas internacionales subieron de 1.700 millones de dólares (acumulados en 20 años de neoliberalismo) ha cerca de 7.500 millones de dólares, la renta petrolera pasó de $us 300 millones a más de $us 2.000 millones al año producto de la nacionalización del petróleo, los ingresos por la minería aumentaron por un incremento de los impuestos y por la recuperación estatal del yacimiento Posokoni y la empresa de fundición Vinto, además del apoyo al sector cooperativo minero.
Siempre en los indicadores macroeconómicos, el crecimiento en dos años ha sido superior (más del 5%) al registrado durante el capitalismo de Estado y en las dos décadas de economía de mercado, y el volumen de las exportaciones continúa la tendencia ascendente desde 2005.
También se produjo un inédito apoyo a la pequeña producción con la creación del Banco de Desarrollo Popular (BDP), el programa ALBA/TCP y la reconversión productiva y comercial de miles de personas a las que el neoliberalismo condenó a importar y contrabandear ropa usada, y una fuerte decisión de avanzar hacia una industrialización compatible con la preservación del medio ambiente está dando sus primeros pasos.
No es que no se hubiese hecho nada, pero el mayor rezago, explicado por razones políticas y la magnitud de la confrontación en Bolivia, se encuentra en la distribución de la tierra. No solo que se han entregado cerca de 700.000 hectáreas, de las aproximadamente 20 millones de has estimadas, sino que el latifundio continúa vivo de la mano de una burguesía agroexportadora.
Entre 1996 y 2005 se distribuyó 36.815 hectáreas de tierras fiscales, es decir 3.681 hectáreas por año en promedio. En el período 2006 - 2007, el gobierno de Evo Morales distribuyó 697.882 hectáreas a campesinos en los departamentos de La Paz, Pando, Santa Cruz y Tarija, es decir 350 mil hectáreas por año.
Es decir, según el Viceministerio de Tierras, se redistribuyó a campesinos 200 veces más tierra en dos años que los regímenes anteriores en toda una década, y de 14,7 millones de hectáreas de tierra que se sanearán en tres años, casi 9 millones de hectáreas serán propiedad comunitaria; 577 mil, pequeñas propiedades y 888 mil hectáreas medianas y grandes empresas.
A pesar de la creación de empresas estatales, las relaciones de producción capitalistas siguen siendo predominantes, es verdad, pero una mirada al futuro, según advierte el economista egipcio Samir Amin, nos depara una transición más larga.
En lo social
En materia social, con el apoyo de la cooperación cubano-venezolana, se han registrado alrededor de 15 millones de consultas médicas, 250 mil operaciones de la vista, 10 mil personas a las que se les salvó la vida y a fin de año Bolivia será el tercer país libre de analfabetismo de América Latina.
Y, aunque hay que ser pobres para entender y contar con una sensibilidad, el pago de la renta dignidad (Bs 3000) a todos los ancianos mayores de 60 años y el Bono Juancito Pinto (Bs 200) para los niños en edad escolar, es algo que marca una voluntad de beneficiar a todos los bolivianos a través de una mejor distribución del excedente.
La revolución energética no se queda atrás y, también con el apoyo de Cuba, unos 15 millones de bombillos ahorradores serán colocados hasta fin de año en todos los hogares del país, representando un disminución de un 70% del consumo de energía eléctrica.
El proceso constituyente
Pero quizá, como síntesis de la proyección o la regresión, de avanzar al futuro o volver al pasado, es que en el referéndum revocatorio se está jugando la aprobación o no de una nueva Constitución Política del Estado y de la totalidad del proceso constituyente que arrancó con fuerza a partir del año 2000.
Una victoria del proyecto popular representará una reacomodo de las fuerzas y actores políticos y la gran posibilidad de abrir un proceso de diálogo, cada quien jugando su rol y en función de su musculatura, con el objetivo de salir del empate catastrófico y de darle al país un texto constitucional.
Las clases dominantes, lideradas por la burguesía agroexportadora, es pequeña pero está desarrollando ahora una implacable ofensiva, impulsada por Estados Unidos, contra el proyecto emancipador conducido por Morales.
Del otro lado está un pueblo mayoritario, en la que si el viejo sindicalismo sale de su conservadurismo y las clases medias mestizas superan sus prejuicios, está en condiciones de dar un salto significativo, junto a un gobierno que debe consolidar avances pero también rectificar errores en todas las dimensiones (simbólica, política y económica), hacia la construcción de una sociedad con igualdad de derechos y oportunidades para todos.

http://www.telesurtv.net/noticias/contexto/index.php?ckl=411#

segunda-feira, 4 de agosto de 2008

Bolivia/Evo decreta creación de 3 universidades para aymaras, quechuas y guaraníes

Evo Morales muestra el decreto de la creación de tres universidades indígenas (ABI)

Agencia Boliviana de Información http://www.abi.bo

Warisata (La Paz), 2 agosto 2008 (ABI) - El presidente de la República, Evo Morales Ayma, firmó este sábado el Decreto Supremo Nro. 29664, que dispone la creación de tres universidades indígenas en donde se impartirá la enseñanza a nivel superior en idiomas nativos como el aymara, quechua y guaraní.

La firma del decreto se realizó en la primera escuela indígena de Warisata, fundada el 2 de agosto de 1931 y ubicada en la provincia Omasuyos del departamento de La Paz, bajo el apelativo de Universidad Indígena de Bolivia (Unibol).

Estos centros educativos funcionarán en los departamentos de La Paz, Cochabamba y Chuquisaca. Su financiamiento será con recursos del Impuesto Directo a los Hidrocarburos, a través del Fondo Indígena que actualmente cuenta con aproximadamente 366 millones de bolivianos, del cual un 15 por ciento será destinado a la Unibol.

El acto ceremonial además contó con la presencia de la ministra de Educación, Magdalena Cajías, el ministro de Relaciones Exteriores, David Choquehuanca, entre otras autoridades y la masiva presencia de campesinos "ponchos rojos", alcaldes y dirigentes de diversas organizaciones y comunidades de esa región.

"Para qué es la universidad indígena, para descolonizar a Bolivia, (…) en esta universidad se va ha pasar clases en aymara y el español será una materia más o el inglés", señaló el presidente Morales luego de la firma del decreto.

El Jefe de Estado destacó el papel histórico de la provincia Omasuyos, desde el cual los movimientos indígenas, cuyo centro de lucha fue la población de Achacachi, se resistieron al sometimiento de las oligarquías asentadas en la sede de gobierno.

"De esto surge Avelino Siñani, gestando esta escuela indígena (en Warisata) un 2 de agosto del año 1931", apuntó el Mandatario de la Nación.

Morales remarcó que la universidad a construirse en el municipio cochabambino de Chimoré se lo hará en predios en donde hasta hace tres años se encontraba instalada una base militar de Estado Unidos, que ahora fue recuperado para la edificación de un centro académico indígena.

De su parte, la ministra de Educación, Magdalena Cajías, calificó el hecho de enseñar en idioma nativo en estos futuros centros educativos como un paso histórico fundamental para Bolivia.

"Si pensamos que la primera universidad se creó en Bolivia hace más de 300 años, estamos hablando que después de tanto tiempo recién se crea tres universidades indígenas que van a recoger por fin el sentimiento profundo de nuestra sociedad y la educación a partir de los que somos nosotros mismos", dijo Cajías.

Asimismo, entregó al presidente Morales un libro sobre el papel histórico de la normal de Warisata, en donde se edificará el centro de enseñanza superior indígena para La Paz.

Todas las ramas académicas que se incluyen en las tres universidades tienen como materias transversales a la economía, ciencias sociales, historia y medio ambiente, además de promover el deporte y las artes.

En ellas el estudiante también podrá aprender el castellano, además de idiomas extranjeros como el inglés o francés, según manifestó el presidente Morales.

UNIVERSIDAD AYMARA

La universidad aymara denominada "Tupac Katari" tendrá su sede en el municipio Warisata de la provincia Omasuyos del departamento de La Paz.

Esta unidad académica contará con las carreras de Agronomía Altiplánica, Industrias de Alimentos y Textiles, Veterinaria y Zootecnia.

UNIVERSIDAD QUECHUA

Esta universidad indígena tendrá como sede al municipio de Chimoré de la provincia Carrasco de Cochabamba y se denominará "Casimiro Huanca", y formará a los futuros profesionales en el idioma quechua.

Las carreras que funcionarán en éste serán Industria de Alimentos, Forestación y Piscicultura.

UNIVERSIDAD GUARANÍ

Este centro académico será denominado Universidad Boliviana Guaraní y Pueblos de Tierras Bajas y tendrá su sede en la comunidad Curuyuqui de la provincia Luis Calvo del departamento de Chuquisaca.

La formación será en el idioma guaraní y contará con ramas de enseñanza referida a Hidrocarburos, Forestación, Piscicultura, Veterinaria y Zootecnia.

REQUISITOS

En todos estos centros académicos se exigirá como requisito esencial para la titulación de los estudiantes una presentación de un emprendimiento productivo, además de elaborar y defender los proyectos o tesis de grado en el idioma nativo de cada universidad (aymará, quechua o guaraní).

Asimismo, los titulados podrán acceder a créditos productivos del Estado. Las mismas universidades estarán facultadas para la entrega de títulos a nivel técnico superior, licenciatura y maestría.

Al respecto, el presidente Morales advirtió que el estudiante de estas universidades sólo podrá aspirar al nivel de licenciatura sino es aplazado en ninguna materia, de lo contrario éste solamente podrá continuar en la formación de técnico medio o superior.

En ese sentido, lamentó que en el actual sistema universitario público se permita que un alumno estudie 15 a 20 años, generando un gasto innecesario para el Estado.

"Veo en (la universidad) San Simón 15, 20 años siguen estudiando, ya es mucha carga para el Estado boliviano porque esa plata es del pueblo y no puede ser como un parásito del Estado", dijo Morales.

http://www.abi.bo/index.php?i=noticias_texto_paleta&j=20080802152811&l=200808020070_Evo_Morales_muestra_el_decreto_de_la_creaci%F3n_de_tres_universidades_ind%EDgenas_(ABI).

sexta-feira, 29 de fevereiro de 2008

Bolivia/Sectores sociales inician campaña por el sí a la nueva CPE para el 4 de mayo

Momentos cuando el presidente Morales firma la promulgación de las leyes. (ABI)

La Paz, 29 febrero 29 (ABI) - Los sectores sociales tras celebrar con música, baile y una serie de estribillos la promulgación de la convocatoria a referéndums por el presidente Evo Morales Ayma, dieron inicio a la campaña por el sí a la nueva Constitución Política del Estado (CPE) en el referéndum que se realizará el 4 de mayo.
Asimismo, trabajarán porque se apruebe el artículo dirimidor sobre la cantidad de hectáreas de tierras que puede tener una persona, es decir, el pueblo definirá si a partir de 5.000 o 10.000 hectáreas ya es latifundio.
El Congreso Nacional sancionó la noche del jueves tres leyes, dos que tienen que ver con la nueva Constitución y el dirimidor, y el tercero que establece que sólo el Poder Legislativo puede convocar a referéndum departamental sobre autonomías.
El ejecutivo de la Confederación Indígena del Oriente Boliviano (CIDOB), Adolfo Chávez, señaló que la batalla aún no ha sido ganada y por eso es que se tiene que trabajar para que, el 4 de mayo, el pueblo le diga sí a la nueva Carta Magna.
Dijo que la nueva CPE es inclusiva y no como el estatuto cruceño que en vez de unir, lo que hace es buscar la división del país y dejar a un lado a los pueblos indígenas y originarios.
Por su parte, el ejecutivo departamental de la Federación departamental de comerciantes minoristas de Oruro, Miguel Garnica, dijo que "nosotros estamos felices por la aprobación y promulgación de las leyes que es fruto de la persistencia de los sectores sociales que estamos aquí desde el martes".
Dijo que ahora les toca trabajar a ellos para que en el referéndum gane el sí y de esa manera se "cierre una etapa histórica en el país".
Mujeres campesinas
La secretaria general de la Federación Nacional de Mujeres Campesinas Indígenas Originarias de Bolivia, Irene Mamani Ochoa, dijo que para las mujeres es realmente un paso importante, pero que la lucha continúa con el trabajo de socialización de la nueva Constitución y también ganar en ese terreno, siempre con la fuerza de los sectores sociales.
Mencionó que gracias a la movilización de los sectores más humildes se ha dado un paso importante, pero la lucha continúa.
"El paso siguiente es continuar con este proceso de cambio y arrancar con la campaña para la aprobación de la nueva Constitución Política del Estado que se trabajará a nivel nacional", afirmó.
Mineros cooperativistasEntretanto, el presidente de la Federación Nacional de Cooperativistas Mineros de Oruro, Isaac Meneses Guzmán, manifestó que se cumple lo que el pueblo pidió y que en ningún momento se violó la ley.
"Vamos a trabajar en la nueva Constitución empezando una campaña para concienciar y socializar a las bases para que el pueblo defina con su voto este nuevo texto constitucional, porque incluye a todos los bolivianos y creo que esa es la regla para poder vivir bien en el país", añadió.
Colonizadores
El ejecutivo de la Confederación Sindical de Colonizadores de Bolivia, Fidel Surco, apuntó que "ahora tiene que primar la unidad del país para que todos los bolivianos trabajen en lo que va ser el referéndum, para que nuestros compañeros entren en la votación y democráticamente el pueblo diga su última palabra, para eso tenemos que trabajar haciendo una campaña entre todos".
Afirmó que fue necesario hacer un cerco al Congreso porque los legisladores de la oposición nunca tuvieron voluntad para aprobar leyes importantes.
Mineros
A su vez, el presidente de la Federación Nacional de Cooperativas Mineras de Bolivia (Fencomin), Andrés Villca, sostuvo que "hoy es un día histórico porque todo el pueblo boliviano se tiene que sentirse triunfador porque hemos hecho respetar lo que hemos pedido al Congreso para que saque de una vez a la ley convocatoria al referéndum".
Dijo que es turno de las bases para trabajar y socializar la nueva Carta Magna para que el pueblo boliviano esté unificado y nuestros gobernantes empiecen a trabajar de acuerdo a lo que se ha encomendado de parte de todo el pueblo.
Campesinos
En esa misma línea, el secretario Ejecutivo de la Federación Departamental Única de Trabajadores Campesinos de La Paz Túpac Katari, Max Flores, afirmó que "estamos alegres por la aprobación. Las 20 provincias nos sentimos alegres y vamos a trabajar para que gane el sí y agradecemos a nuestros parlamentarios que han logrado este gran mérito".

http://www.abi.bo/index.php?i=noticias_texto_paleta&j=20080229122939

terça-feira, 4 de setembro de 2007

5 de setembro, Dia Internacional da Mulher Indígena

Bartolina Sisa

Portal do MST / 7 Junho 2007 / http://www.mst.org.br

Em poucos dias, as fileiras cresceram de 20 para 40 mil pessoas. Em cinco meses, chegaram a 80 mil combatentes. À frente dessa organização, os indígenas aymaras Bartolina Sisa e Tupac Katari dividiram igualmente o comando do cerco a cidade de La Paz. A cena, que faz parte do levante contra a opressão dos espanhóis em 1781, marcou a história da Bolívia e das mulheres em todo mundo.

Na época, a comandante Bartolina Sisa tinha apenas 25 anos, mas sua trajetória de luta já era longa. Nascida em 1753 na comunidade de Sullkawi del Ayllu, Bartolina sempre conviveu com a repressão do governo espanhol, que há dois séculos havia invadido o continente americano.

Seu pai, José Sisa, e sua mãe, Josefa Vargas, eram comerciantes de tecido e coca e se deslocavam pelos povados bolivianos para vender seus produtos. A vida itinerante permitiu que Bartolina presenciasse a pobreza e humilhação sofridas por seu povo, desde o árido altiplano até os vales de La Paz, despertando nela a necessidade de defender a emancipação definitiva das comunidades indígenas.

Ao se casar com o aymara Tupac Katari, Bartolina continuou trabalhando com comércio. Por isso, teve a oportunidade de acompanhá-lo em conversas com os revolucionários indígenas peruanos como Tupac Amaru, de origem quechua, e sua companheira Micaela Bastidas, afro-quechua, com quem discutiu estratégias de luta para a libertação dos povos.

Diante da situação de escravidão nas fazendas e minas espanholas, responsável pelo genocídio dos povos originários da região, Katari e Amaru decidiram reivindicar o restabelecimento da Nação Andina. Como resultado de seus debates, planejaram uma guerra que recrutou mais de 150 mil indígenas entre os territórios do Peru e Bolívia.

No início das movimentações, as tropas da Espanha, sob comando de Jose Pinedo, atacaram com canhões, armas e pólvora os quechuas e aymaras, que combatiam apenas com pedras. Mesmo assim, os espanhóis foram derrotados. Ao chegarem na região de Ventilla, já com a moral alta, milhares de aymaras escravizados se levantaram contra os dominadores e toda a província se declarou como território livre. Nesse momento, Bartolina assumiu parte do comando das fileiras indígenas.

Espanhóis ficam isolados na capital
Em 13 de março de 1871, Bartolina e Katari iniciaram o cerco a La Paz, que durou 109 dias. A cidade, fundada em 20 de outubro de 1548, é a capital mais alta do mundo, a 3.600 metros de altitude.

Mais de 10 mil espanhóis morreram, principalmente de fome. Segundo relatos, sem conseguir alimentos, os espanhóis começaram a comer seus sapatos e malas. Após dois meses, as tropas inimigas enviaram 400 soldados para capturar Bartolina, mas foram derrotados por 50 homens e mulheres sob seu comando.

Apesar da grande resistência, boatos de que a revolta estava derrotada foram espalhados e, em 29 de junho, o exército indígena sofreu dura perdas. O cerco a La Paz começou a se romper e as autoridades coloniais oportunamente ofereceram uma recompensa aos rebeldes que entregassem seus comandantes. Três dias depois, quando Bartolina se dirigia ao acampamento El Alto, foi supreendida no caminho por seus acompanhantes, que a entregaram aos espanhóis como prisioneira de guerra. Conduzida a La Paz, era foi recebida por uma chuva de pedras.

“Voltarei e serei milhões”
Bartolina permaneceu presa por mais de um ano. Nesse período, seu companheiro Tupac Katari também foi traído por um dos combatentes, Tomas Inkalipe. Na cadeia, ele recebeu uma coroa de cravos e espinhos e foi exposto à população. Foi assassinado em 14 de novembro.

A crueldade de sua morte entrou para a história assim como sua valentia. “Matam apenas a mim. Voltarei e serei milhões”, gritou Katari antes de falecer.

Em 5 de setembro de 1782, Bartolina e Gregoria Apaza, combatente aymara, recebem sua sentença de morte. Elas foram levadas nuas pelas ruas de La Paz e torturadas, inclusive com coroa de espinhos. Arrastadas por cavalos pela praça central, suas línguas foram arrancadas para calar os gritos. Partes de seus corpos foram levados a locais simbólicos de resistência indígena para exibição pública.

Exemplo de luta na Bolívia, a líder aymara, assim como Gregoria e Micaela, não foram as únicas mulheres. No levante de 1780, muitas combateram e comandaram, tornando-se famosas por sua valentia. Bartolina fazia parte de um grupo de mulheres guerreiras, trabalhadoras e dirigentes no mesmo nível dos homens, como coloca a filosofia aymara.

Em sua homenagem, assim como de todas as mulheres que combateram a dominação e o etnicídio espanhol, se celebra na data de sua morte, 5 de setembro, o Dia Internacional da Mulher Indígena.



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http://www.mst.org.br/mst/pagina.php?cd=344