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segunda-feira, 11 de julho de 2016

Abya Yala, Pátria Grande/Parlamento de Pueblos Indígenas llamó a refundar el Estado en base a la Plurinacionalidad durante el Bicentenario



7 julio 2016, Mapuexpress Colectivo de Comunicación Mapuche http://www.mapuexpress.org (Wallmapu, Chile)
 
En paralelo a los festejos por el bicentenario de la independencia argentina, delegados de 25 organizaciones indígenas se reunieron en Buenos Aires para realizar el Segundo Parlamento de Pueblos y Naciones Originarias.  A través de un comunicado exigieron al Estado argentino el cese de la represión y criminalización del movimiento; el cumplimiento de leyes nacionales e internacionales que resguardan los derechos colectivos; el freno a las políticas extractivistas y la reparación histórica por el despojo territorial. Del mismo modo rechazaron el decreto que reconoce a la Mesa de Trabajo y Diálogo Político de los Pueblos Indígenas. 
 

Conclusiones del Parlamento

Hermanos y hermanas, unidos en la lucha por un Buen Vivir  y un país Plurinacional.

Reunidos nuevamente los hijos de la Abya Yala, Nam Qanaleu, Wajmapu, en territorio Querandí.

A las organizaciones indígenas hermanas, a los trabajadores y trabajadoras, a las organizaciones sociales y partidos políticos, al pueblo argentino en general.

Nos hemos reunido en el Auditorio de ATE en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, hermanas y hermanos de diversas comunidades y organizaciones del país, en un espacio de análisis, debate y definición indígena, de carácter autónomo.

La llamada “Independencia”
A dos días de cumplirse 200 años de la llamada Independencia que el estado argentino se apresta a festejar, los Pueblos Originarios decimos que no tenemos nada que celebrar. Por el contrario, reivindicamos la resistencia organizada de nuestros líderes primero, que desde entonces supieron defender nuestro territorio, autonomía e

quarta-feira, 16 de setembro de 2015

Brasil/Primeira edição dos Jogos Mundiais Indígenas será realizada em outubro

15 setembro 2015, Vermelho http://www.vermelho.org.br (Brasil)


Ministério dos Esportes/Evento em Palmas, Tocantins, contará com 
representantes de etnias de 23 países. Programação terá festividades e debates

De 20 de outubro a 1º de novembro de 2015, em Palmas, no Tocantins, será realizada a primeira edição dos Jogos Mundiais dos Povos Indígenas. Durante 13 dias, indígenas de 23 países estarão reunidos para trocar experiências, debater políticas públicas, conhecer novas culturas e festejar esse momento de importância internacional.

Os Jogos têm como base o artigo 31 da Declaração da Organização das Nações Unidas (ONU) sobre os direitos indígenas, que estabelece a manutenção, controle, proteção e desenvolvimento de seu patrimônio. O evento recebeu elogios

domingo, 18 de janeiro de 2015

Abya Yala, Patria Grande/“LA CONSPIRACIÓN NO SE PERDONA” -- Evo Morales

16 enero 2015, Rebelión http://www.rebelion.org (México)


A PROPÓSITO DE LA EXPULSIÓN DE ONG DANESA IBIS DE BOLIVIA

1. Haciendo historia
Si hubiera que ponerle fecha al momento en que los organismos de seguridad y de espionaje de los EEUU inician su sigiloso, pero eficaz, trabajo de desarraigo de las poblaciones originarias de sus lugares de origen para permitirse el acaparamiento de sus recursos forestales, energéticos (de petróleo, primero, y ahora también de gas), acuíferos, eólicos, forestales mineros, ese podría ser el año 1934.

Fue entonces cuando el Summer Institute of Linguistics (SIL International), más conocido como Instituto Lingüístico de Verano (ILV), una organización cristiana evangélica, “sin fines de lucro, llegó a América Latina y el Caribe para levantar el inventario de las lenguas nativas de la Amazonía y de los Andes, de sus poblaciones, sus culturas, sus usos, sus costumbres, sus niveles de organización, para asegurar la continuidad de la colonización material e ideológica iniciada con la llegada de judíos y “marranos” hace 523 años.

La nueva “cruzada”, tanto a Oriente, África y América latina llegó en 1934 de la mano de grupos “evangelizadores” debidamente entrenados para el aprendizaje de todas las manifestaciones culturales de la vida de los pueblos originarios y la imposición de la “sola scriptura” como la única alternativa de alcanzar la “vida eterna” después de muertos. Se instalaron en nuestros territorios y, so pretexto, de “traducir” la palabra de Dios a las lenguas originarias, concretaron la forma más violenta de mercenarismo ideológico-cultural, al servicio de la usurpación, el

quinta-feira, 30 de outubro de 2014

Abya Yala, Patria grande/EN NUEVO CENTRO CULTURAL DE VILLARRICA SE EXHIBIÓ MUESTRA INTERNACIONAL DE CINE INDÍGENA

29 octubre 2014, Rebelión http://www.rebelion.org (México)

En las instalaciones del nuevo espacio de la cultura en la comuna lacustre de la Región de la Araucanía se exhibió el jueves 23 de octubre la muestra itinerante de cine internacional indígena “Wallmapu”, con una importante concurrencia de público quienes disfrutaron de películas de pueblos originarios de países como México, Perú, Bolivia, Colombia y Chile.

Más de 60 personas participaron de la muestra de cine internacional indígena Wallmapu que presentó desde las 19 horas la proyección de cuatro producciones: La Vida de mi Comunidad (Pueblo Quechua, Perú), El origen de la quinua (Pueblo Aymara, Perú), Voladora (Pueblo Totonaco, México), Abuela Grillo (Pueblo Ayoreo, Bolivia), El salto de la princesa (Mapuche, Chile), Y siguen llegando por el oro (Pueblo Nasa, Colombia).

La actividad fue presentada por Rodrigo Ardiles de Araucanía digital y

terça-feira, 14 de outubro de 2014

Bolivia/“ESTE TRIUNFO ESTÁ DEDICADO A FIDEL Y A CHÁVEZ”

14 octubre 2014, Pagina 12 http://www.pagina12.com.ar (Argentina)

Por Sebastián Ochoa, desde La Paz

Morales, tercera vez electo presidente de Bolivia, dio las directrices de su nuevo gobierno: industrialización, servicios básicos, reducción de la pobreza. El final del conteo de votos se conocerá en una semana, informó el Tribunal Supremo Electoral.

Morales habló ayer en la sede de la Cancillería en La Paz. Unos artistas le entregaron un mural en respaldo a la demanda marítima. Imagen: EFE

El Tribunal Supremo Electoral (TSE) se había comprometido a dar los resultados definitivos de las elecciones a partir de la primera hora de ayer.

terça-feira, 16 de julho de 2013

Patria Grande, Abya Ayala/COMUNICADORES Y COMUNICADORAS INDÍGENAS TEJEN PALABRA Y ACCIÓN DESDE PERÚ



14 julio 2013, Mapuexpress http://www.mapuexpress.net (Wallmapu, Chile)

Comunicadoras y comunicadores indígenas provenientes de Perú, Bolivia, Colombia, México y Chile se encontraron en el Taller Internacional Política de la palabra: Comunicación y agenda indígena, realizado por Chirapag en Lima. Espacio en el que la Coordinadora Nacional de Comunicación Indígena del Perú proyectó un tejido de comunicación para la defensa la vida, los derechos y el territorio.

Tejido de Comunicación ACIN

Iniciaron el trabajo con una lectura del contexto social y político de la comunicación indígena en el Abya Yala, orientada por Gabriel Franco Hernández de México, Vilma Almendra de Colombia y Róger Rumrrill de Perú. Quienes presentaron los principios y los ámbitos de la comunicación propia que parte de la relación armónica con la Madre Tierra, frente a los desafíos de la comunicación occidental que mercantiliza todo lo que no tiene precio: la palabra.

quarta-feira, 9 de maio de 2012

Indígenas se opõem à doutrina da descoberta e à economia verde


9 maio 2012/Vermelho http://vermelho.org.br (Brasil)

(Nações Unidas) As discussões do 11° Fórum Permanente de Assuntos Indígenas da ONU entrarão nesta quarta (9) em sua terceira jornada com crescentes críticas ao conceito de economia verde por seus efeitos prejudiciais sobre a Mãe Terra.

Desde o início da reunião na segunda-feira, os mais de dois mil delegados de comunidades autóctones do mundo inteiro concentram seus debates no impacto da chamada doutrina da descoberta sobre as comunidades nativas.

"Os conquistadores europeus usaram a cruz e a espada para impor sua doutrina de um deus e um rei, obtiveram o aval do papa para cristianizar os indígenas e criaram a noção de raças superiores e inferiores", denunciou a aimara chilena Hortencia Hidalgo.

"Essa foi a cruel origem do capitalismo", apontou a representante do bloco latino-americano no fórum, ao mesmo tempo em que denunciou as corporações multinacionais que priorizam economias baseadas na indústria extrativista, especialmente nos setores de petróleo, água e madeira.

"Eles invadiram os territórios indígenas, violaram de maneira sistemática os direitos de seus povos, são os responsáveis pela mudança climática e agora falam de economia verde só para continuar com suas políticas de pilhagem da Mãe Terra", assegurou.

A aborígene latino-americana afirmou que o novo deus é o livre mercado e exigiu que a ONU garanta aos povos indígenas o exercício de seus direitos à autodeterminação.

Entre eles, mencionou o direito relacionado ao consentimento livre, prévio e informado sobre os problemas que os afetam, incluídas suas terras e recursos e os programas de desenvolvimento sustentável que afetam suas comunidades.

A sessão anual do fórum tem como tema principal "A doutrina da descoberta e sua repercussão duradoura nos povos indígenas e o direito a receber indenização por conquistas do passado".

O ponto faz parte da Declaração da ONU sobre os direitos dos povos indígenas, adotada em setembro de 2007 pela Assembleia Geral e que reconhece a indenização que merecem essas comunidades como vítimas da conquista. O encontro também tratará de definir ações coordenadas dos povos indígenas frente à Conferência da ONU sobre Desenvolvimento Sustentável (Rio+20) que será realizada no Rio de Janeiro no próximo mês. (Fonte: Prensa Latina)


terça-feira, 20 de julho de 2010

Morales promulga última lei de autonomia e completa primeiro ciclo de reformas na Bolívia

20 julho 2010/opera mundi http://operamundi.uol.com.br

Daniella Cambaúva, Redação

O presidente boliviano, Evo Morales, completou nesta segunda-feira (19/7) um primeiro ciclo de reformas estruturais na Bolívia ao sancionar a Lei de Marco de Autonomias e Descentralização, o que permite agora a vigência da nova Constituição, aprovada em janeiro de 2009. A norma define as competências das autonomias departamentais, municipais, indígenas e regionais e determina responsabilidades de suas autoridades para "garantir o respeito dos direitos dos cidadãos".

"Estou certo de que com esse passo vamos acelerar as profundas transformações que o povo espera. O processo que começou hoje é incontrolável; é um caminho sem volta", afirmou Morales em discurso na residência oficial, depois de ratificar a nova lei.

Na prática, a quinta lei pretende descentralizar o poder e garantir mais autonomia administrativa aos departamentos, às regiões, aos municípios e aos territórios indígenas. Anteriormente, foram aprovadas e sancionadas outras quatro leis: do Órgão Judicial, do Tribunal Constitucional Plurinacional, do Órgão Eleitoral e do Regime Eleitoral, como parte da proposta do governo Morales de criar um Estado plurinacional com a nova Constituição.

Para a líder do bloco governista na Câmara dos Deputados, Emiliana Aiza, com as leis, "todos serão reconhecidos, os pobres, os ricos, as mulheres... e, com a lei de autonomias, a Bolívia será reconhecida de canto a canto”, segundo a BBC Mundo.

Na avaliação do ministro de Autonomias, Carlos Romero, a medida "complementa a estrutura da Constituição" e torna real "o sonho de quem fez ações coletivas nas regiões e nos povos" contra a centralização prevalecente desde a criação do Estado boliviano, em 1825.

Oposição
A oposição de direita do governo Morales anunciou que fará protestos contra a lei e tentará “impugná-la”, mesmo tendo sido aprovada pela Assembléia Nacional. "Articularemos uma grande reunião com todas as instituições atuantes, para definir ações" que serão tomadas e serão convocados também os opositores de La Paz, Oruro, Chuquisaca e Cochabamba, disse o presidente do bloco oposicionista Comitê Cívico de Beni, Felcy Guzmán.

Na Bolívia, a oposição está concentrada principalmente nos departamentos de Beni, Santa Cruz e Tarija. Eles argumentam que 17 dos 149 artigos da lei de autonomias violam a nova Constituição. O artigo mais criticado é um que viabiliza a destituição de autoridades eleitas de forma sumária, com a simples acusação do procurador, sem esperar a decisão do juiz, por corrupção no exercício de suas funções.

O presidente respondeu às críticas e afirmou que, em breve, anunciará um novo pacote de reformas que incluirá leis de incentivo à produção e temas sociais como o regime de pensões. "Aqueles que se opõem a essas normas são retrógrados, conservadores ou simples reformistas e aqui estamos para fazer uma revolução democrática e cultural", disse.


------------------------ LER TAMBEM ---------------------------

Bolívia comemora o Ano Novo Aymara
Bolivia/Morales promulga lei que coloca órgão eleitoral como quarto poder
Governo boliviano exigirá que funcionários públicos dominem línguas indígenas


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Bolívia comemora o Ano Novo Aymara

20 junho 2010/opera mundi http://operamundi.uol.com.br

Daniella Cambaúva, Redação

A Bolívia celebra neste domingo (20/6) o ano novo do calendário aymara, que existe há mais de 5.200 anos. Nesta data, que coincide com o início do inverno, sacerdotes da nação indígena esperam o nascer do sol com solenes ritos ancestrais de agradecimentos à Pachamama (mãe terra) em Tiwanaku, região a 70 quilômetros da capital La Paz e que abriga o centro arqueológico mais importante da Bolívia.

A nação aymara dará boas vindas neste domingo ao ano 5.518 de seu calendário, que tem 13 meses e um dia durante três anos, e no quarto tem 13 meses e dois dias, que estão inscritos nos 49 quadros que compõem a whipala, que tem origem no idioma aymara.

O ano novo aymara é considerado feriado desde junho de 2009, por meio de um decreto do governo boliviano, já que a nova Constituição do paíspressupõe a regularização dos mitos, tradições e expressões culturais dos povos indígenas.


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Bolivia/Morales promulga lei que coloca órgão eleitoral como quarto poder

16 junho 2010/opera mundi http://operamundi.uol.com.br

O presidente da Bolívia, Evo Morales, promulgou nesta quarta-feira (16/6) uma lei que institui o novo órgão eleitoral como o quarto poder do país e reiterou sua intenção de aprovar novas medidas para alterar a estrutura política-administrativa nacional.

Em seu discurso, Morales convocou os representantes de seu partido, o MAS (Movimento ao Socialismo), para respaldar mais quatro leis relacionadas como o Poder Judiciário.

"Nesta semana devem ser aprovadas essas leis. Esperamos que os senadores e deputados do MAS estejam à altura e respondam com capacidade para termos esses instrumentos que fortalecerão o Estado Plurinacional", declarou o presidente boliviano.

Com a lei promulgada o órgão eleitoral terá novas funções, se comparado com a extinta Corte Nacional. A partir de agora, a entidade também deverá monitorar a origem das verbas dos partidos políticos e da propaganda eleitoral.

No entanto, o registro da lista dos eleitores, que contém os endereços e a identificação pessoal dos bolivianos, continuará sob responsabilidade da Polícia Nacional, ao contrário do que desejavam alguns dos atuais diretores da Corte Eleitoral.

A transição da corte para o novo órgão, que contará com um tribunal supremo e nove departamentais, será realizada em agosto.

O presidente da Câmara dos Deputados, Héctor Arce, afirmou que a lei promulgada hoje "gera uma institucionalidade no processo da organização totalmente renovada" da Bolívia e "coloca as bases fundamentais para uma democracia plena".

A primeira atividade do novo órgão eleitoral será administrar o pleito que escolherá os membros do Tribunal Constitucional e Ambiental, da Corte Suprema de Justiça e do Conselho da Magistratura.

As reformas de organismos têm sido promovidas por Morales desde janeiro passado, quando iniciou seu segundo mandato como presidente. Eleito pela primeira vez em 2006, o primeiro mandatário indígena da Bolívia busca promover um Estado socialista e comunitário, possível a partir da promulgação da Constituição, aprovada em 2009. (Agência Ansa)

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Governo boliviano exigirá que funcionários públicos dominem línguas indígenas

12 junho 2010/opera mundi http://operamundi.uol.com.br

Thaís Romanelli, Redação

A Assembléia Plurinacional da Bolívia a aprovou proposta do governo para exigir dos funcionários públicos do país que dominem pelo menos uma língua nativa. Na Bolívia, alem de espanhol, são consideradas oficiais as línguas indígenas quéchua e aimará.
A medida, que vale para todos os cargos públicos, inclui juízes e magistrados, que no país são eleitos por voto popular. A constituição boliviana estabelece que os cargos das autoridades de órgãos supremos da justiça sejam determinados por eleição direta.

Segundo o site da emissora venezuelana TeleSur, o principal motivo da adoção da medida é o fato de 62% da população falar uma língua indígena. Sendo assim, fica obrigatório o domínio de línguas nativas para candidatos a cargos públicos, principalmente aqueles que fazem parte do sistema judicial, já que a língua é um dos principais impedimentos para muitos bolivianos darem andamento a procedimentos legais.

Para o deputado Franklin Garvizu, do partido governista MAS (Movimento ao Socialismo), é “completamente injusto” que algumas pessoas enfrentem dificuldades com processos judiciais por barreiras linguísticas, o que justifica a lei. “As pessoas que não dominam o espanhol têm vivido uma injustiça social e histórica. Já aconteceu, por exemplo, casos de pessoas que foram a julgamento, não entendiam a língua e acabaram presas”, disse.

Por outro lado, o juiz Freddy Alex Gutierrez ponderou que é necessário levar em conta o local em que o funcionário público trabalha para a aplicação da lei, já que em La Paz, por exemplo, a maioria das pessoas fala espanhol, enquanto em El Alto (cidade próxima a La Paz), o domínio do aimará faz a lei totalmente necessária.

Já o presidente Evo Morales disse que, apesar de algumas pessoas se fazerem entender em sua língua nativa, a lei é imprescindível. De acordo com a TeleSur, para as próximas eleições diretas de juízes e magistrados o decreto já estará em vigor, servido como condição prévia para a nomeação dos cargos.

quinta-feira, 8 de julho de 2010

UM BRASIL SEM ANALFABETOS

8 julho 2010/Blog do Emir/Carta Maior http://www.cartamaior.com.br

Emir Sader

O Brasil teve uma expansão significativa dos direitos sociais da grande maioria da sua população nos últimos anos, extensão do sistema educacional, porém persistem entre 10 e 13 milhões de analfabetos – sobretudo de terceira idade – e grande quantidade de analfabetos funcionais – que aprenderam a ler mas que, sem prática posterior, são incapazes de ler e responder uma carta.

E, ao mesmo tempo, dispomos do melhor método de alfabetização – o método Paulo Freire - que, ao mesmo tempo que permite o aprendizado da leitura e da escrita, favorece a consciência social das pessoas.

Até mesmo países de nível de renda muito mais baixo do que o nosso, como a Bolívia, valendo-se de um método muito eficaz, mas menos elaborado, como o método cubano, terminaram com o analfabetismo, segundo constatação da Unesco. A Bolívia, que tem uma grande complexidade cultural e lingüística, porque a massa da população fala aymara, quéchua, guarani, castelhano e outros muitos dialetos.

Não podemos permitir que milhões de brasileiros não saibam ler e, não apenas, estejam impedidos de orientar-se minimamente como um cidadão deve fazê-lo para informações básicas, mas também impedidos de conhecer a cultura brasileira – aquilo que o Brasil produz de melhor. Impedidos de conhecer Jorge Amado, Graciliano Ramos, Machado de Assis, Lima Barreto, Carlos Drummond de Andrade, Vinicius de Morais, Guimarães Rosa – apenas para citar alguns. Todos têm todo o direito de não gostar de autores, mas devem ter todo o direito de conhecer, de ter acesso ao que de melhor o Brasil produz.

Um mutirão, organizado pelo Ministério da Educação, de que participem ativamente as entidades estudantis, as centrais sindicais, os movimentos sociais e culturais, que comece pela elaboração de método adequado aos da terceira idade e que mobilize centenas de milhares de jovens e militantes de todos os setores da população, poderá elevar o Brasil nos próximos quatro a anos a “país livre do analfabetismo”. Seremos um pouco mais democráticos, menos injustos, mais cultos. Além de preparar-nos melhor para produzir uma cultura muito mais plural, diversificada, reflexo da sociedade brasileira realmente existente e não produto do país que as elites gostariam que o Brasil continuasse sendo. Um Brasil para todos significa um Brasil sem analfabetismo.

quinta-feira, 1 de julho de 2010

Chile/DECLARACIÓN PÚBLICA SOBRE LOS ANUNCIOS DEL PRESIDENTE SEBASTIAN PIÑERA QUE AFECTAN LOS DERECHOS DEL PUEBLO AYMARA

Agencia de Información Fray Tito para América Latina (ADITAL)
28 junio 2010/ADITAL http://www.adital.com.br

Varias organizaciones

Adital - Las comunidades y organizaciones Aymara y quechua, ante los anuncios del presidente Sebastián Piñera sobre el impulso de la gran minería en las provincias de Arica y Parinacota que afecta al ancestral territorio del Pueblo Aymara y Quechua y las intenciones de desafectar el Parque Nacional Lauca y sus consecuencias desastrosas en ambas situación en relación a los derechos colectivos territoriales del los pueblos indígenas , emitimos la siguiente declaración pública a la comunidad nacional e internacional.

1.- El presidente de Chile Sebastián Piñera y sus anuncios sobre el impulso de la gran Minería que afecta el ancestral territorio indígena se contrapone absoluta y completamente con las normativas internacionales vigentes en el país. Al respecto, las declaraciones del presidente constituyen una vulneración al Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo en todo lo relativo a los derechos territoriales, los recursos y el derecho a la consulta de buena fe.

Las actividades mineras en la región, no tan solo profundizará el problema del agua, sino agravará este derecho poniendo a las comunidades indígenas en una posición de mayor controversias con las inversiones foráneas, lo que indica que el Estado Chileno con su política económica está dejando de proteger a las comunidades indígenas y sus derechos.

En cuanto a las tierras y territorios, el derecho a los recursos naturales el Convenio 169 de la OIT establece:

En cuanto al territorio Artículo 13.- 1. "Al aplicar las disposiciones de esta parte del Convenio, los gobiernos deberán respetar la importancia especial que para las culturas y valores espirituales de los pueblos interesados reviste su relación con las tierras o territorios, o con ambos, según los casos, que ocupan o utilizan de alguna otra manera, y en particular los aspectos colectivos de esa relación".
En relación a los recursos naturales Artículo 15.- 1. "Los derechos de los pueblos interesados a los recursos naturales existentes en sus tierras deberán protegerse especialmente. Estos derechos comprenden el derecho de esos pueblos a participar en la utilización, administración y conservación de dichos recursos".

Sobre el derecho a la consulta el convenio Artículo 6.-1. Al aplicar las disposiciones del presente Convenio, los gobiernos deberán:

a) consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente;

b) establecer los medios a través de los cuales los pueblos interesados puedan participar libremente, por lo menos en la misma medida que otros sectores de la población, y a todos los niveles en la adopción de decisiones en instituciones electivas y organismos administrativos y de otra índole responsables de políticas y programas que les conciernan;

2.- Si el presidente de la República continua con sus planes de vulnerar la nueva normativa legal vigente en el país, el estudiara en su oportunidad recurrir a los tribunales nacionales y a los organismos internacionales de protección a los derechos humanos.

3.- Recordamos al presidente de la República y a todos los habitantes del país que el Parque Nacional del Lauca, representa un esfuerzo de protección que los Aymaras y Quechua han propiciado, considerando que en este lugar existe una biodiversidad única y exclusiva, pero al mismo tiempo endémica por lo que requiere de una permanente preservación y protección institucional y particularmente de los habitantes del lugar, a raíz de lo mismo este Parque está protegido jurídicamente por la Convención de Washington.

Sobre la situación de protección del Parque el Lauca la Convención de Washington es bien categórica y establece. Artículo III.- "Los Gobiernos Contratantes convienen en que los límites de los parques nacionales no serán alterados ni enajenada parte alguna de ellos sino por acción legislativa competente. Las riquezas existentes en ellos no se explotarán con fines comerciales".

Si eventualmente no se respetara la Convención de Washington, el gobierno estaría quebrantando el Estado de Derecho y por lo mismo desamparando a las comunidades indígenas.

4.- El presidente de la República, Sebastián Piñera, sus anuncios no tan solo vulneran las normas jurídicas de protección a los derechos indígenas, sino, pareciera que la desconoce completamente, lo que constituye un grave error y por lo mismo, no contribuye a respetar debidamente a los Pueblos Indígenas del país.

5- Las comunidades y organizaciones Aymara y quechua hacen un llamado a las organizaciones de Arica y Parinacota comprometida con la defensa y la promoción de los derechos indígenas a defender nuestros derechos colectivos que están siendo amenaza.

Silvia López Blanco
Comunidad Indígena Territorio del Lago Chungará Sucesión Blanco
Vilma Castro Condore
Propietaria Surire
Antonia Blanco Poma
Comunidad Indígena Parinacota Cruzani
Hortencia Hidalgo Cáceres
Consejo autónomo Aymara
Asociación de Estudiantes de pueblos originarios (AESPO)

[Enviado por el Centro de Comunicación e Investigación Indígena Chaskinayrampi].

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quinta-feira, 20 de maio de 2010

América Latina/PARLAMENTO DE QULLANA JÁ CONVOCA PARTICIPANTES PARA ASSEMBLEIA EM JULHO

(ADITAL) Agência de Informação Frei Tito para a América Latina
19 maio 2010/ADITAL http://www.adital.com.br

Adital - Autoridades, líderes e parlamentares de Jalsuri na Bolívia, Jalanta Qullana Suyu, no Chile, Alaxa qullana suyu, no Perú e Aynacha Qullana Suyu, na Argentina, além de autoridades do Governo dos quatro estado em que habitam os povos indígenas qullana aymara estão sendo convocados a participarem da XIV Assembleia do Parlamento Qullana suyu aymara, que acontecerá nos dias 2 e 3 de julho, na comunidade aymara do Alto Perú, na região da Cordilheira dos Andes.

O Parlamento do povo Qullana Suyu Aymara é um organismo que defende os direitos indígenas. O povo aymara está estabelecido, desde a época pré-colombiana, na zona andina, nas fronteiras entre Peru, onde se concentra o maior número de aymaras, Bolívia, Argentina e Chile.

O objetivo do evento é discutir sobre a exploração dos recursos naturais e os danos provocados no meio ambiente, que prejudicam também ao povo Qullana Aymara, que vive na região dos Andes.

"Os Estados têm direito a explorar os recursos naturais, mas não têm o direito de depredar, desertificar e contaminar o Meio Ambiente dos Andes e da Fronteira Internacional dos estados da Bolívia, Perú, Chile e Argentina", diz a convocatória.

O parlamento denuncia os grandes projetos de captação de águas superficiais e subterrâneas para fins de exploração de mineração e outros, desde o pós-guerra de 1879, no território do povo qullana aymara.

No primeiro dia do evento, sexta-feira (2), serão discutidos temas como "Mineração e impacto ambiental e os direitos humanos na nação qullana, à luz do convênio 169 da OIT (Organização Internacional do Trabalho) e outros instrumentos jurídicos", "Valor da água e recuperação no território dos 4 qullanas", "Integridade Territorial e econômica do povo qullana suyu, segundo o direito internacional".

E ainda, "Proposta ecológica e produtiva do território tripartido andino" e "Proposta de desenvolvimento integral da Província de Parinacota no marco do direito da livre determinação". Além das palestras, haverá plenária e discussão de assuntos variados e atrações culturais.

Já no sábado (3 de julho), último dia da Assembleia, será feita uma revisão e redação de estatuto orgânico do povo qullana suyu, pela comissão redatora e será elaborada a agenda de atividade para as novas autoridades, que assumem neste próximo biênio (2010-2012). Elas serão eleitas na tarde desse dia. Haverá ainda uma palestra sobre "O bicentenário dos Estados Latino-americanos e Caribe e o direito dos povos indígenas".

Mais informações:
Argentina e Bolívia pelo e-mail: qullana@latinmail.com, Chile pelo e-mail:
ancomarca@yahoo.es e Perú pelo e-mail: capaj_internacional@yahoo.com.

Ao publicar em meio impresso, favor citar a fonte e enviar cópia para: Caixa Postal 131 - CEP 60.001-970 - Fortaleza - Ceará - Brasil
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terça-feira, 20 de abril de 2010

Con ceremonia ancestral de agradecimiento a la Madre Tierra arranca Conferencia Mundial de los Pueblos en Bolivia

Por Rubén Sandi

Agencia Boliviana de Información(ABI)

Tiquipaya, Bolivia, 20 abril 2010 (ABI) - Una ceremonia ancestral (waj´ta, en aymara) en la que participaron amautas andinos (sacerdotes) y representantes de pueblos indígenas de los cinco continentes del mundo abrió el martes la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra que reúne a más de 20 mil delegados de 136 países en la población rural de Tiquipaya, en el corazón de Bolivia.

Con el ulular de pututus (instrumento de viento construido del cuerno de res), quenas y zampoñas, instrumentos típicos de Los Andes, con ofrendas tradicionales y vestimentas multiculturales y multicolores, los amautas pidieron permiso al "Padre Cosmos" y a la "Madre Tierra" para abogar por posiciones de consenso en defensa de la naturaleza y de la humanidad.

La mesa (ofrenda) en la que los chamanes colocan fetos de camélidos, flores, dulces, finas láminas de estaño, plomo y bronce, alcohol, vino de coca e inciensos, resinas y figuras de animales y bienes terrenales, fue encendida en una de las esquinas del estadio donde se desarrolló el acto inaugural para recorrer en una procesión hacia los cuatro puntos cardinales para recibir la fuerza espiritual de más de 20 mil representantes de todos los pueblos del mundo que, luciendo sus típicas vestimentas, acompañaron la ceremonia para pedir conclusiones coincidentes del primer encuentro mundial.

La ceremonia ancestral empalmó posteriormente con discursos de representantes de pueblos indígenas de los cinco continentes que coincidieron en la necesidad de instituir un instrumento mundial que defienda los derechos de la Pachamama (Madre Tierra, en aymara) frente a los peligros de la depredación que llevará indeclinablemente a un callejón sin salida, como refirió el representante de España Willy Meir, diputado de izquierdas.

"Esta conferencia se produce ante el fracaso de la Cumbre de Copenhague, que tiene autores, los países más desarrollados que nos han llevado a un callejón sin salida", apuntó al comprometer todos sus esfuerzos en el parlamento de su país y en Europa para aportar a la lucha incansable contra el "modelo capitalista, principal causante de la crisis climática".

La representante de la India aseguró que en los pueblos de su país y de Asia tomaron con ejemplo la cruzada internacional impulsada por el presidente Evo Morales en defensa de la Madre Tierra "para vigorizar la lucha de los pueblos de Asia".

"Los pueblos de Alaska tienen un firme compromiso con la Madre Tierra y no podemos fallar en la defensa de los derechos de la naturaleza, afirmó un indígena de esa región que criticó el desarrollo sin respetar al medio ambiente y los excesos del desarrollo industrial.

Desde África, Nima Basey expresó su saludo desde el centro del mundo y dijo que en ese continente los pueblos originarios se sienten inspirados por los pueblos que luchan por la justicia, por la naturaleza.

"Por primera vez los pueblos pueden buscar soluciones con una sola voz, cuando los gobierno no quieren ver lo que está pasando en el mundo por su política comercial, antes que humana". Remarcó.

Recordó que para África es vital porque "el medio ambiente es la vida" en esa región del mundo y criticó al modelo capitalista que representa la muerte y los negocios.

Para la representante de la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo y de la Vía Campesina Internacional, la brasileña Eveldina Masioli, coincidió en que el "plantea está amenazado y, por tanto está amenazada la vida" y pidió globalizar la lucha y globalizar la esperanza.

El acto fue cerrado con el discurso del presidente boliviano Evo Morales, principal impulsor del encuentro tras el fracaso de la Cumbre de Copenhague que se realizó en diciembre del año pasado.

Morales ratificó que la crisis climática no es una causa sino un efecto que viene del sistema capitalista.

La Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los derechos de la Madre Tierra debatirá hasta el jueves en 17 mesas diversas propuestas para plantearle cara a las resoluciones de la Cumbre de Copenhague.

quarta-feira, 16 de setembro de 2009

ENCUENTRO INTERNACIONAL DE COMUNICACIÓN INDIGENA EN ECUADOR




Foto: Jeannette Paillán, Coordinadora CLACPI (archivo)

16 septiembre 2009/Mapuexpress http://www.mapuexpress.net

Nota: Kvrruf Nawel, Comunicador Mapuche

En Quito comenzó el 5 Taller Internacional “Desafió Tecnológico y Marco Legal para una Comunicación Plurinacional” que reúne a comunicadores y comunicadoras indígenas de diversos Pueblos Originarios con miras a planificar una estrategia indígena de comunicación continental.

“Este es un proceso que comenzó en 2002 con el primer Taller Internacional realizado en Iquique (Chile). Luego el segundo se hizo en Asunción (Paraguay) en 2005; el tercero en Santa Cruz de la Sierra (Bolivia) en 2006; el cuarto en Lima (Perú) en 2007 y llegamos a este en Quito” expreso Ivan Sanguinez, director del Centro de Formación y Realización de Cine Indígena (CEFREC).

Estos espacios son impulsados por la Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicación de los Pueblos Indígenas (CLACPI). “Somos un equipo de organizaciones de los pueblos originarios y comunicadores indígenas de varios países de América Latina que trabajamos para fomentar una comunicación integral y diferente” comenta Jeannette Paillan (mapuce, Chile) quien esta a cargo de la coordinación general de CLACPI.

Los asistentes provienen de diferentes organizaciones y espacios de comunicación indígena entre los que se encuentra la Confederación Mapuce de Neuquén (Puelmapu, Argentina); Mapuexpress (Ngulumapu, Chile); Centro de Comunicación e Investigación Indígena Chaskinayrampi (Nación Lickanantay y Aymara, Chile); Centro Audiovisual Indígena-CAIB (Bolivia); Asociación Indígena Ja´in wain´jin (Nación Wayuu, Venezuela); Confederación de Nacionalidades Indígenas-CONAIE (Ecuador); Grupo de Estudios y Comunicación Lulul Mawhida (Nación Mapuce, Chile); Red de Comunicadoras Indígenas (Perú); CORPANP (Ecuador); AIPIN (México), CEFREC (Bolivia); UPCC (Ecuador), entre otros.

“Desde 1985, hemos realizado diversas actividades de colaboración, intercambio y apoyo mutuo en la formación de comunicadores y comunicadoras indígenas, y en el impulso de una comunicación propia” agrega Paillan.

Desde el inicio de este 5 Taller, las discusiones son atravesadas por la situación actual de países como Argentina y Ecuador, que están modificando sus leyes de comunicación, y donde los Pueblos Originarios exigen no quedar afuera en las nuevas legislaciones.

“Estos espacios son muy importantes porque podemos conocer experiencias de los hermanos indígenas de distintos lugares de Latinoamérica y nos ayuda a fortalecer nuestra propia comunicación” declaró Sonia Chiri de CAIB.

Desde el 14 al 19, comunicadores y periodistas indígenas seguirán reunidos para fortalecer un plan comunicacional integral con Identidad que los haga visible en Estados que los pretenden invisibilizar; transmitiendo valores de la naturaleza y conocimientos ancestrales en los medios de comunicación.

Además, CLACPI realizara una muestra gratuita de cine y video indígena durante el jueves 17 y viernes 18 en la Casa de la Cultura de Quito.

segunda-feira, 14 de setembro de 2009

Latinoamérica/¿NAPALM SOBRE LOS INDIOS?

Martín Cúneo

12 septiembre 2009/Diagonal/Rebelión http://www.rebelion.org

Más de un positivista iluminado por la fe en el progreso continuo podría llegar a pensar que afirmaciones como las de Mariano Baptista, presidente boliviano de fines del siglo XIX, pertenecían al pasado. “La clase letrada y la cristiana siente por los aymaras un gran horror, los he contemplado desde mi niñez con espanto por la humanidad”, dijo entonces aquel estadista, a todas luces blanco.

Más de cien años después, el racismo de las élites no parece haber cambiado demasiado. El 26 de agosto, la ONG Survival, dedicada a la defensa de los pueblos originarios, ha otorgado el premio al artículo de prensa más racista del año a una pieza de opinión publicado en el diario Correo, el tercero de más tirada en Perú. El artículo aparecía poco después de los enfrentamientos entre indígenas y policías en la Amazonía provocados por los decretos que “privatizaban la selva” en palabras de los nativos amazónicos. Entre las lindezas del texto, el autor, Andrés Bedoya Ugarteche, se refiere a los indígenas como personas “salvajes”, “paleolíticas” y “primitivas”, cuyas “lenguas nativas no pasan de 80 vocablos”. “Para aquellos que aún consideran a estas ‘etnias’ como grupos humanos de gentes ‘buenas’, ‘ingenuas’ y ‘candorosas’, les recuerdo que fueron estas mismas las que perfeccionaron el arte de reducir las cabezas de sus enemigos y llevarlas en los cinturones de piel que sujetaban sus taparrabos (…) En todo caso, si los ‘nativos’ no lo hicieron con los 25 policías que asesinaron y se comieron sus restos, fue solamente por falta de tiempo”, remarca el columnista.

Para terminar el artículo, Bedoya concluye: “No sé qué espera Alan [García, presidente de Perú] que no prepara a su FAP [Fuerza Aérea Peruana] con todo el napalm necesario”. Cualquier europeo biempensante podría razonar que este tipo de extremismos son propios de Estados atrasados donde las desigualdades son mayores y los estándares culturales menores que la media europea. Sin embargo, en marzo de 2008, a la pregunta del portal peruano Adonde.com de “¿cuál es el país más racista y xenófobo del mundo? ¿En qué país te daría miedo vivir?”, el Estado español resultó ser el ganador con el 31% de los votos. Algo que no parecía echar por tierra el último informe Raxen del Movimiento contra la Intolerancia con datos como que el 14% de los jóvenes españoles estaría dispuesto a votar a un partido racista, o que el 54% de la población prefiere vivir con personas de la misma cultura y la misma religión. Sin duda los medios de comunicación españoles parecen aportar lo suyo, como demostró la ya clásica ‘broma’ de la radio de la Conferencia Episcopal a Evo Morales en la que un cómico se hizo pasar por Rodríguez Zapatero. El Ministerio de Justicia español confirmaba entonces lo que todo el mundo pensaba: “La COPE seguramente no se habría comportado así con un gobernante europeo”.

Pero el racismo no es algo exclusivo de la derecha conservadora y paleolítica. “¿Es que no tienen ustedes ya límites en la manipulación?”, escribía un lector al diario El País. No se trataba de un lector cualquiera sino de Bartolomé Clavero, miembro del Foro Permanente de la ONU para las Cuestiones Indígenas. “Los comités cívicos [de las provincias ricas de Bolivia] encabezan un movimiento de restauración colonialista que El País está abiertamente alentando. (...) Tienen intereses económicos por supuesto y no sólo en el sector mediático. Permítanme que les haga una recomendación. Abandonen el doble baremo, lo más vergonzoso de todo por ser lo más caracterizadamente colonialista”.

Enlace original: http://www.diagonalperiodico.net/Napalm-sobre-los-indios.html

segunda-feira, 3 de agosto de 2009

América saluda en wayyuunaiki, kaqchike y kuna autonomías indígenas en Bolivia

Agencia boliviana de Información (ABI) http://www.abi.bo

Por Coco Cuba

Camiri, Santa Cruz, (Bolivia) 2 agosto 2009 (ABI) – Representantes de pueblos originarios de América saludaron el domingo en lenguas originarias, entre otras, el wayyuunaiki de los indios venezolanos, el kaqchike de los guatemaltecos y el kuna de los panameños, las autonomías indígenas que impulsa el presidente aymara de Bolivia, Evo Morales, y que se escenificaron en un acto masivo en el estadio de fútbol de Camiri, a 1.200 km al este de La Paz.

En boca de líderes indígenas de Venezuela, Chile, Ecuador, Panamá, Costa Rica, México y Guatemala, los originarios de América resaltaron las autonomías de sus homólogos bolivianos como “un hito histórico” en la región y como “el principio del fin de la presión” y “dependencia” a que fueron sometidos.

La diputada y presidenta de la Comisión Permanente de los Pueblos Indígenas de Venezuela, Noelí Pocacerra, dijo que el acto en que Morales puso en el tapete las autonomías indígenas en América Latina implicaba “un hito en la historia del pueblo indígena”.

“Este hecho histórico, la autonomía indígena que significa el reconocimiento a lo que es el ejercicio del poder, que significa más democracia, que significa la transferencia del poder, que significa compartir el poder y de ninguna manera significa separatismo y de ninguna manera significa disgregación”, afirmó en un encendido discurso cuyo preámbulo fue enunciado en lengua wayyuunaiki que articulan los indios wayuu, de Venezuela.

Por su parte Carlos Enrique Batzín Chojoj saludó, en lengua kaqchike, de los indios mayas de Guatemala, “en nombre de nuestro pueblo maya que es un pueblo que ha venido siguiendo, paso a paso, la lucha, los esfuerzos, que ustedes han venido generando unidos y de la mano por propiciar cambios positivos en nombre de la humanidad”.

“Hasta estos momentos nos mantenido poca tolerancia y por eso nosotros recordamos las palabras de un gran abuelo que dice que ‘si el corazón del dominador no se ablanda, entonces tenemos que endurecer los corazones de los dominados’. Estas son palabras, que no quisiéramos que se hicieran realidad porque los indígenas somos tolerantes, los indígenas hemos generado aportes”, afirmó.

Batzín Chojoj celebró también como histórico “el día de las autonomías indígenas y campesinas en Bolivia, porque son paso que tienen mucho significado para los indígenas del mundo en esa lucha que estamos generando por un mundo de paz, por un mundo de democracia”.

Los discursos festivos no dejaron al margen la crisis política que vive la centroamericana Honduras, donde un gobierno de facto de sesgo militar enfilaba a la sexta semana en el poder pese a la unánime condena internacional y a los esfuerzos del presidente legítimo Manuel Zelaya, en aprestos para retomar el cargo del que fue derrocado el 28 de junio anterior.

A su turno, Flaviano Iglesias, de la Coordinadora de los Pueblos Indígenas de Panamá, exhortó a incentivar una lucha “hasta despertar el pueblo indígena”.

“Hermanos ustedes saben que recuperar los derechos de los pueblos indígenas no es fácil y hay que pelear y luchar y eso alguna vez nuestras abuelas y abuelos lo hicieron en Panamá”, dijo.

La representante de la Coordinadora de la Alianza de Mujeres Indígenas de Centroamérica y México, Martha Sánchez, dijo, de su parte, que las facultades constitucionales asignadas a los indígenas bolivianos para elegir sus autoridades y administrarse entrañan un ejemplo incontrastable en la región.

“La autonomía se vuelve realidad, la autonomía de los pueblos originarios que a México seguramente llevaré, todo lo que veo, todo lo que escucho, todo de lo que hoy soy testigo. Me congratula volver a esta tierra a seguir con la frente en alto, como mujer indígena”, mantuvo.

Por su parte, la chilena María Teresa Huentequeo, de la Escuela para el Autogobierno Mapuche, de Chile, que preambuló su discurso en lengua originaria, dijo que el paradigma boliviano se irradiará en la región.

“Vinimos a participar y observar este importante proceso político que propicia el presidente Evo Morales junto al pueblo Bolivia y junto a los pueblos indígenas del país. Venimos a aprender, venimos a transmitir experiencias de nuestros pueblos, pero también venimos a solidarizar porque este proceso está lleno de dificultades que provienen de los que han oprimido históricamente a los pueblos indígenas”, subrayó.

Enfatizó que “los mapuches de Chile estamos luchando por los derechos a las tierras, territorio, la libre determinación y el autogobierno. Por ello hemos sido objeto de una brutal represión de parte del Estado chileno, los gobiernos de Chile, posterior a la dictadura del general (Augusto) Pinochet, que han puesto en la balanza si defienden al capital transnacional o protegen los derechos de los pueblos indígenas y, desafortunadamente, la balanza se ha inclinado a favor del capital transnacional”.

El costarricense Donald Rojas, de la Central de Indígenas de Centroamérica, también patentó como paradigmática la experiencia boliviana.

“Es un aprendizaje desde Centroamérica y todos los pueblos indígenas lo vemos justamente como una solidaridad para todos nosotros, pero también de los pueblos centroamericanos hacia el pueblo boliviano. Hoy Centroamérica lucha conjuntamente en todos estos esfuerzos”, afirmó.

segunda-feira, 22 de junho de 2009

Celebran advenimiento de Año Nuevo Aymara 5517 con llamados a la unidad de Bolivia

Agencia Boliviana de Informacion (ABI)

La Paz, 21 junio 2009 (ABI) - Miles de personas celebraron el domingo en la milenaria ciudad de Tiwanaku, a 72 km de La Paz, el Año Nuevo Aymara 5517, con llamados a la unidad de Bolivia formulados por el ministro de Culturas, Pablo Groux.

Groux consideró que ese ritual de renovación espiritual con la Madre Tierra "es un referente de integración y unidad" nacionales.

"Debe entenderse este Solsticio, este Año Nuevo Aymara como un punto de encuentro en que coinciden gente del campo y de las ciudades, del país y de otros lugares del mundo abrazándose como hermanos, estrechándose en esa emoción que significa ver los primeros rayos de sol de Los Andes"•, proclamó.

"Estos primeros rayos de sol de este nuevo año nos trae ilusión, esperanza, energía y fuerza para seguir adelante en lo que hemos iniciado", agregó.

Miles de personas provenientes de diversos puntos del país celebraron el rito ancestral más prominente del mundo andino en los alrededores de la explanada del templete semisubterráneo del Kalasasaya, en medio de las ruinas de la ciudad de Tiwanaku, cuna de la civilización precolombiana más longeva de América, nacida diez siglos antes de Cristo y perecida poco antes de la llegada de los incas a estas tierras dominadas por el Lago Minchín, o Ballivián, ahora el celebérrimo Titicaca.

Los indios andinos celebran hace más de cinco milenios y que corresponde al instante en que la posición del Sol en el cielo se encuentra a su mayor distancia angular al otro extremo del plano ecuatorial.

El Solsticio, fuente de energía y renovación espiritual, se registra como fenómeno natural entre el 20 de junio y el 23 de junio en el hemisferio sur.

Se trata del día más corto o la noche más larga del año, en los umbrales del cambio de estación del Otoño a Invierno y, para los agricultores andinos, el advenimiento del tiempo de preparación y tributo a la Pachamama (Madre Tierra, en aymara).

Tiwanacu, una ciudad de 15.000 habitantes, vive del turismo que recae sobre las ruinas de los que fue, en el siglo VII después de Cristo, el centro ceremonial de la urbe más poblada del planeta.

El programa de celebraciones arrancó el sábado con una ofrenda a la Madre Tierra en el cerro denominado Qimsachata y tomó fuerza hasta el amanecer con una velada animada por artistas llegados de diversos puntos del país.

La baladista Guisela Santa Cruz, el grupo folclorista Bonanza, de Sucre, y otros del mismo género tales como los Mayas, animaron una jornada signada por la ritualidad y el divertimento.

Antes se había abierto una Feria de Biodiversidad y Arte Popular, y una conferencia por investigadores arqueólogos y antropólogos sobre la civilización andina.

El alba fue recibido con alborozo por los asistentes, según la alcaldía de Tiwanacu, alrededor de 30.000 personas.

Paralelamente a las celebraciones en Tiwanaku, se verificaron ritos en la localidad de Copacabana, provincia Manco Kapac y el sector de La Cumbre, en el ingreso de los Yungas a La Paz.

También en el Machaq Mara, el templete subterráneo de Miraflores y en el Rapticio y Rocticio en la ciudad de El Alto.

Así también en Pampa Aullagas, en el departamento de Oruro, el Fuerte de Samaipata, en Santa Cruz, con el "Yasitata Euasu" (Lucero del alba) y el cerro de Inkarakay en Cochabamba, donde se hallan emplazadas unas ruinas arqueológicas preincaicas.

terça-feira, 16 de junho de 2009

Bolivia/Inician en La Paz programa para recibir el Año Nuevo Aymara 5.517

Agencia Boliviana de Información http://www.abi.bo

La Paz, 15 junio 2009 (ABI) - Diversas instituciones gubernamentales, departamentales, municipales y originarias de Bolivia iniciaron el lunes el programa oficial para recibir el Año Nuevo Aymara 5.517, en las ruinas de la ciudad precolombina de Tiwanaku, a 72 kilómetros de la sede de Gobierno, el próximo 20 y 21 de junio.

El lanzamiento oficial se realizó en la Plaza Murillo de La Paz, con la participación del Canciller de Bolivia, David Choquehuanca, del ministro de Culturas, Pablo Groux, del prefecto de La Paz, Pablo Ramos y la alcaldesa de Tiwanaku, Eulogia Quispe, quienes invitaron a la población nacional e internacional a ser parte del ancestral rito del "Willkakuti 2009" (retorno del sol) que dará inicio al año nuevo aymara 5.517.

"El planeta tiene varios centros energéticos. Tiwanacu es uno de ellos, donde cada año nos aprestamos a recibir las energías de nuestro sol. Invitamos a todos a meditar sobre nuestros actos el Día Neutro de esta festividad que cae el 21 de junio", dijo el Canciller, antes de la presentación de bailes autóctonos y del aptapi (comida comunitaria) que se ofreció en la plaza de armas de La Paz.

En la población de Tiwanaku, los pueblos andinos celebran cada año el Willkakuti, en el centro espiritual y político de la cultura tiwanakota.

La celebración del Nuevo Año Andino guarda coincidencia con el solsticio de invierno, cuando el sol está más alejado del hemisferio sur del planeta. El fenómeno natural marca el fin de una temporada de cosecha y el inicio de una nueva época de siembra.

De acuerdo al programa oficial, el 20 de junio se realizará una concentración en la alcaldía de la localidad de Tiwanaku, para peregrinar a Quimsa Chata donde se realizará una ofrenda andina.

Posteriormente en la plaza 14 de Septiembre de esa localidad se realizará un Festival Cultural para todos los visitantes, luego desde las 05h00 se preparará la Gran Ceremonia Ritual del Willkakuti 2009 en el templo de Kalasasaya para que al promediar las 07h25 los visitantes reciban la "Energía Cósmica" con los primeros rayos del sol y con las palmas levantadas, según la tradición.

http://www.abi.bo/index.php?i=noticias_texto_paleta&j=20090615154241&l=200906150061_David_Choquehuanca_y_Pablo_Ramos_en_el_acto_de_la_plaza_Murillo_(JLQ,_ABI)_

segunda-feira, 6 de abril de 2009

Primeras universidades indígenas serán inauguradas en Bolivia

El Gobierno Nacional pretende iniciar, con la creación de estas tres casas de estudio, una red de universidades indígenas, que contará con 25 sedes donde se impartirán lenguas como el quechua, el aymara y el guaraní, además de español e idiomas extranjeros.

5 abril 2009/TeleSUR http://www.telesurtv.net

Las primeras universidades indígenas serán inauguradas en Bolivia el próximo sábado por el presidente de la nación, Evo Morales, donde se impartirán clases en lenguas aymara, quechua y guaraní, además de español y un idioma extranjero.

Así lo anunció el ministro de Educación boliviano, Roberto Aguilar, quien apuntó este domingo que el acto se celebrará simultáneamente en las localidades de La Paz, Chuquisaca y Cochabamba, interconectadas a través de una videoconferencia.

Estas localidades albergarán los centros educativos, que estarán ubicados en Chimoré, en la zona cocalera del Chapare; Warisata, en el altiplano paceño, y en Macharetí, en el Chaco, en el sur del país.

Aguilar afirmó que tecnológicamente serán "las universidades más modernas del país" y añadió que "los tres pueblos indígenas originarios se complementarán simbólicamente a través de una conectividad permanente por videoconferencias, para que puedan intercambiar experiencias".

Informó además que el Gobierno de Evo Morales pretende instalar un total de 25 universidades indígenas en el país.

En este sentido, afirmó que en la universidad de Warisata se enseñará en aymara, en la de Chimoré en quechua y en Macharetí en guaraní, pero además "se fortalecerá el uso del español y de un idioma extranjero".

Asimismo, el titular de Educación explicó que las universidades tendrán una forma de organización comunitaria y que serán las propias comunidades indígenas las que designen a los estudiantes que puedan ir a la universidad y delante de quienes el alumno presentará sus resultados.

Con estas universidades se pretende recuperar "los saberes, el conocimiento, la cultura y las formas de organización de los pueblos indígenas originarios con la incorporación de la interculturalidad y el plurilingüismo", explicó Aguilar.

El presidente Morales decretó el pasado mes de agosto la creación de las primeras tres universidades indígenas en Bolivia, que impartirán sus clases en los idiomas aymara, quechua y guaraní, y con las que pretende descolonizar al país ideológicamente y culturalmente.

http://www.telesurtv.net/noticias/secciones/nota/46740-NN/primeras-universidades-indigenas-seran-inauguradas-en-bolivia/

sábado, 6 de dezembro de 2008

Bolivia/Indígenas de la región andina hablan de Estados Plurinacionales.

Lideres y liderezas indígenas de Colombia, Ecuador, Guatemala, Argentina, Bolivia Chile y Perú aglutinados en la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas – CAOI reafirman la lucha de los pueblos indígenas y originarios por la construcción de Estados Plurinacionales, esta decisión fue tomada durante el encuentro que sostuvieron en la ciudad de Cochabamba - Bolivia desde el 26 al 30 de noviembre de 2008.

5 diciembre 2008/Mapuexpress http://www.mapuexpress.net

Equipo de Redacción/AINI

Santa Cruz - Bolivia

Miguel Palacin del Perú coordinador de la CAOI, sostiene que la construcción de Estados Plurinacionales en Sudamérica esta avanzando, “esta alternativa que proponen los pueblos indígenas y originarios hoy se encuentran inserta en la recientemente aprobada Constitución Política del Ecuador que fue sometida a referéndum y también
esta presente en la propuesta de Constitución boliviana que muy pronto el pueblo boliviano votará”
En el artículo 1 tanto de la Constitución del Ecuador como la propuesta de Constitución boliviana el Estado reconoce su condición de Plurinacional. Art. 1.-El Ecuador es un Estado constitucional de derechos y justicia, social, democrático, soberano, independiente, unitario, intercultural, plurinacional y laico. Se organiza en forma de república y se gobierna de manera descentralizada.
Artículo 1. Bolivia se constituye en un Estado Unitario Social de Derecho Plurinacional Comunitario, libre, independiente, soberano, democrático, intercultural, descentralizado y con autonomías. Bolivia se funda en la pluralidad y el pluralismo político, económico, jurídico, cultural y lingüístico, dentro del proceso integrador del país.
Tomás Huanacu, secretario de relaciones internacionales del Concejo de Ayllus y Markas del Qullasuyu, CONAMAQ de Bolivia, indica que la idea de construir Estados Plurinacionales comienza por el reconocimiento de la diversidad que hay en cada país “anterior a la creación de los Estados nacionales ya los pueblos originarios tenían una forma de vivir y convivir, hoy estamos demandando que esas formas de vida sean reconocidas y se garantice su sobrevivencia dentro de los estados nacionales”
Asimismo Blanca Chancoso, de la Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador, Ecuarunari, comenta sobre la calidad de Estado Plurinacional que esta aprobada en la nueva Constitución Política de Estado en Ecuador, “si bien se ha logrado que se reconozca el Estado Plurinacional ahora lo que queda es hacer realidad esa condición a través del respeto a nuestro territorios, a nuestra justicia comunitaria, ejercer nuestro derecho a la consulta y consentimiento y todos aquellos aspectos que hacen al Buen Vivir de nuestros pueblos y comunidades”
Para continuar el debate sobre la construcción de los Estados Plurinacionales la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas ha confirmado la realización de la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Aya en la ciudad de Puno – Perú, bajo el lema “Estados Plurinacionales y Buen Vivir”, también se llevara a cabo la I Cumbre de Mujeres Indígenas y II Encuentro de Niñez y Juventud Indígena, todos estos eventos programadas del 27 al 31 de mayo de 2009.
Para dichos encuentros se confirmó la participación de organizaciones indígenas como la Convergencia Nacional Maya Wakib Kej, el Consejo de Ayllus y Markas del Qullasuyu – Bolivia, la Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador – ECUARUNARI, la Organización de Naciones y Pueblos Indígena de Argentina – ONPIA, Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería –CONACAMI, la Organización Nacional Indígena de Colombia – ONIC, la Confederación Campesina del Perú – CCP, la Coordinadora Quechua Aymara (Perú ), el Consejo de Todas las Tierras (Chile) y la Asociación Nacional de Maestros en Educación Bilingüe del Perú (ANAMEBI)

http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=3546

sexta-feira, 14 de novembro de 2008

BOLIVIA NOS DA UN EJEMPLO DE RESISTENCIA

Leonardo Boff (*)

Petrópolis, Rio de Janeiro, 22 de octubre de 2008

Agencia Boliviana de Información http://www.abi.bo

Para tantos y tantos de América indio-negra-latinoamericana, Bolivia nos está dando un ejemplo de resistencia y de liberación que es seminal y ejemplar.
Después de siglos de dominación y ocupación por aquellos que tratan a la Pacha Mama como un mero baúl de recursos a ser explotados de forma ilimitada y a sus hijos e hijas sometidos a condiciones perversas, el pueblo boliviano, especialmente, la población indígena consiguió una victoria de magnitud histórica.
Con el Presidente Evo Morales Ayma, hermano aymara, se resucita la tradición valiente y martirial de Túpac Katari, Túpac Amaru, Bartolina Sisa y del Che Guevara. Esta vez no hay derrota y frustración.
Los pueblos originarios de Bolivia y del Continente unidos en solidaridad no permitirán que la historia se repita. Un nuevo horizonte de esperanza se anuncia con los Gobiernos que nacieron de las bases populares, especialmente, con el Presidente Evo Morales.
Tenemos todos un compromiso de honor de estar de parte de aquellos que fueron siempre victimas. Ahora las victimas serán redimidas. No van a reproducir los esquemas tradicionales de dominación, sino que están inaugurando un nuevo modo de hacer política, con sentido ético, popular, democrático y espiritual.
La política del Presidente Evo Morales es un gesto amoroso para con su pueblo. Es más que la gestión técnica del poder político; es cuidado para con lo que es común y que representa la realización del ideal indígena del “Sumaj Q’amaña”.
El momento actual exige una decisión clara de impedir una nueva colonización por parte de aquellos que siempre vivieron a espaldas del pueblo, las oligarquías nacionales e internacionales que se estructuraran para explotar y someter.
Ahora es el momento de una radical descolonización y la afirmación valiente de la soberanía del pueblo boliviano y de la nación Bolivia. Llegó la hora de la liberación, tan soñada y tan impedida pero jamás derrotada. Ahora el reto es garantizar el avance alcanzado, dar sustentabilidad a los gobiernos que fueron gestados en el seno del pueblo, como el de Evo Morales.
Lo que debe ser tiene fuerza. Lo que debe ser es la descolonización de Bolivia y la liberación de los pueblos de nuestra Abya Yala. Esta fuerza ahora será invencible por que representa la culminación de toda una historia de resistencia y de liberación. Este es el propósito de la historia actual y el designio del Señor del universo.

(*) Teólogo de la liberación, Brasil

http://www.abi.bo/index.php?i=enlace_alternativo&j=abi/comentarios/0136.html