Argentina exige garantías para la región ante el convenio militar de EE.UU. y Colombia

La ministra de Defensa, Nilda Garré, manifestó la preocupación del Gobierno argentino ante el convenio militar. (Foto:Telam)

21 agosto 2009/TeleSUR http://www.telesurtv.net

El acuerdo militar que Colombia cerró con Estados Unidos (EE.UU.) que ha generado rechazo en varios gobiernos de Latinoamérica por considerarlo una amenaza a la paz de la región. Argentina ha manifestado en reiteradas ocasines su preocupación por tal convenio.

El Gobierno argentino exigió este viernes, por medio de su ministra de Defensa, Nilda Garré, que Estados Unidos (EE.UU.) garantice que no habrá intervenciones de sus Fuerzas Armadas en Latinoamérica, luego del convenio militar que cerró con Colombia, que le permite el uso de siete bases del país suramericano.

La alta funcionaria sentenció que si un país quiere "tener algún tipo de presencia extra-regional" en el continente, debe comprometerse "a garantizar la no injerencia de esa fuerza extranjera a la región".

La funcionaria argentina advirtió que hay informaciones en las que se maneja que "habría aviones estadounidenses que tendrían una autonomía de vuelo muy significativa, al extremo de que llegarían hasta la mitad del territorio argentino" sin tener que recargar combustible.

Al respecto, la ministra de Defensa manifestó su inquietud, por lo que indicó que en la cumbre extraordinaria que la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur) celebrará en la sureña ciudad argentina de Bariloche (a mil 650 kilómetros de Buenos Aires), el 28 de agosto próximo, se podrá discutir el tema.

En Bariloche "se puede conversar en este sentido, de algunas medidas de notificación, o de ciertos mecanismos de controles" de las actividades militares de EE.UU. en Colombia, consideró.

Garré sostuvo que el presidente de Colombia, Álvaro Uribe, "ahora acepta este marco donde los demás países quieren garantías de cuáles van a ser las actividades de las fuerzas norteamericanas", luego de negarse a que este asunto fuera tratado en la cumbre de Unasur que se realizó el próximo 10 de agosto en Quito, a la que no asistió.

Insistió en que el asunto ha generado "inquietud" y "mayor preocupación" en Suramérica porque Uribe "presentó esto como un hecho consumado" al resto de los países de la región.

El pasado 14 de agosto, el Gobierno de Colombia informó el cierre de las negociaciones para el uso de siete bases militares por parte de militares estadounidenses en su país, enmarcadas en un Acuerdo de cooperación destinado supuestamente a luchar "contra el narcotráfico y el terrorismo" y que ha generado gran preocupación en los países de la región.

La ministra argentina remarcó que una presencia "tan masiva" de tropas de EE.UU., "no es algo que pueda pasar así en forma indiferente", si se toma en cuenta que ese país es el "más importante del mundo" en materia militar.

Colombia/Córdoba aboga porque Obama participe en reunión Unasur sobre bases militares

10 agosto 2009/TeleSUR http://www.telesurtv.net

Piedad Córdoba afirmó que apuesta por una salida negociada al conflicto armado que vive la nación neogranadina, “por lo tanto muchos y muchas colombianos no compartimos la instalación de bases militares en territorio colombiano”.

La senadora colombiana Piedad Córdoba se mostró partidaria este lunes porque el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, asista a la reunión de la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur) que se llevará a cabo próximamente en Buenos Aires (Argentina, donde se debatirá el tema de la presencia militar de tropas estadounidenses en Colombia.

Córdoba, quien estuvo en Quito (Ecuador) en el acto de investidura del segundo período presidencial de Rafael Correa, afirmó que es "muy importante la participación de Obama en esa reunión".

La senadora colombiana indicó que la iniciativa, para que Obama sea invitado a esa reunión, fue planteada por el ex presidente colombiano, Ernesto Samper, al gobernante venezolano, Hugo Chávez, durante una visita que realizó en Caracas (Venezuela) a finales de la semana pasada..

Córdoba señaló que los argumentos esgrimidos por el presidente colombiano, Álvaro Uribe, para justificar la presencia en su país de los militares estadounidenses es "un subterfugio para arrasar con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC)".

Córdoba añadió que, según la tesis de Uribe, la intervención de las tropas estadounidenses "acabaría la guerra".

En ese sentido, la senadora colombiana recordó que Obama ha afirmado que "no está interesado en la guerra" y que "ha venido planteando la autonomía de los gobiernos". Al tiempo que consideró que la Unasur "tiene la suficiente fuerza política como para "obligar al departamento de Estado y al presidente a que haya una relación de igual a igual".

La senadora del Partido Liberal colombiano indicó que la instalación de bases militares en Colombia, "representará la profundización de la guerra en Colombia".

Apostó por una salida negociada al conflicto armado que vive la nación neogranadina, "por lo tanto muchos y muchas colombianos no compartimos la instalación de bases militares en territorio colombiano".

Agregó que " quienes estamos en contra de las bases somos apátridas, la teoría dos demonios que siempre se utilizó en el cono sur, los malos son lo que estamos a favor de la dignidad y la autonomía de los pueblos".

La semana pasada, el presidente venezolano, en una reunión a la que asistió Córdoba, manifestó que si Uribe autoriza la presencia de más tropas de EE.UU. en Colombia estará "sembrando vientos de más guerra", no sólo a lo interno de ese país, sino a lo externo también.

Puntualizó que "un ala guerrerista del Pentágono, con el lamentable apoyo de Bogotá, pretende dinamitar el proceso de integración regional".

La crisis generada entre Caracas y Bogotá por ese asunto llevó a Chávez a declarar "congeladas" las relaciones de su país con Colombia.

América saluda en wayyuunaiki, kaqchike y kuna autonomías indígenas en Bolivia

Agencia boliviana de Información (ABI) http://www.abi.bo

Por Coco Cuba

Camiri, Santa Cruz, (Bolivia) 2 agosto 2009 (ABI) – Representantes de pueblos originarios de América saludaron el domingo en lenguas originarias, entre otras, el wayyuunaiki de los indios venezolanos, el kaqchike de los guatemaltecos y el kuna de los panameños, las autonomías indígenas que impulsa el presidente aymara de Bolivia, Evo Morales, y que se escenificaron en un acto masivo en el estadio de fútbol de Camiri, a 1.200 km al este de La Paz.

En boca de líderes indígenas de Venezuela, Chile, Ecuador, Panamá, Costa Rica, México y Guatemala, los originarios de América resaltaron las autonomías de sus homólogos bolivianos como “un hito histórico” en la región y como “el principio del fin de la presión” y “dependencia” a que fueron sometidos.

La diputada y presidenta de la Comisión Permanente de los Pueblos Indígenas de Venezuela, Noelí Pocacerra, dijo que el acto en que Morales puso en el tapete las autonomías indígenas en América Latina implicaba “un hito en la historia del pueblo indígena”.

“Este hecho histórico, la autonomía indígena que significa el reconocimiento a lo que es el ejercicio del poder, que significa más democracia, que significa la transferencia del poder, que significa compartir el poder y de ninguna manera significa separatismo y de ninguna manera significa disgregación”, afirmó en un encendido discurso cuyo preámbulo fue enunciado en lengua wayyuunaiki que articulan los indios wayuu, de Venezuela.

Por su parte Carlos Enrique Batzín Chojoj saludó, en lengua kaqchike, de los indios mayas de Guatemala, “en nombre de nuestro pueblo maya que es un pueblo que ha venido siguiendo, paso a paso, la lucha, los esfuerzos, que ustedes han venido generando unidos y de la mano por propiciar cambios positivos en nombre de la humanidad”.

“Hasta estos momentos nos mantenido poca tolerancia y por eso nosotros recordamos las palabras de un gran abuelo que dice que ‘si el corazón del dominador no se ablanda, entonces tenemos que endurecer los corazones de los dominados’. Estas son palabras, que no quisiéramos que se hicieran realidad porque los indígenas somos tolerantes, los indígenas hemos generado aportes”, afirmó.

Batzín Chojoj celebró también como histórico “el día de las autonomías indígenas y campesinas en Bolivia, porque son paso que tienen mucho significado para los indígenas del mundo en esa lucha que estamos generando por un mundo de paz, por un mundo de democracia”.

Los discursos festivos no dejaron al margen la crisis política que vive la centroamericana Honduras, donde un gobierno de facto de sesgo militar enfilaba a la sexta semana en el poder pese a la unánime condena internacional y a los esfuerzos del presidente legítimo Manuel Zelaya, en aprestos para retomar el cargo del que fue derrocado el 28 de junio anterior.

A su turno, Flaviano Iglesias, de la Coordinadora de los Pueblos Indígenas de Panamá, exhortó a incentivar una lucha “hasta despertar el pueblo indígena”.

“Hermanos ustedes saben que recuperar los derechos de los pueblos indígenas no es fácil y hay que pelear y luchar y eso alguna vez nuestras abuelas y abuelos lo hicieron en Panamá”, dijo.

La representante de la Coordinadora de la Alianza de Mujeres Indígenas de Centroamérica y México, Martha Sánchez, dijo, de su parte, que las facultades constitucionales asignadas a los indígenas bolivianos para elegir sus autoridades y administrarse entrañan un ejemplo incontrastable en la región.

“La autonomía se vuelve realidad, la autonomía de los pueblos originarios que a México seguramente llevaré, todo lo que veo, todo lo que escucho, todo de lo que hoy soy testigo. Me congratula volver a esta tierra a seguir con la frente en alto, como mujer indígena”, mantuvo.

Por su parte, la chilena María Teresa Huentequeo, de la Escuela para el Autogobierno Mapuche, de Chile, que preambuló su discurso en lengua originaria, dijo que el paradigma boliviano se irradiará en la región.

“Vinimos a participar y observar este importante proceso político que propicia el presidente Evo Morales junto al pueblo Bolivia y junto a los pueblos indígenas del país. Venimos a aprender, venimos a transmitir experiencias de nuestros pueblos, pero también venimos a solidarizar porque este proceso está lleno de dificultades que provienen de los que han oprimido históricamente a los pueblos indígenas”, subrayó.

Enfatizó que “los mapuches de Chile estamos luchando por los derechos a las tierras, territorio, la libre determinación y el autogobierno. Por ello hemos sido objeto de una brutal represión de parte del Estado chileno, los gobiernos de Chile, posterior a la dictadura del general (Augusto) Pinochet, que han puesto en la balanza si defienden al capital transnacional o protegen los derechos de los pueblos indígenas y, desafortunadamente, la balanza se ha inclinado a favor del capital transnacional”.

El costarricense Donald Rojas, de la Central de Indígenas de Centroamérica, también patentó como paradigmática la experiencia boliviana.

“Es un aprendizaje desde Centroamérica y todos los pueblos indígenas lo vemos justamente como una solidaridad para todos nosotros, pero también de los pueblos centroamericanos hacia el pueblo boliviano. Hoy Centroamérica lucha conjuntamente en todos estos esfuerzos”, afirmó.

Libro/LAS AUTONOMÍAS INDÍGENAS EN AMÉRICA LATINA (Francisco López Bárcenas)

Envío: Gentileza Dionicio Barrales

9 julio 2009/Mapuexpress Informativo Mapuche http://www.mapuexpress.net

En América Latina se viven tiempos de autonomías. De autonomías indígenas. El reclamo se posicionó como demanda central de los movimientos indígenas en la década de los noventas del siglo XX y se consolidó a principios del siglo XXI. No es que antes no existiera, al contrario, desde la época de la conquista —española en unos casos, portuguesa en otros— hasta la consolidación de los estados nacionales, desde las rebeliones de Lautaro, en tierras mapuches, Tupac Amaru, Tupac Katari y Bartolina Sisa, en tierras andinas, hasta las de Jacinto Canek en tierras mayas contra el poder colonial; pasando por las de el Willka Pablo Zarate en Bolivia, o las de Tetabiate y Juan Banderas entre los pueblos yaquis de México, durante la época republicana, o las de Emiliano Zapata en México y Manuel Quintín Lame en Colombia, durante el siglo XX, hasta la rebelión del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, también en tierras mayas, a finales del siglo XX y principios del siglo XXI, las luchas de resistencia y emancipación de los pueblos indígenas han estado permeadas por las reivindicaciones autonómicas; no siempre con ese nombre, pero si con los mismos proyectos utópicos, que pasan por ser pueblos con derechos plenos, territorios, recursos naturales, formas propias de organización y de representación política ante instancias estatales, ejercicio de la justicia interna a partir de su propio derecho, conservación y desarrollo de sus culturas y elaboración y ejecución y puesta en práctica de sus propios planes de desarrollo, dentro de sus demandas mas significativas.

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Chile/CARTA DE LA IV CUMBRE ABYA YALA*

20 abril 2009/[ADITAL] Agencia de Información Fray Tito para América Latina http://www.adital.com.br

Solicitamos su adhesión y la de su colectivo o agrupación, así como le pedimos que pueda hacerla llegar a sus contactos nacionales e internacionales para que ellos también puedan ampliar aun más la cobertura. Las adhesiones deben enviarse a redecosocial@gmail.com a la brevedad posible.

CARTA A LA IV CUMBRE CONTINENTAL DE PUEBLOS Y NACIONALIDADES INDÍGENAS DEL ABYA YALA

Hermanos y hermanas participantes en la IV Cumbre

En primer lugar saludarlos y desearles los mejores resultados en este encuentro que sin duda tendrá una enorme importancia no solo para vuestras comunidades, sino también para todos los que habitamos este territorio fértil generoso.
En las ciudades de Abya Yala crece el apoyo a la justa lucha por los derechos de los pueblos y nacionalidades indígenas por los estados plurinacionales y el buen vivir, por el territorio y la autonomía, en especial este apoyo se expande en las periferias y barrios pobres donde la presencia de miembros de las comunidades originarias es bastante notoria y también donde progresivamente aumenta la pobreza y la miseria.
Vuestra lucha hoy día es un ejemplo continental que no solo estimula a la organización autónoma de sectores de la población en comunidades urbanas para resolver necesidades cotidianas con las propias manos, sino también contribuye a los procesos de democratización de la sociedad y los estados, independientemente de las reticencias de los burócratas que se atrincheran en las instituciones a defender sus espacios de poder, apavoridos por las posibilidades emergentes de una democratización general de la sociedad que viene desde abajo y que les lleve a perder sus privilegios, y que en varias legislaciones comienza a verse ya el reconocimiento de la existencia y los derechos de los pueblos indígenas, tanto a nivel municipal como en escalas mayores hasta llegar a las máximas estructuras estatales, cosa que ustedes han conseguido sobre la base de una lucha sostenida en todos los planos, en la calle y en el campo, en las propias comunidades y en la prensa, en las organizaciones sociales y los parlamentos, en fin, sabiendo aprovechar sabiamente los espacios y aprendiendo de las experiencias, en especial que hay que conservar la autonomía para desprenderse de las relaciones de poder. También hemos aprendido de ustedes a reconocer y respetar a la madre tierra, ya que habíamos perdido la orientación dejándonos llevar por los collares de colores y espejitos de la tecnología de la sociedad egoísta y depredadora traída e instalada por los europeos en la forma de extrañas instituciones para dominar a los pacíficos habitantes de nuestras tierras, instrumentos de poder y sometimiento, como son los estados de corte occidental, absolutamente verticales y autoritarios. También nos han ensenado ustedes a abrir los ojos y defender los recursos naturales, como los bosques, montanas y ríos, por eso crecen y se destacan los comités de defensa del agua o de resistencia contra represas, mineras, pesca de arrastre y forestales, entre otras. Nos han ensenado a no confiar en aquellos que mandan desde afuera de nosotros, sino en las autoridades tradicionales y asambleas de todos los participes cotidianos del mundo de la vida. Hemos aprendido de ustedes que el saber no viene de las elites sino de la vida en común y la resolución colectiva de los problemas y necesidades de todos. Estamos aprendiendo de su lucha que no somos pájaros de alas cortadas por el poder, sino que estamos comenzando a recuperar la libertad de acción de nuestros cuerpos y espíritus con una mirada mas limpia hacia el horizonte en abrazo fraterno con nuestros hermanos y vecinos mas inmediatos con los cuales estamos forjando identidades comunitarias recuperando las raíces humanas del ser y estar juntos. En fin, estamos dejando de ser piezas utilizadas para beneficio de quienes destruyen nuestra tierra y agreden a los pueblos originarios.
En las periferias de las ciudades comienza poco a poco a verse el brote de la semilla que ustedes están plantando, múltiples formas de autoorganización de la propia población, las mujeres y la juventud con autonomía de los partidos, del estado y del mercado, surgen por diferentes lugares, países y ciudades, tales como centros culturales, emprendimientos productivos autogestionarios, huertas comunitarias, salud tradicional, escuelas barriales, bibliotecas populares, centros sociales, comités de consumidores unidos, permacultura, colectivos autónomos, etc. que paso a paso se articulan, aun en grados incipientes, para intercambiar localmente productos y reflexiones en una cadena de solidaridad, cooperación y apoyo mutuo.
Queremos pedirles perdón por no habernos dado cuenta antes de que nos habían encerrado en una burbuja y prisión de vida que no nos permitía ver que éramos cómplices de los estados y capitales depredadores en contra de la naturaleza y de ustedes. Pedirles perdón por haber participado en fuerzas militares de todos los colores que en vez de respetar su autonomía y seguir vuestras instrucciones, pretendían y pretenden sumarlos a algún proyecto de poder. Pedirles perdón por participar en las elecciones e instituciones que han legitimado durante más de 500 anos la persecución, el confinamiento y la muerte de muchos millones de ustedes. Hoy comprendemos que solo con ustedes podemos recuperar nuestra dignidad y construir juntos una nueva sociedad desde abajo, un mundo donde quepan muchos mundos, una nueva democracia que se inicie desde las comunidades rurales y urbanas, un mundo de paz y justicia, donde las reglas y sanciones sean elaboradas y aplicadas por las propias comunidades y no por poderes facticos atados a los intereses empresariales.
Notable seria que en esta época de crisis económica y de falta de esperanzas para muchos habitantes de las urbes, que estas iniciativas urbanas autogestionarias y redes incipientes de economía alternativa pudiesen comunicarse e intercambiar directamente con las comunidades originarias de las proximidades para tejer redes mas amplias que aproximen al campo con la ciudad en términos comunitarios, es decir de comunidad a comunidad, estimulándose mutuamente a organizar la subsistencia con los esfuerzos propios y a practicar en las ciudades formas de vida en común aprendidas de lo que ustedes muy bien denominan el Buen Vivir.
Para las poblaciones empobrecidas de las periferias de las ciudades será un enorme aliciente que la IV Cumbre incorpore entre sus resoluciones alguna nota al respecto, tal vez llamando a las comunidades urbanas, rurales y originarias a fortalecer las experiencias de organización autónoma barrial en las ciudades y campos estrechando lazos de economía directa con las comunidades campesinas y originarias, en el sentido de que una parte de la producción alimentaria, artesanal y cultural del campo se destine al intercambio con los colectivos barriales a costos inferiores que los del mercado oficial, que envenena y encarece los productos del campo, que en vez de los cuatro o cinco componentes individuales de la cadena producción-consumo (productor, transportista, comerciante, tal vez otro comerciante y finalmente el consumidor) se haga entre dos (productor comunitario-consumidor colectivo, siendo el transporte una tarea a combinar).
Eso podrá ser de ayuda a las comunidades, que deben hacer depender sus productos de intermediarios inescrupulosos y rapaces, que compran a precio bajo para venderlo a valores exorbitantes. Un comercio justo, solidario y fraterno como ese servirá mucho para los pobres urbanos y aun para los sectores medios que se ven cada vez mas empobrecidos.

*Les saludan fraternal y comunitariamente.

Red de Economía Popular y Ecología Social, Chile
redecosocial@gmail.com
Red Ecológica de Chile
redecologicachile@gmail.com
Semanario El Mauco, Curacavi, Región Metropolitana, Chile
www.semanarioelmauco.cl semanarioelmauko@gmail.com
Colectivo Germina, Curacavi, Chile
colectivogermina.blogspot.com colectivogermina@gmail.com
Colectivo de educación popular "La Escuela de la Vida", Santiago, Chile
laescueladelavida@hotmail.es http://edukacionlibertaria.blogspot.com
Casa Cultural y de Permacultura AKI, Santiago, Chile
http://www.republika550.cl centrodeinvestigacionescenika@yahoo.es
Universidad Libre, Chile
http://ulibre.org unlibre@gmail.com
Nueva Escuela No. 1, San Antonio, Chile
http://www.nuevaescuela1.blogspot.com nuevaescuela1@gmail.com
Red informativa Clajadep
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Centro Cultural TallerSol, Santiago Chile
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Centro de Ecodesarrollo Aldea Millawapi
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Bolivia/Ley electoral para elecciones de diciembre será promulgada por Morales

Agencia Boliviana de Información (ABI http://www.abi.bo

La Paz, 14 abril 2009 (ABI) - La ley electoral que fue aprobada por el Congreso boliviano la madrugada del martes luego de una maratónica sesión y que guiará las elecciones generales de diciembre próximo, será promulgada en horas más por el presidente Evo Morales, que se declaró en huelga de hambre desde el pasado jueves en demanda de la norma.

La sesión del congreso que estuvo congelada desde el jueves último por el repliegue de la oposición, se reinstaló luego de que una comisión interparlamentaria logró un acuerdo de consenso en los temas neurálgicos, como el padrón electoral, el voto por primera vez de ciudadanos bolivianos en el exterior y los escaños para los pueblos indígenas, en momentos en que la Central Obrera Boliviana (COB) y sindicatos campesinos amenazaban con marchar hacia La Paz y cerrar el Congreso.

La ley electoral fue aprobada también en medio de una huelga de hambre que inicio el jefe de Estado y que se multiplicaba vertiginosamente en todos los departamentos del país donde se contabilizaban más de 3.000 huelguistas y algunos piquetes en el exterior, como Argentina y España.

“Esta Ley genera historia, viabiliza las elecciones de diciembre de este año, de abril del siguiente año, en este proceso fecundo de construcción de un nuevo Estado Plurinacional, un Estado con igualdad, un estado con autonomía”, dijo el presidente del legislativo boliviano y además vicepresidente de Bolivia, Álvaro García Linera en un breve discurso con el que saludó la aprobación.

Los parlamentarios aprobaron los 76 artículos y ocho disposiciones transitorias del documento consensuado en las mesas de diálogo multipartidarias, producto de una larga y tensa negociación.
El tema crucial de las diferencias entre el oficialismo y oposición, el padrón electoral, se resolvió después de que el propio Morales aceptará ejecutar una nueva base de datos con un sistema biométrico y de última generación que le costará al Estado nacional alrededor de 35 millones de dólares.
En el tema de los escaños especiales para los pueblos indígenas se aprobaron siete, además se realizarán paralelamente a las elecciones generales del 6 de diciembre referendos autonómicos en los departamentos de La Paz, Cochabamba, Oruro, Potosí y Chuquisaca.

El presidente Morales, tras conocer la aprobación de la ley electoral, suspendió al ayuno que llevaba adelante desde el pasado jueves en el presidencial Palacio Quemado junto a más de 15 líderes sindicales y campesinos para promulgar posteriormente la nueva norma.

http://www.abi.bo/index.php?i=noticias_texto_paleta&j=20090414091556&l=200904140064_El_piquete_de_huelguista_instalado_desde_el_jueves_en_el_Palacio_Quemado._En_el_fondo_recostado_el_presidente_Evo_Morales_(ABI)

Argentina/Proyecto de Ley Para Formalizar la Incorporación de la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos Indígenas

21 septiembre 2008/ Mapuexpress - Informativo Mapuche http://www.mapuexpress.net

El proyecto de ley establece los derechos de los Pueblos indígenas en el país incluyendo temáticas como la tierra, la libre determinación, la autonomía en sus asuntos internos y locales, su identidad como indígenas... / La iniciativa es impulsada por varios congresistas, encabezada por el Diputado Pablo Zancada.

Experiencias similares se han adoptado en Países como Bolivia y México, donde dicha declaración se incorporó de lleno / Cabe mencionar que la Declaración fue votada en la ONU por los Estados el 13 de Septiembre de 2007.

Adherir Proyecto de Ley:

http://www.proteger.org.ar/doc804.html#cyberaccion

Buenos Aires, 10 septiembre 2008 - En el ámbito de Diputados de la Nación se está discutiendo un proyecto para transformar en ley la Declaración Universal sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de la Organización de las Naciones Unidas (ONU). La Argentina fue el único país que el 13 de septiembre de 2007, luego de 12 años de debates, se abstuvo de votar cuando la 107º Asamblea General de la ONU aprobó esa declaración considerada un logro a nivel mundial.

Otros países como Bolivia y México ya adoptaron la declaración de la ONU como ley nacional. En la Argentina el diputado nacional Pablo Zancada impulsa la iniciativa, que ingresó a la Cámara baja con la firma de una decena de legisladores. Zancada es un legislador santafesino que se ha ocupado especialmente de temas sociales candentes como aquellos ligados a discapacidades, medio ambiente y asuntos indígenas.

Precisamente, Zancada sostiene que “el gran aporte de esta Declaración aprobada por la ONU el año pasado, es que incluye tanto los derechos individuales como los colectivos de los pueblos indígenas. Con el reconocimiento que significa esta declaración se introduce el derecho que tienen como individuos y como pueblos. Estos derechos colectivos son esenciales e indispensables para su existencia, bienestar y desarrollo integral”.

“Ese es el valor fundamental de esta Declaración de la ONU y uno de sus aportes sustanciales con respecto a los derechos humanos, tal como hoy día la comunidad internacional entiende los mismos”, destacó el legislador.

En los fundamentos del proyecto Zancada también señaló que “el 10 de diciembre de 1948, la Organización de Naciones Unidas aprobó la Declaración Universal de los Derechos Humanos ante la necesidad urgente de proteger y hacer respetar dichos derechos desde su carácter individual. Actualmente esta Declaración es el paradigma de principios que rige las normas nacionales y del derecho internacional. En su oportunidad, nadie discutió o puso en duda el valor moral, político y humanitario de dicho instrumento; ningún gobierno ni persona manifestó resistencia para ponerla en práctica, y por la mera voluntad de los Estados, se ha convertido en el instrumento madre de los demás”.

“Cincuenta y nueve años después, el 13 de septiembre de 2007, la misma Organización Mundial aprobó la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Este instrumento internacional tiene como propósito esencial acordar protección a los derechos de los pueblos indígenas del mundo”, continuó.

Además, “a la luz de los propios principios universales que rigen la Declaración Universal de los Derechos Humanos, la Declaración sobre Derechos de los Pueblos Indígenas tiene la misma igualdad y paridad política, jurídica y moral”.

Identidad, recursos y ambiente

La declaración internacional, que cuenta con cuarenta y seis artículos, “establece con claridad derechos tales como: la libre determinación, la autonomía en sus asuntos internos y locales, a su identidad como indígenas y también como ciudadanos del Estado Nacional en que viven”.

Respecto del medio ambiente la Declaración establece que los pueblos indígenas tienen derecho a la conservación y protección del mismo y a la preservación de la capacidad productiva de sus tierras, territorios y recursos debiendo ellos mismos determinar y elaborar las prioridades y estrategias para su desarrollo y el uso de sus tierras, territorios y recursos.

Por otra parte la Declaración “establece también el derecho de los Pueblos Indígenas a participar en la adopción de decisiones respecto de las cuestiones que los afecten y a ser consultados antes de adoptarse medidas legislativas o administrativas que los afecten, debiendo realizarse esa consulta de acuerdo a sus propios procedimientos y en forma libre e informada”.

La declaración de la ONU también hace referencia en varios artículos a un tema como la tierra, que es central de la lucha histórica que sostienen los indígenas. “Respecto a este tema se establece el derecho a las tierras, territorios y recursos que tradicionalmente han poseído, ocupado, utilizado o adquirido. Establece también el reconocimiento que deben hacer los Estados respecto a los sistemas tradicionales de tenencia de la tierra y el derecho a la reparación -entendida ella especialmente como restitución- por aquellas tierras, territorios y recursos tradicionales que hayan sido confiscados, tomados, ocupados, utilizados o dañados sin su consentimiento libre e informado”.

Convocatoria

El diputado nacional Pablo Zancada presentará públicamente la iniciativa y dará a conocer en detalles los alcances del proyecto de ley en un acto que se realizará el martes 30 de septiembre, a las 18.30, en la Sala José Luis Cabezas del Congreso Nacional, Av. Rivadavia 1864, ciudad de Buenos Aires.

PARA MAYOR INFORMACIÓN

Dip. Nacional Pablo Zancada

Email: pzancada@diputados.gov.ar

http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=3273

Mapuexpress - Informativo Mapuche. Se autoriza su reproducción citando la fuente.
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Gobierno y oposición boliviana inician diálogo para poner fin a la crisis

El encuentro, en el que participa el presidente Evo Morales, se desarrolla en presencia de observadores internacionales de la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur), la Organización de Estados Americanos (OEA), y la Organización de Naciones Unidas (ONU).

18 Septiembre 2008 /TeleSUR http://www.telesurtv.net

El Gobierno y los prefectos de la ultraderecha boliviana comenzaron este jueves, a las 09.00 horas locales, el proceso de diálogo que pretende alcanzar un gran acuerdo nacional destinado a destrabar la crisis política y social que atraviesa el país, avivada por el radicalismo opositor que ha dejado al menos 30 muertos.

El encuentro, en el que participa el presidente Evo Morales, se desarrolla en presencia de observadores internacionales de la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur), la Organización de Estados Americanos (OEA), y la Organización de Naciones Unidas (ONU).

La mesa de diálogo, que se lleva a cabo en el departamento de Cochabamba (centro), fue instalada por el jefe de Estado, quien está acompañado por su vicepresidente, Álvaro García Linera, y algunos ministros y viceministros.

Por parte de la oposición participan el prefecto de Santa Cruz (este), Ruben Costas; Beni (noreste), Ernesto Suárez; Tarija (sur), Mario Cossío y la prefecta de Chuquisaca (sureste), Sabina Cuéllar.

En calidad de facilitadotes también asisten los representantes de la Iglesia Católica, el cardenal Julio Terrazas, Edmundo Abastoflor y Tito Solari.

Asimismo se incorporará el ex canciller chileno Juan Gabriel Valdez, a nombre de la Unasur, y José Miguel Insulza, secretario general de la OEA.

El viceministro de Descentralización, Fabián Yaksic, indicó que en estas conversaciones se pretenden alistar tres mesas de trabajo vinculadas a los ejes del conflicto: las autonomías y la nueva Constitución, los recursos del Impuesto Directo de Hidrocarburos (IDH) y un pacto para ocupar puestos vacantes en el Poder Judicial.

El ministro de Desarrollo Rural y ex constituyente, Carlos Romero, dirigirá la mesa para debatir la compatibilización de la nueva Constitución y los estatutos autonómicos de Santa Cruz, Beni, Pando y Tarija.

Otra de las mesas discutirá sobre los recursos del Impuesto Directo sobre Hidrocarburos (IDH), que estará precedida por el titular de Hacienda, Luis Arce Catacora.

La tercera comisión versará sobre "institucionalización" y tratará de lograr acuerdos para ocupar las vacantes en entidades como el Tribunal Constitucional y la Corte Suprema. La dirigirá el titular de Defensa Legal de Recuperaciones del Estado, Héctor Arce.

Por su parte, el prefecto tarijeño, Mario Cossío, en un cambio notable de actitud, destacó las esperanzas que todos los bolivianos depositan en estas pláticas, para poner fin a la escalada de violencia y enfrentamientos en la nación andina.

Movimientos sociales atentos

Entre tanto, centenares de campesinos y mineros realizan una vigilia desde el miércoles en las inmediaciones del lugar donde se instaló el diálogo nacional.

Los bolivianos y bolivianas nos encontramos en emergencia y exigimos que el diálogo sea de manare honesta para poder pacificar el país", declaró Fidel Surco, presidente de la Coordinadora Nacional para el Cambio (Conalcam).

Surco advirtió que los movimientos sociales no levantarán las medidas de presión contra el prefecto Rubén Costas y el Comité Cívico cruceño hasta que haya la devolución total de los bienes de públicos del Estado.

"No hemos dicho que entreguen unas cuantas sino todas las instituciones. Y tampoco revisar qué instituciones les corresponden, según sus estatutos autonómicos, primero está la aprobación del texto de la nueva Constitución Política del Estado", declaró.

"Algunos prefectos son conscientes y están devolviendo las instituciones, pero lamentablemente Santa Cruz no quieren devolver todo, por lo tanto la medida de presión, el cerco, el bloqueo de caminos continúa", señaló Surco.

http://www.telesurtv.net/noticias/secciones/nota/32942-NN/gobierno-y-oposicion-boliviana-inician-dialogo-para-poner-fin-a-la-crisis/

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