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quinta-feira, 2 de abril de 2015
LEZIONI DELL’ALBA PER L’AFRICA
quarta-feira, 20 de agosto de 2014
Peru/REUNION INTERNACIONAL EN DEFENSA DEL AGUA
quinta-feira, 6 de dezembro de 2012
PROPUESTAS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS FRENTE A LA COP18 EN QATAR
Los pueblos indígenas andinos somos aquellos que habitamos nuestros territorios andinos desde mucho antes de la invasión europea al Abya Yala (continente americano) y de la formación de las actuales repúblicas. Nuestra forma de vida se mantiene vigente porque supimos y sabemos adaptarnos a los climas de las montañas andinas. Conservamos nuestros conocimientos sobre la naturaleza, pero hoy enfrentamos los efectos del cambio climático. Estos impactos afectan nuestras formas de vida, porque dependemos de nuestros territorios y los bienes naturales que ellos albergan para nuestra sobrevivencia. El cambio climático provoca desastres (como lluvias y sequías intensas en tierras altas, las cuales nos hacen cada vez más vulnerables), modifica los sistemas ecológicos de montaña y con el tiempo provocaría la desaparición de la biodiversidad andina.
Frente a esta situación, la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas plantea:
Marco general:
• Reconocer y respetar la libre determinación de los pueblos indígenas, particularmente nuestros derechos a los territorios y bienes naturales, de conformidad con la Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.
• Participación plena y efectiva de los pueblos indígenas en todos los niveles, respetando los procesos basados en la consulta y el consentimiento previo, libre e informado.
• Reconocer, respetar y fortalecer la contribución fundamental de los conocimientos, innovaciones y prácticas tradicionales de los pueblos indígenas.
• Revisar las concepciones de desarrollo basadas en la acumulación de riquezas que acentúan la explotación sin límite de los bienes naturales.
Visión compartida:
• Adoptar marcos concretos de reducción de emisiones de gases de efecto invernadero (GEI) como seguimiento al Protocolo de Kioto, cuyo primer período de compromisos vence este año.
• Una reducción de emisiones de por lo menos 45% bajo los niveles de 1990 para el 2020 y de por lo menos el 95% para el 2050.
• Medidas financieras, tecnológicas, de adaptación, de desarrollo de capacidades, de patrones de producción, consumo y otras esenciales como el reconocimiento de los derechos de la Madre Tierra para restablecer la armonía con la naturaleza.
Transferencia de tecnología:
• El conocimiento es universal y por ningún motivo puede ser objeto de propiedad y utilización privativa, como tampoco sus aplicaciones en forma de tecnologías. Los países desarrollados deben compartir su tecnología con los países en desarrollo.
• La transferencia e instalación de tecnologías debe ser inmediata, oportuna, libre de costo alguno, en armonía con la Madre Tierra y sin condicionalidades.
• El régimen de derechos de propiedad intelectual debe modificarse para garantizar el acceso a tecnologías limpias de mitigación y adaptación, con participación de fondos públicos. Debe incluir la develación de la fuente de origen de los saberes ancestrales, el consentimiento fundamentado previo y la participación equitativa en los beneficios.
• Establecer un mecanismo multilateral y multidisciplinario para el control participativo, la gestión y la evaluación continua del intercambio de tecnologías. Estas tecnologías deben ser útiles, limpias y socialmente adecuadas.
• Establecer un fondo de financiamiento e inventario de tecnologías apropiadas y liberadas de derechos de propiedad intelectual, en particular de patentes que deben pasar de monopolios privados a ser de dominio público, de libre accesibilidad y bajo costo.
• Incorporar los conocimientos y tecnologías de los pueblos indígenas y garantizar la participación de expertos indígenas.
Adaptación y mitigación:
• Garantizar el respeto, la protección y el fomento de los conocimientos tradicionales y los modos de vida sostenibles de los pueblos indígenas. Incluir salvaguardas ambientales y sociales de los pueblos indígenas, incluyendo aspectos culturales y espirituales.
• Políticas y fondos públicos que prioricen el reconocimiento territorial integral de los pueblos indígenas. Reconocer y promover los sistemas propios de los pueblos indígenas en el uso, manejo y conservación de los bienes naturales.
• Toda acción de mitigación y adaptación debe incorporar los conocimientos y tecnologías de los pueblos indígenas, sujeto a su consentimiento previo, libre e informado y a la vez garantizar la participación de expertos indígenas.
Financiamiento:
• Todo mecanismo de financiamiento para la mitigación y adaptación del cambio climático debe ser establecido bajo la Convención Marco de Naciones Unidas para Cambio Climático y deben proporcionarse recursos directos para los pueblos indígenas.
• Establecer mecanismos participativos para garantizar la transparencia y la rendición de cuentas en todos los procedimientos y operaciones de financiamiento. Los recursos deben proceder de fuentes públicas y ser adicionales a los fondos de ayuda al desarrollo.
• Establecer un fondo especial que permita a los pueblos indígenas y comunidades locales desarrollar sus propias actividades y contribuciones para remediar el cambio climático.
• Los países desarrollados deben comprometer un financiamiento anual nuevo de al menos 6% de su producto bruto interno para enfrentar el cambio climático en los países en desarrollo.
• El financiamiento debe ser directo, sin condicionamiento y no vulnerar la soberanía nacional ni la libre determinación de las comunidades y grupos más afectados.
• Las instituciones financieras internacionales, como el Banco Mundial, deben quedar fuera de la administración de los fondos creados y a crearse.
Mercados de carbono y mecanismos conexos:
• Abandonar las soluciones falsas al cambio climático que impactan de manera negativa en nuestros derechos: energía nuclear, las represas hidroeléctricas masivas, técnicas de geoingeniería, el “carbón limpio”, los agrocombustibles, las plantaciones, los mecanismos de mercado de carbón, los Mecanismos para el Desarrollo Limpio y la compensación de bosques.
• Las soluciones basadas en la lógica de mercado, tanto los referidos al mecanismo de desarrollo limpio como las propuestas de REDD+, constituyen nuevas formas de geopolítica económica que amenazan los derechos indígenas garantizados en múltiples instrumentos internacionales y los medios de vida de nuestros pueblos.
• REDD+ debe garantizar y respetar los derechos de los pueblos indígenas, los modos tradicionales de vida y la gobernanza consuetudinaria de los bosques.
Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas - CAOI
Minga Informativa de Movimientos Sociales
http://movimientos.org/
segunda-feira, 27 de junho de 2011
Bolivia/Presidente destaca Ley de Revolución productiva para garantizar seguridad alimentaria y soberanía
Agencia Boliviana de Información (ABI) http://www.abi.bo
La Paz, 26 junio (ABI) - Al promulgar la Ley de la Revolución productiva, Comunitaria y Agropecuaria, el presidente Evo Morales destacó su importancia para garantizar la seguridad alimentaria del pueblo con soberanía.
En un masivo acto celebrado en el coliseo Cerrado de esta ciudad, el Jefe de Estado señaló que la Ley "es un mandato de la Constitución Política del Estado que fue promulgada en febrero de 2009 para promover profundas transformaciones estructurales en Bolivia".
Dijo que esta Ley es producto del consenso logrado con las organizaciones sociales y con los movimientos campesinos, indígenas y originarios.
Instó a aprobar en breve la reglamentación de este instrumento jurídico para que comience a aplicarse en beneficio del pueblo.
Manifestó que antes los Gobiernos y partidos políticos llegaban al poder para servirse del pueblo, mientras que desde se hizo cargo de la Presidencia, en enero de 2006, tiene el mandato de servir al pueblo, que es el verdadero gestor de alcanzar el poder.
Entre los puntos destacados de la Ley, el Primer Mandatario subrayó que está el seguro campesino que permitirá trabajar a los productores con tranquilidad y a favor del país y para el mejoramiento de sus condiciones de vida.
Indicó que igualmente la Ley dará lugar a la concesión de créditos sin intereses para la producción, pero señaló que "debe ser un trabajo conjunto donde el Estado y sus organizaciones nacionales y regionales den su aporte, al igual que los beneficiarios".
Subrayó que hay que tomar conciencia de que "si como Presidente me va mal, a ustedes que son el pueblo también les irá mal, al igual que si las organizaciones sociales se debilitan, al Gobierno le pasará lo mismo".
Esas reflexiones fueron emitidas para reiterar la necesidad de llevar adelante un trabajo con unidad y consenso al servicio del desarrollo de la Patria, una vez que el Estado "es ahora del pueblo, no como en el pasado cuando era lo contrario".
Puntualizó que antes "el pueblo era esclavo del Gobierno, mientras que ahora las autoridades son esclavas del pueblo que las llevó al poder".
Al instar a un intenso trabajo para elaborar en consenso la Reglamentación de la Ley, Morales expresó su satisfacción porque Bolivia se ha convertido en precursora de una serie de medidas económicas y sociales que son una referencia mundial.
"Antes importábamos medidas, sin embargo ahora somos exportadores", dijo, al resaltar la decisión de declarar constitucionalmente al agua como un derecho humano que fue refrendado por una resolución de la Organización de las Naciones Unidas (ONU).
"En Italia realizaron recientemente un referéndum para definir si el agua iba a ser un servicio privado o no, con un resultado favorable para que sea un servicio estatal obligatorio", anotó.
El Presidente expresó que todos los avances logrados en el proceso de liberación política, social y económica que ha emprendido Bolivia llevan a pensar en la necesidad de que el mundo espera una nueva tesis política.
Por ello lanzó el desafío a las organizaciones sociales y el movimiento campesino, indígena y originario para elaborar esa tesis para los pueblos del mundo que incluya los derechos de la Madre Tierra, la política sobre Recursos humanos, de los servicios básicos y otros.
"Existe por ejemplo, la necesidad de crear un nuevo Banco que no sea como el Banco Mundial (BM) y el Fondo Monetario Internacional (FMI), sino que esté al servicio de los pueblos", anotó.
El Jefe de Estado aseveró que este nuevo milenio "debe ser el milenio de los pueblos y no de las oligarquías y de las monarquías", como en el pasado.
Resaltó que esta Ley haya sido promulgada el día del aniversario de la creación de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB).
terça-feira, 14 de setembro de 2010
América Latina/Organizaciones preparan Semana de Acción Global contra deudas ilegítimas
14 septiembre 2010/ADITAL http://www.adital.com.br
Karol Assunção *
Adital - Los países ricos comienzan a recuperar sus inversiones y su economía. En compensación, las naciones más pobres continúan sufriendo las consecuencias de una crisis que va mucho más allá del aspecto económico. Para reforzar la lucha contra la crisis mundial y la dominación de la deuda ilegítima, organizaciones de muchos países promueven entre los días 7 y 17 de octubre la cuarta edición de la "Semana de Acción Global contra la Deuda y las Instituciones Financieras Internacionales - IFIs".
De acuerdo con Pablo Herrera, integrante de la secretaría regional de Jubileo Sur/Américas, la idea de la Semana es llamar la atención sobre las consecuencias de la deuda externa en los países. "Queremos dar visibilidad a la lucha contra la dominación de la deuda", afirma.
Herrera explica que la Semana es una iniciativa de la Campaña Internacional Sur Norte sobre la deuda Ilegítima surgida como respuesta a la Reunión Anual del Banco Mundial y del Fondo Monetario Internacional (FMI). A causa de ello, la fecha de la Acción Global coincide con el Encuentro de las instituciones financieras que, este año, tiene lugar entre el 8 y el 10 de octubre, en Washington, Estados Unidos.
México, Brasil, Argentina, Uruguay y Nicaragua son sólo algunos de los países que ya confirmaron su participación en esta edición de la Semana. La Acción es descentralizada y abierta a organizaciones sociales de muchas partes del mundo. "La Semana es una iniciativa abierta, horizontal, con participación de todas las organizaciones que quieran hacer visible la lucha contra la deuda", comenta.
A pesar de que las discusiones giran principalmente en torno de la deuda y de las IFIs, éstas no serán las únicas cuestiones destacadas en la Acción Global. Este año, la Semana incluye además "jornadas especiales", como: Día de Acción: ¡Banco Mundial y las Instituciones Financieras Internacionales fuera del clima! y manifestación "Romper las Cadenas - Transformar el Sistema" (8 de octubre), Minga Global en Defensa de los Derechos de la Madre Tierra (día 12), "Día de Repudio a la deuda en memoria a Thomas Sankara y Día Internacional de la Mujer Rural" (día 15), Día de Acción por la Soberanía Alimentaria (día 16) y Día de Acción contra a Pobreza y movilización de cierre de la Marcha Mundial de las Mujeres, en República Democrática del Congo (día 17).
Además de éstas, grupos y organizaciones de cada lugar pueden realizar actividades descentralizadas, como es el caso de Brasil. De acuerdo con Herrera, el día 15 de octubre, está programado para tener lugar en Río de Janeiro, un acto por el retiro de las tropas militares de Haití.
Demandas
No es sin motivo que la anulación de las deudas ilegítimas es la principal bandera de la Semana de Acción Global. Para Pablo Herrera, el costo humano para el pago de la deuda es muy alto. Esto porque, de acuerdo con él, representa, por ejemplo, hambre, falta de atención en salud pública y de inversiones en educación.
Herrera explica que los países, en lugar de invertir en la cuestión social, terminan reservando buena parte del dinero para el pago de la deuda. "El presupuesto para la deuda es superior al destinado a salud, educación... Queremos más vida, más salud, más educación", demanda.
En su opinión, "los países del Sur no pueden más seguir pagando" deudas ilegítimas que sustentan al sistema capitalista. El secretario de Jubileo Sur/Américas recuerda que la crisis mundial no es sólo financiera, sino que también es alimentaria, ecológica, climática, "producto del sistema que busca el lucro por encima de todo".
A causa de ello, cree que es importante que los países no sigan endeudándose "para sustentar a los países del Norte" y al sistema capitalista. En su visión, lo ideal es que los Estados de las naciones del Sur y de América Latina se unan para promover una "acción coordinada y política en respuesta a la crisis", además de destinar recursos a la sociedad y "hacer auditorias integrales sobre la deuda".
Para más informaciones sobre la Semana de Acción Global, entre aquí: http://semanadeuda.wordpress.com/ o escriba a: semanadeuda@gmail.com
Traducción: Daniel Barrantes - barrantes.daniel@gmail.com
* Periodista de Adital
Al publicar en medio impreso, haga el favor de citar la fuente y enviar copia para: Caixa Postal 131 - CEP 60.001-970 - Fortaleza - Ceará – Brasil
Para recibir el Boletín de Noticias de Adital escriba a adital@adital.com.br
terça-feira, 13 de julho de 2010
Bolivia/Evo Morales quer que água seja declarada direito humano irrevogável
O presidente da Bolívia, Evo Morales, anunciou nesta segunda-feira (13) que seu governo apresentou perante as Nações Unidas um projeto de resolução para que o acesso à água seja um direito humano irrevogável.
Em entrevista coletiva no Palácio de Governo, Morales ressaltou que o direito à vida, incluído na carta de Direitos Humanos da ONU, "é impossível" sem a água. "Meu pedido, desde a Bolívia, aos presidentes e aos Governos dos cinco continentes que são parte das Nações Unidas, é que aprovem a água como direito humano", sentenciou.
O líder lembrou que a Constituição de seu país, promulgada no ano passado, já considera o acesso à água um direito da população boliviana, e agora espera que se faça o mesmo no organismo internacional.
Segundo Morales, isso ajudaria a cumprir com os Objetivos do Milênio para o ano 2015, entre os quais se encontra a dotação de água potável e saneamento em todo o mundo. "Seria totalmente contraditório para as Nações Unidas dizer que aprova como objetivo dotar o mundo de água potável e saneamento, e não declarar a água um direito humano", opinou.
Morales fez uma chamada aos movimentos sociais para que pressionem os Governos "que não querem debater". "Se a água continuar sendo um negócio privado, é uma forma de prejudicar os direitos humanos e por isso deve haver uma resolução para declarar a água um direito humano no mundo todo. (...) Em alguns países, infelizmente, ela está como um direito e negócio privado, quando deveria ser de serviço público", assegurou.
Morales explicou que, por causa da mudança climática, a falta de água afeta cada vez mais o mundo. "Sem água não podemos viver, estamos trabalhando para que a água seja declarada um direito humano", concluiu.
De acordo com o embaixador da Bolívia nas Nações Unidas, Pablo Solón, a falta de acesso à água potável e serviços de saneamento de qualidade provoca a morte de uma criança a cada oito segundos, a mais alta taxa de letalidade das patologias no planeta.
Para ele, o fato de a água não estar listada entre os direitos humanos obrigatórios tem permitido que as decisões políticas relacionadas ao tema sejam tratadas por instituições que não respondem aos Estados membros da ONU e não se aderem a suas normas. Portanto, “é muito importante que muitos Estados contribuam com esta resolução e que ela seja aprovada com a linguagem clara”, disse o embaixador.
A proposta boliviana faz parte de uma das medidas solicitadas na carta de motivos da I Conferência Mundial de Povos e Direitos da Mãe Terra, que aconteceu em abril na cidade de Cochabamba, na Bolívia.
O jornal boliviano Los Tiempos afirma que a solicitação lembra que quando se escreveu a Declaração Universal dos Direitos Humanos, em 1948, ninguém podia prever no dia no qual a água seria uma área de dificuldade, mas que agora não é um exagero dizer que a falta de acesso à água limpa é a maior violação aos direitos humanos no mundo. “O mundo precisa de um sinal claro que mostre que a água é um assunto prioritário”, disse Solón. (Com agências)
quarta-feira, 12 de maio de 2010
Indígenas bolivianos alistan ley sobre Madre Tierra
Oruro, 12 mayo 2010 (ABN) - El Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyo (Conamaq), organización de las nacionalidades y pueblos indígenas de las tierras altas de Bolivia, alistó este martes la propuesta de la Nueva Ley de la Madre Tierra.
La norma aportará al desarrollo integral, al manejo sostenible, respetuoso y equitativo de los recursos naturales, en concordancia con la Constitución Política del Estado PLurinacional, vigente desde febrero de 2009.
Según el comité organizador, en el foro indígena participan autoridades originarias en seis mesas de trabajo.
Entre los temas debatidos sobresalen; la gestión ambiental, el control social, el cambio climático, la migración climática; así como recursos naturales renovables y no renovables.
También valoran aspectos relacionados con el Sistema Nacional de Áreas Protegidas y la creación del grupo de educación ambiental, infracciones, delitos y procedimientos penales.
La cita es patrocinada por la Alianza Boliviana de la Sociedad Civil para el Desarrollo Sostenible (Abdes) y la Fundación Tierra, entre otras instituciones.
En la Primera Conferencia Mundial sobre Cambio Climático, realizada en Cochabamba del 20 al 22 de abril pasado, uno de sus principales acuerdos fue la elaboración de una Declaración Universal sobre los Derechos de la Madre Tierra.
Esa propuesta de las organizaciones sociales fue entregada por el presidente Evo Morales, la pasada semana, al secretario general de Naciones Unidas, Ban Ki Moon.
segunda-feira, 26 de abril de 2010
Bolivia/UN NUEVO MOVIMIENTO SOBRE EL CAMBIO CLIMÁTICO
Por: Naomi Klein
El gobierno boliviano arrancó las discusiones proponiendo cuatro grandes ideas: que se debería otorgar derechos a la naturaleza, que protejan de la aniquilación a los ecosistemas (una declaración universal de los derechos de la madre tierra), (un tribunal de justicia climática), y que debería haber un mecanismo para que la gente en el mundo exprese sus puntos de vista sobre estos temas (un referéndum mundial de los pueblos sobre cambio climático).
Cochabamba, Bolivia. Eran las 11 de la mañana y Evo Morales había transformado el estadio de futbol en un gigantesco salón de clases, y había reunido una variedad de objetos de utilería: platos de cartón, vasos de plástico, impermeables desechables, jícaras hechas a mano, platos de madera y coloridos ponchos. Todos jugaron un papel para demostrar un punto principal: para luchar contra el cambio climático necesitamos recuperar los valores de los indígenas.
Sin embargo, los países ricos tienen poco interés en aprender estas lecciones y, al contrario, promueven un plan que, en el mejor de los casos, incrementaría la temperatura global promedio en dos centígrados. Eso implicaría que se derritieran los glaciares de los Andes y los Himalaya, le dijo Morales a las miles de personas reunidas en el estadio, como parte de la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra. Lo que no necesitaba decir es que no importa cuán sustentablemente elija vivir el pueblo boliviano, pues no tiene el poder para salvar sus glaciares.
La cumbre climática en Bolivia ha tenido sus momentos de alegría, levedad y absurdos. Sin embargo, en el fondo, se siente la emoción que provocó este encuentro: rabia contra la impotencia.
No hay por qué sorprenderse. Bolivia está en medio de una dramática transformación política, una que nacionalizó las industrias clave y elevó como nunca antes las voces de los indígenas. Pero en lo que se refiere a su crisis existencial más apremiante -el hecho de que sus glaciares se derriten a un ritmo alarmante, lo cual amenaza el suministro de agua en dos de las principales ciudades-, los bolivianos no pueden cambiar su destino por sí solos.
Eso se debe a que las acciones que provocan el derretimiento no se realizan en Bolivia, sino en las autopistas y las zonas industriales de los países fuertemente industrializados. En Copenhague, los dirigentes de las naciones en peligro, como Bolivia y Tuvalu, argumentaron apasionadamente en favor del tipo de reducciones a las emisiones de gases que podrían evitar una catástrofe.
Amablemente les dijeron que la voluntad política en el Norte simplemente no existía. Y más: Estados Unidos dejó claro que no necesitaba que países pequeños como Bolivia fueran parte de una solución climática. Negociaría un acuerdo con otros emisores pesados a puerta cerrada y el resto del mundo sería informado de los resultados e invitado a firmar, lo cual es precisamente lo que ocurrió con el Acuerdo de Copenhague. Cuando Bolivia y Ecuador rehusaron aprobarlo en automático, el gobierno estadunidense recortó su ayuda climática en 3 millones y 2.5 millones de dólares, respectivamente. No es un proceso de a gratis, explicó Jonathan Pershing, negociador climático estadunidense. (Aquí está la respuesta para cualquiera que se pregunte por qué los activistas del Sur rechazan la idea del apoyo climático y, en cambio, demandan el pago de deudas climáticas.) El mensaje de Pershing era escalofriante: si eres pobre, no tienes derecho a priorizar tu propio supervivencia.
Cuando Morales invitó a los movimientos sociales y los defensores de la madre tierra, científicos, académicos, abogados y gobiernos, a venir a Cochabamba a un nuevo tipo de cumbre climática, fue una revuelta contra esta sensación de impotencia, fue un intento por construir una base de poder en torno al derecho a sobrevivir.
El gobierno boliviano arrancó las discusiones proponiendo cuatro grandes ideas: que se debería otorgar derechos a la naturaleza, que protejan de la aniquilación a los ecosistemas (una declaración universal de los derechos de la madre tierra); que aquellos que violen esos derechos y otros acuerdos ambientales internacionales deberían enfrentar consecuencias legales (un tribunal de justicia climática); que los países pobres deberían recibir varios tipos de compensación por una crisis que ellos enfrentan pero tuvieron poco que ver en crear (deuda climática), y que debería haber un mecanismo para que la gente en el mundo exprese sus puntos de vista sobre estos temas (un referéndum mundial de los pueblos sobre cambio climático).
La siguiente etapa fue invitar a la sociedad civil global a ir discutiendo los detalles. Se instalaron 17 grupos de trabajo y después de semanas de discusión en línea se reunieron durante una semana en Cochabamba, con el fin de presentar sus recomendaciones finales al término de la cumbre. El proceso es fascinante pero lejos de ser perfecto (por ejemplo, como señaló Jim Shultz de Democracy Center, al parecer, el grupo de trabajo sobre el referendo invirtió más tiempo discutiendo si añadir una pregunta sobre abolir el capitalismo que discutiendo cómo se le hace para llevar a cabo una consulta global). Sin embargo, el entusiasta compromiso de Bolivia con la democracia participativa podría ser la contribución más importante de la cumbre.
Esto porque luego de la debacle de Copenhague un tema de discusión tremendamente peligroso se volvió viral: la verdadera culpable del fracaso era la democracia en sí. El proceso de la Organización de Naciones Unidas (ONU), que da votos con el mismo peso a 192 países, simplemente era demasiado difícil de manejar. Era mejor encontrar soluciones en grupos pequeños. Hasta las voces ambientales de confianza, como James Lovelock, cayeron en la trampa: Tengo la sensación de que el cambio climático puede ser un tema tan severo como la guerra, le dijo a The Guardian recientemente. Quizá sea necesario poner a la democracia en pausa durante un tiempo. Pero en realidad son estos pequeños grupos, como el club privado que forzó el Acuerdo de Copenhague, los que han ocasionado que perdamos terreno y debilitado los acuerdos existentes, que de por sí son inadecuados. En cambio, la política de cambio climático llevada a Copenhague por Bolivia fue redactada por los movimientos sociales mediante un proceso participativo y el resultado final fue, hasta el momento, la visión más transformadora y radical.
Con la cumbre de Cochabamba, Bolivia intenta globalizar lo que logró a escala nacional e invitar al mundo a participar en redactar una agenda climática conjunta, antes del próximo encuentro sobre cambio climático de la ONU, en Cancún. En palabras del embajador de Bolivia ante Naciones Unidas, Pablo Solón, la única cosa que puede salvar a la humanidad de una tragedia es el ejercicio de la democracia global.
Si está en lo correcto, el proceso boliviano podría no sólo salvar a nuestro planeta que está calentándose, sino también a nuestras democracias en vías del fracaso. No está mal el trato.
sexta-feira, 23 de abril de 2010
Bolivia/DECLARACIÓN DE LA CONFERENCIA MUNDIAL SOBRE EL CAMBIO CLIMÁTICO Y LOS DERECHOS DE MADRE TIERRA
Tiquipaya, Bolivia 22 abril 2010 (ABI) - La siguiente es la Declaración suscrita el jueves después de tres días de deliberaciones en la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra,
ACUERDO DE LOS PUEBLOS
Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra
Hoy, nuestra Madre Tierra está herida y el futuro de la humanidad está en peligro.
De incrementarse el calentamiento global en más de 2º C, a lo que nos conduciría el llamado “Entendimiento de Copenhague” existe el 50% de probabilidades de que los daños provocados a nuestra Madre Tierra sean totalmente irreversibles. Entre un 20% y un 30% de las especies estaría en peligro de desaparecer. Grandes extensiones de bosques serían afectadas, las sequías e inundaciones afectarían diferentes regiones del planeta, se extenderían los desiertos y se agravaría el derretimiento de los polos y los glaciares en los Andes y los Himalayas. Muchos Estados insulares desaparecerían y el África sufriría un incremento de la temperatura de más de 3º C. Asimismo se reduciría la producción de alimentos en el mundo con efectos catastróficos para la supervivencia de los habitantes de vastas regiones del planeta, y se incrementaría de forma dramática el número de hambrientos en el mundo, que ya sobrepasa la cifra de 1.020 millones de personas.
Las corporaciones y los gobiernos de los países denominados ?más desarrollados?, en complicidad con un segmento de la comunidad científica, nos ponen a discutir el cambio climático como un problema reducido a la elevación de la temperatura sin cuestionar la causa que es el sistema capitalista.
Confrontamos la crisis terminal del modelo civilizatorio patriarcal basado en el sometimiento y destrucción de seres humanos y naturaleza que se aceleró con la revolución industrial.
El sistema capitalista nos ha impuesto una lógica de competencia, progreso y crecimiento ilimitado. Este régimen de producción y consumo busca la ganancia sin límites, separando al ser humano de la naturaleza, estableciendo una lógica de dominación sobre ésta, convirtiendo todo en mercancía: el agua, la tierra, el genoma humano, las culturas ancestrales, la biodiversidad, la justicia, la ética, los derechos de los pueblos, la muerte y la vida misma.
Bajo el capitalismo, la Madre Tierra se convierte en fuente sólo de materias primas y los seres humanos en medios de producción y consumidores, en personas que valen por lo que tienen y no por lo que son.
El capitalismo requiere una potente industria militar para su proceso de acumulación y el control de territorios y recursos naturales, reprimiendo la resistencia de los pueblos. Se trata de un sistema imperialista de colonización del planeta.
La humanidad está frente a una gran disyuntiva: continuar por el camino del capitalismo, la depredación y la muerte, o emprender el camino de la armonía con la naturaleza y el respeto a la vida.
Requerimos forjar un nuevo sistema que restablezca la armonía con la naturaleza y entre los seres humanos. Sólo puede haber equilibrio con la naturaleza si hay equidad entre los seres humanos.
Planteamos a los pueblos del mundo la recuperación, revalorización y fortalecimiento de los conocimientos, sabidurías y prácticas ancestrales de los Pueblos Indígenas, afirmados en la vivencia y propuesta de ?Vivir Bien?, reconociendo a la Madre Tierra como un ser vivo, con el cual tenemos una relación indivisible, interdependiente, complementaria y espiritual.
Para enfrentar el cambio climático debemos reconocer a la Madre Tierra como la fuente de la vida y forjar un nuevo sistema basado en los principios de:
* armonía y equilibrio entre todos y con todo
* complementariedad, solidaridad, y equidad
* bienestar colectivo y satisfacción de las necesidades fundamentales de todos en armonía con la Madre Tierra
* respeto a los Derechos de la Madre Tierra y a los Derechos Humanos
* reconocimiento del ser humano por lo que es y no por lo que tiene
* eliminación de toda forma de colonialismo, imperialismo e intervencionismo
* paz entre los pueblos y con la Madre Tierra.
El modelo que propugnamos no es de desarrollo destructivo ni ilimitado. Los países necesitan producir bienes y servicios para satisfacer las necesidades fundamentales de su población, pero de ninguna manera pueden continuar por este camino de desarrollo en el cual los países más ricos tienen una huella ecológica 5 veces más grande de lo que el planeta es capaz de soportar. En la actualidad ya se ha excedido en más de un 30% la capacidad del planeta para regenerarse. A este ritmo de sobreexplotación de nuestra Madre Tierra se necesitarían 2 planetas para el 2030.
En un sistema interdependiente del cual los seres humanos somos uno de sus componentes no es posible reconocer derechos solamente a la parte humana sin provocar un desequilibrio en todo el sistema. Para garantizar los derechos humanos y restablecer la armonía con la naturaleza es necesario reconocer y aplicar efectivamente los derechos de la Madre Tierra.
Para ello proponemos el proyecto adjunto de Declaración Universal de Derechos de la Madre Tierra en el cual se consignan:
* Derecho a la vida y a existir;
* Derecho a ser respetada;
* Derecho a la continuación de sus ciclos y procesos vitales libre de alteraciones humanas;
* Derecho a mantener su identidad e integridad como seres diferenciados, auto-regulados e interrelacionados;
* Derecho al agua como fuente de vida;
* Derecho al aire limpio;
* Derecho a la salud integral;
* Derecho a estar libre de la contaminación y polución, de desechos tóxicos y radioactivos;
* Derecho a no ser alterada genéticamente y modificada en su estructura amenazando su integridad o funcionamiento vital y saludable.
* Derecho a una restauración plena y pronta por las violaciones a los derechos reconocidos en esta Declaración causados por las actividades humanas.
La visión compartida es estabilizar las concentraciones de gases de efecto invernadero para hacer efectivo el Artículo 2 de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático que determina ?la estabilización de las concentraciones de gases de efecto invernadero en la atmósfera a un nivel que impida interferencias antropogénicas peligrosas para el sistema climático?. Nuestra visión es, sobre la base del principio de las responsabilidades históricas comunes pero diferenciadas, exigir que los países desarrollados se comprometan con metas cuantificadas de reducción de emisiones que permitan retornar las concentraciones de gases de efecto invernadero en la atmósfera a 300 ppm y así, limitar el incremento de la temperatura media global a un nivel máximo de 1°C.
Enfatizando la necesidad de acción urgente para lograr esta visión, y con el apoyo de los pueblos, movimientos y países, los países desarrollados deberán comprometerse con metas ambiciosas de reducción de emisiones que permitan alcanzar objetivos a corto plazo, manteniendo nuestra visión a favor del equilibrio del sistema climático de la Tierra, de acuerdo al objetivo último de la Convención.
La “visión compartida” para la “Acción Cooperativa a Largo Plazo” no debe reducirse en la negociación de cambio climático a definir el límite en el incremento de la temperatura y la concentración de gases de efecto invernadero en la atmósfera, sino que debe comprender de manera integral y equilibrada un conjunto de medidas financieras, tecnológicas, de adaptación, de desarrollo de capacidades, de patrones de producción, consumo y otras esenciales como el reconocimiento de los derechos de la Madre Tierra para restablecer la armonía con la naturaleza.
Los países desarrollados, principales causantes del cambio climático, asumiendo su responsabilidad histórica y actual, deben reconocer y honrar su deuda climática en todas sus dimensiones, como base para una solución justa, efectiva y científica al cambio climático. En este marco exigimos a los países desarrollados que:
* Restablezcan a los países en desarrollo el espacio atmosférico que está ocupado por sus emisiones de gases de efecto invernadero. Esto implica la descolonización de la atmósfera mediante la reducción y absorción de sus emisiones.
* Asuman los costos y las necesidades de transferencia de tecnología de los países en desarrollo por la pérdida de oportunidades de desarrollo por vivir en un espacio atmosférico restringido.
* Se hagan responsables por los cientos de millones que tendrán que migrar por el cambio climático que han provocado y que eliminen sus políticas restrictivas de migración y ofrezcan a los migrantes una vida digna y con todos los derechos en sus países.
* Asuman la deuda de adaptación relacionadas a los impactos del cambio climático en los países en desarrollo proveyendo los medios para prevenir, minimizar y atender los daños que surgen de sus excesivas emisiones.
* Honren estas deudas como parte de una deuda mayor con la Madre Tierra adoptando y aplicando la Declaración Universal de los Derechos de la Madre Tierra en las Naciones Unidas.
El enfoque debe ser no solamente de compensación económica, sino principalmente de justicia restaurativa ? es decir restituyendo la integridad a las personas y a los miembros que forman una comunidad de vida en la Tierra.
Deploramos el intento de un grupo de países de anular el Protocolo de Kioto el único instrumento legalmente vinculante específico para la reducción de las emisiones de gases de efecto invernadero de los países desarrollados.
Advertimos al mundo que no obstante estar obligados legalmente las emisiones de los países desarrollados en lugar de reducir, crecieron en un 11,2% entre 1990 y 2007.
Estados Unidos a causa del consumo ilimitado aumentó sus emisiones de GEI en 16,8% durante el periodo 1990 al 2007, emitiendo como promedio entre 20 y 23 toneladas anuales de CO2 por habitante, lo que representa más de 9 veces las emisiones correspondientes a un habitante promedio del Tercer Mundo, y más de 20 veces las emisiones de un habitante de África Subsahariana.
Rechazamos de manera absoluta el ilegitimo ?Entendimiento de Copenhague?, que permite a estos países desarrollados ofertar reducciones insuficientes de gases de efecto invernadero, basadas en compromisos voluntarios e individuales, que violan la integridad ambiental de la Madre Tierra conduciéndonos a un aumento de alrededor de 4ºC.
La próxima Conferencia sobre Cambio Climático a realizarse a fines de año en México debe aprobar la enmienda al Protocolo de Kioto, para el segundo período de compromisos a iniciarse en 2013 a 2017 en el cual los países desarrollados deben comprometer reducciones domésticas significativas de al menos el 50% respecto al año base de 1990 sin incluir mercados de carbono u otros sistemas de desviación que enmascaran el incumplimiento de las reducciones reales de emisiones de gases de efecto invernadero.
Requerimos establecer primero una meta para el conjunto de los países desarrollados para luego realizar la asignación individual para cada país desarrollado en el marco de una comparación de esfuerzos entre cada uno de ellos, manteniendo así el sistema del Protocolo de Kioto para las reducciones de las emisiones.
Los Estados Unidos de América, en su carácter de único país de la Tierra del Anexo 1 que no ratificó el Protocolo de Kioto tiene una responsabilidad significativa ante todos los pueblos del mundo por cuanto debe ratificar el Protocolo de Kioto y comprometerse a respetar y dar cumplimiento a los objetivos de reducción de emisiones a escala de toda su economía.
Los pueblos tenemos los mismos derechos de protección ante los impactos del cambio climático y rechazamos la noción de adaptación al cambio climático entendida como la resignación a los impactos provocados por las emisiones históricas de los países desarrollados, quienes deben adaptar sus estilos de vida y de consumo ante esta emergencia planetaria. Nos vemos forzados a enfrentar los impactos del cambio climático, considerando la adaptación como un proceso y no como una imposición, y además como herramienta que sirva para contrarrestarlos, demostrando que es posible vivir en armonía bajo un modelo de vida distinto.
Es necesario construir un Fondo de Adaptación, como un fondo exclusivo para enfrentar el cambio climático como parte de un mecanismo financiero manejado y conducido de manera soberana, transparente y equitativa por nuestros Estados. Bajo este Fondo se debe valorar: los impactos y sus costos en países en desarrollo y las necesidades que estos impactos deriven, y registrar y monitorear el apoyo por parte de países desarrollados. Éste debe manejar además un mecanismo para el resarcimiento por daños por impactos ocurridos y futuros, por pérdida de oportunidades y la reposición por eventos climáticos extremos y graduales, y costos adicionales que podrían presentarse si nuestro planeta sobrepasa los umbrales ecológicos así como aquellos impactos que están frenando el derecho a Vivir Bien.
El “Entendimiento de Copenhague” impuesto sobre los países en desarrollo por algunos Estados, más allá de ofertar recursos insuficientes, pretende en si mismo dividir y enfrentar a los pueblos y pretende extorsionar a los países en desarrollo condicionando el acceso a recursos de adaptación a cambio de medidas de mitigación. Adicionalmente se establece como inaceptable que en los procesos de negociación internacional se intente categorizar a los países en desarrollo por su vulnerabilidad al cambio climático, generando disputas, desigualdades y segregaciones entre ellos.
El inmenso desafío que enfrentamos como humanidad para detener el calentamiento global y enfriar el planeta sólo se logrará llevando adelante una profunda transformación en la agricultura hacia un modelo sustentable de producción agrícola campesino e indígena/originario, y otros modelos y prácticas ancestrales ecológicas que contribuyan a solucionar el problema del cambio climático y aseguren la Soberanía Alimentaria, entendida como el derecho de los pueblos a controlar sus propias semillas, tierras, agua y la producción de alimentos, garantizando, a través de una producción en armonía con la Madre Tierra, local y culturalmente apropiada, el acceso de los pueblos a alimentos suficientes, variados y nutritivos en complementación con la Madre Tierra y profundizando la producción autónoma (participativa, comunitaria y compartida) de cada nación y pueblo.
El Cambio Climático ya está produciendo profundos impactos sobre la agricultura y los modos de vida de los pueblos indígenas/originarios y campesinos del mundo y estos impactos se irán agravando en el futuro.
El agro negocio a través de su modelo social, económico y cultural de producción capitalista globalizada y su lógica de producción de alimentos para el mercado y no para cumplir con el derecho a la alimentación, es una de las causas principales del cambio climático. Sus herramientas tecnológicas, comerciales y políticas no hacen más que profundizar la crisis climática e incrementar el hambre en el planeta. Por esta razón rechazamos los Tratados de Libre Comercio y Acuerdos de Asociación y toda forma de aplicación de los Derechos de Propiedad Intelectual sobre la vida, los paquetes tecnológicos actuales (agroquímicos, transgénicos) y aquellos que se ofrecen como falsas soluciones (agrocombustibles, geoingeniería, nanotecnología, tecnología Terminator y similares) que únicamente agudizarán la crisis actual.
Al mismo tiempo denunciamos como este modelo capitalista impone megaproyectos de infraestructura, invade territorios con proyectos extractivistas, privatiza y mercantiliza el agua y militariza los territorios expulsando a los pueblos indígenas y campesinos de sus territorios, impidiendo la Soberanía Alimentaria y profundizando la crisis socioambiental.
Exigimos reconocer el derecho de todos los pueblos, los seres vivos y la Madre Tierra a acceder y gozar del agua y apoyamos la propuesta del Gobierno de Bolivia para reconocer al agua como un Derecho Humano Fundamental.
La definición de bosque utilizada en las negociaciones de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático, la cual incluye plantaciones, es inaceptable. Los monocultivos no son bosques. Por lo tanto, exigimos una definición para fines de negociación que reconozca los bosques nativos y la selva y la diversidad de los ecosistemas de la tierra.
La Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas debe ser plenamente reconocida, implementada e integrada en las negociaciones de cambio climático. La mejor estrategia y acción para evitar la deforestación y degradación y proteger los bosques nativos y la selva es reconocer y garantizar los derechos colectivos de las tierras y territorios considerando especialmente que la mayoría de los bosques y selvas están en los territorios de pueblos y naciones indígenas, comunidades campesinas y tradicionales.
Condenamos los mecanismos de mercado, como el mecanismo de REDD (Reducción de emisiones por la deforestación y degradación de bosques) y sus versiones y , que está violando la soberanía de los Pueblos y su derecho al consentimiento libre, previo e informado, así como a la soberanía de Estados nacionales, y viola los derechos, usos y costumbres de los Pueblos y los Derechos de la Naturaleza.
Los países contaminadores están obligados a transferir de manera directa los recursos económicos y tecnológicos para pagar la restauración y mantenimiento de los bosques y selvas, en favor de los pueblos y estructuras orgánicas ancestrales indígenas, originarias, campesinas. Esto deberá ser una compensación directa y adicional a las fuentes de financiamiento comprometidas por los países desarrollados, fuera del mercado de carbono y nunca sirviendo como las compensaciones de carbono (offsets). Demandamos a los países a detener las iniciativas locales en bosques y selvas basados en mecanismos de mercado y que proponen resultados inexistentes y condicionados. Exigimos a los gobiernos un programa mundial de restauración de bosques nativos y selvas, dirigido y administrado por los pueblos, implementando semillas forestales, frutales y de flora autóctona. Los gobiernos deben eliminar las concesiones forestales y apoyar la conservación del petróleo bajo la tierra y que se detenga urgentemente la explotación de hidrocarburos en las selvas.
Exigimos a los Estados que reconozcan, respeten y garanticen la efectiva aplicación de los estándares internacionales de derechos humanos y los derechos de los Pueblos Indígenas, en particular la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, el Convenio 169 de la OIT, entre otros instrumentos pertinentes, en el marco de las negociaciones, políticas y medidas para resolver los desafíos planteados por el cambio climático. En especial, demandamos a los Estados a que reconozcan jurídicamente la preexistencia del derecho sobre nuestros territorios, tierras y recursos naturales para posibilitar y fortalecer nuestras formas tradicionales de vida y contribuir efectivamente a la solución del cambio climático.
Demandamos la plena y efectiva aplicación del derecho a la consulta, la participación y el consentimiento previo, libre e informado de los Pueblos Indígenas en todos los procesos de negociación así como en el diseño e implementación de las medidas relativas al cambio climático.
En la actualidad la degradación medioambiental y el cambio climático alcanzarán niveles críticos, siendo una de las principales consecuencias la migración interna así como internacional. Según algunas proyecciones en 1995 existían alrededor de 25 millones de migrantes climáticos, al presente se estima en 50 millones y las proyecciones para el año 2050 son de 200 a 1000 millones de personas que serán desplazadas por situaciones derivadas del cambio climático. Los países desarrollados deben asumir la responsabilidad sobre los migrantes climáticos, acogiéndolos en sus territorios y reconociendo sus derechos fundamentales, a través de la firma de convenios internacionales que contemplen la definición de migrante climático para que todos los Estados acaten sus determinaciones.
Constituir un Tribunal Internacional de Conciencia para denunciar, hacer visible, documentar, juzgar y sancionar las violaciones de los derechos de los(s) migrantes, refugiados(as) y desplazados en los países de origen, tránsito y destino, identificando claramente las responsabilidades de los Estados, compañías y otros actores.
El financiamiento actual destinado a los países en desarrollo para cambio climático y la propuesta del Entendimiento de Copenhague son ínfimos. Los países desarrollados deben comprometer un financiamiento anual nuevo, adicional a la Ayuda Oficial al Desarrollo y de fuente pública, de al menos 6% de su PIB para enfrentar el cambio climático en los países en desarrollo. Esto es viable tomando en cuenta que gastan un monto similar en defensa nacional y destinaron 5 veces más para rescatar bancos y especuladores en quiebra, lo que cuestiona seriamente sus prioridades mundiales y su voluntad política. Este financiamiento debe ser directo, sin condicionamiento y no vulnerar la soberanía nacional ni la autodeterminación de las comunidades y grupos más afectados.
En vista de la ineficiencia del mecanismo actual, en la Conferencia de México se debe establecer un nuevo mecanismo de financiamiento que funcione bajo la autoridad de la Conferencia de las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre cambio Climático rindiendo cuentas a la misma, con una representación significativa de los países en desarrollo para garantizar el cumplimiento de los compromisos de financiamiento de los países Anexo 1.
Se ha constatado que los países desarrollados incrementaron sus emisiones en el periodo 1990 ? 2007, no obstante haber manifestado que la reducción se vería sustancialmente coadyuvada con mecanismos de mercado.
El mercado de carbono se ha transformado en un negocio lucrativo, mercantilizando nuestra Madre Tierra, esto no representa una alternativa para afrontar el cambio climático, puesto que saquea, devasta la tierra, el agua e incluso la vida misma.
La reciente crisis financiera ha demostrado que el mercado es incapaz de regular el sistema financiero, que es frágil e inseguro ante la especulación y la aparición de agentes intermediarios, por lo tanto, sería una total irresponsabilidad dejar en sus manos el cuidado y protección de la propia existencia humana y de nuestra Madre Tierra.
Consideramos inadmisible que las negociaciones en curso pretendan la creación de nuevos mecanismos que amplíen y promuevan el mercado de carbono toda vez que los mecanismos existentes nunca resolvieron el problema del Cambio Climático ni se transformaron en acciones reales y directas en la reducción de gases de efecto invernadero.
Es imprescindible exigir el cumplimento de los compromisos asumidos por los países desarrollados en la Convención Marco de Naciones Unidas sobre Cambio Climático respecto al desarrollo y transferencia de tecnología, así como rechazar la ?vitrina tecnológica? propuesta por países desarrollados que solamente comercializan la tecnología. Es fundamental establecer los lineamientos para crear un mecanismo multilateral y multidisciplinario para el control participativo, la gestión y la evaluación continua del intercambio de tecnologías. Estas tecnologías deben ser útiles, limpias, y socialmente adecuadas. De igual manera es fundamental el establecimiento de un fondo de financiamiento e inventario de tecnologías apropiadas y liberadas de derechos de propiedad intelectual, en particular, de patentes que deben pasar de monopolios privados a ser de dominio público, de libre accesibilidad y bajo costo.
El conocimiento es universal, y por ningún motivo puede ser objeto de propiedad privada y de utilización privativa, como tampoco sus aplicaciones en forma de tecnologías. Es deber de los países desarrollados compartir su tecnología con países en desarrollo, crear centros de investigación para la creación de tecnologías e innovaciones propias, así como defender e impulsar su desarrollo y aplicación para el vivir bien. El mundo debe recuperar, aprender, reaprender los principios y enfoques del legado ancestral de sus pueblos originarios para detener la destrucción del planeta, así como los conocimientos y prácticas ancestrales y recuperación de la espiritualidad en la reinserción del vivir bien juntamente con la Madre Tierra.
Considerando la falta de voluntad política de los países desarrollados para cumplir de manera efectiva sus compromisos y obligaciones asumidos en la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático y el Protocolo de Kioto, y frente a la inexistencia de una instancia legal internacional que prevenga y sancione todos aquellos delitos y crímenes climáticos y ambientales que atenten contra los derechos de la Madre Tierra y la humanidad, demandamos la creación de un Tribunal Internacional de Justicia Climática y Ambiental que tenga la capacidad jurídica vinculante de prevenir, juzgar y sancionar a los Estados, las Empresas y personas que por acción u omisión contaminen y provoquen el cambio climático.
Respaldar a los Estados que presenten demandas en la Corte Internacional de Justicia contra los países desarrollados que no cumplen con sus compromisos bajo la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático y el Protocolo de Kioto incluyendo sus compromisos de reducción de gases de efecto invernadero.
Instamos a los pueblos a proponer y promover una profunda reforma de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), para que todos sus Estados miembros cumplan las decisiones del Tribunal Internacional de Justicia Climática y Ambiental.
El futuro de la humanidad está en peligro y no podemos aceptar que un grupo de gobernantes de países desarrollados quieran definir por todos los países como lo intentaron hacer infructuosamente en la Conferencia de las Partes de Copenhague. Esta decisión nos compete a todos los pueblos. Por eso es necesaria la realización de un Referéndum Mundial, plebiscito o consulta popular, sobre el cambio Climático en el cuál todos seamos consultados sobre: el nivel de reducciones de emisiones que deben hacer los países desarrollados y las empresas transnacionales; el financiamiento que deben proveer los países desarrollados; la creación de un Tribunal Internacional de Justicia Climática; la necesidad de una Declaración Universal de Derechos de la Madre Tierra y; la necesidad de cambiar el actual sistema capitalista.
El proceso del Referéndum Mundial, plebiscito o consulta popular será fruto de un proceso de preparación que asegure el desarrollo exitoso del mismo.
Con el fin de coordinar nuestro accionar internacional e implementar los resultados del presente ?Acuerdo de los Pueblos? llamamos a construir un Movimiento Mundial de los Pueblos por la Madre Tierra que se basará en los principios de complementariedad y respeto a la diversidad de origen y visiones de sus integrantes, constituyéndose en un espacio amplio y democrático de coordinación y articulación de acciones a nivel mundial.
Con tal propósito, adoptamos el plan de acción mundial adjunto para que en México los países desarrollados del Anexo 1 respeten el marco legal vigente y reduzcan sus emisiones de gases de efecto invernadero en un 50 % y se asuman las diferentes propuestas contenidas en este Acuerdo.
Finalmente, acordamos realizar la 2ª Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra en el 2011 como parte de este proceso de construcción del Movimiento Mundial de los Pueblos por la Madre Tierra y para reaccionar frente a los resultados de la Conferencia de Cambio Climático que se realizará a fines de año en Cancún, México.
Bolivia/Acuerdo de Pueblos de Cochabamba pone una querella intercontinental en la agenda de NNUU de Cancún
Por Coco Cuba
Tiquipaya, Bolivia, 22 abril 2010 (ABI) - La I Conferencia Mundial de Pueblos sobre el Cambio Climático y Derechos de la Madre Tierra (CMPCC), verificada entre martes y jueves en Bolivia, se situó en el justo medio entre las cumbres de la Organización de Naciones Unidas (NNUU), de Copenhague, en diciembre pasado, y de Cancún, pautada para fin de año, en un intento resuelto por revertir el cambio climático y la extinción de la especie humana y en una abierta querella al mundo industrializado y capitalista.
Al tiempo de asumir una posición proactiva y de reivindicación ante las potencias industriales, la CMPCC demandó a los países más desarrollados restaurar, en lo que reversible, la salud de la atmósfera planetaria, respetar los derechos de la Madre Tierra y las formas ancestrales de vida, comprometiéndose a reducir efectivamente las emisiones de gases de efecto invernadero.
También a sufragar los costos de adaptación de los pueblos y comunidades que ya enfrentan los efectos nocivos de la crisis climática y, sobre todo, respetar el Protocolo de Kioto, lo que implica rechazar los alcances del "ilegítimo" Entendimiento de Copenhague y corregir el camino en la cita de Cancún.
"Es necesario construir un fondo de adaptación, como un fondo exclusivo para enfrentar el cambio climático, como parte de un mecanismo financiero manejado y conducido de manera soberana, transparente y equitativa por nuestros Estados", exigió.
"Con tal propósito adoptamos el plan de acción mundial, para que en México los países desarrollados observen el Anexo Uno (del Protocolo de Kioto) respeten el marco legal vigente y reduzcan sus emisiones de gases de efecto invernadero en un 50%", afirma la Declaración de la I CMPCC, rotulada Acuerdo de los Pueblos (AP), suscripta al conmemorarse el primer aniversario de la Declaración del Día de la Madre Tierra, homologada por NNUU en 2009.
"La próxima conferencia sobre cambio climático a realizarse a fines de año en México debe aprobar la enmienda al protocolo de Kioto para el segundo período de compromisos a iniciarse en 2013 al 2017 en el cual los países desarrollados deben comprometer reducciones domésticas significativas al menos de 50%, respecto al año base de 1990, sin incluir mercados de carbono u otros sistemas de desviación", urgió.
El AP juzgó imperioso que "los países contaminadores están obligados a transferir de manera directa los recursos económicos y tecnológicos para pagar la restauración y mantenimiento de los bosques y selvas a favor de los pueblos y estructuras orgánicas ancestrales, indígenas, originarias, campesinas" del planeta.
Al tiempo de convocar a la II edición de la CMPCC en 2011, en sede a definir, el consenso de Cochabamba advirtió, "como parte de este proceso de construcción", que el planeta "está herido" y el futuro de la humanidad "en peligro".
"De incrementarse el calentamiento global en más de 2 grados centígrados a lo que nos conduciría el llamado Entendimiento de Copenhague, existe el 50% de probabilidades de que los daños provocados a nuestra Madre Tierra sean totalmente irreversibles. Entre un 20 y 30% de las especies estaría en peligro de desaparecer, grandes extensiones de bosques serían afectadas, las sequías e inundaciones afectarían diferentes regiones del planeta, se extenderían los desiertos y se agravaría el derretimiento de los polos y los glaciares en los Andes y en los Himalayas. Muchos Estados insulares desaparecerían y África sufriría un incremento de la temperatura de más de 3 grados centígrados", alertó.
La ratificación del Entendimiento de Copenhague, equivale para el AP adoptado por la I CMPCC, a la caída tensional de la producción de alimentos en el mundo "con efectos catastróficos para la supervivencia de los habitantes de vastas regiones del planeta".
Prendió, asimismo, las alarmas ante el inminente crecimiento del "número de hambrientos en el mundo que ya sobrepasa la cifra de 1.020 millones de personas".
La Declaración, que plantó cara al Entendimiento de Copenhague, arreció sus críticas al sistema "destructivo" capitalista, propugnó y su remisión, denunció que "los países más ricos tienen una huella ecológica 5 veces más grande de lo que el planeta es capaz de soportar".
"El sistema capitalista nos ha impuesto una lógica de competencia, progreso y crecimiento ilimitado. Este régimen de producción y consumo busca la ganancia sin límites separando al ser humano de la naturaleza, estableciendo una lógica de dominación sobre éste, convirtiendo todo en mercancía", deploró al pedir su abolición por un modelo histórico más armónico con la naturaleza.
"La humanidad está frente a una gran disyuntiva, continuar por el camino del capitalismo, la depredación y la muerte, o emprender el camino de la armonía con la naturaleza y el respeto a la vida", dejó en evidencia.
La Declaración postuló, como alternativa al modelo de producción propugnado por el capitalismo, y en momentos en que el planeta ha excedido en 30% su capacidad para regenerarse, la recuperación y revalorización y el fortalecimiento de los conocimientos, sabidurías y prácticas ancestrales de los pueblos indígenas, "afirmados a la vivencia y propuesta de vivir bien reconociendo a la Madre Tierra como ser vivo".
La I CMPCC que reunió a más de 40.000 representantes de indígenas y de movimientos sociales en Tiquipaya, en la jurisdicción de Cochabamba, exigió a las potencias industrializadas comprometer "metas cuantificadas de reducción de emisiones" de gas de efecto invernadero a "300 partes por millón", lo que limitará la temperatura medio global al nivel máximo de 1 grado centígrado.
La solución a la crisis climática, insistió el documento, pasa por la homologación, en todos sus términos, del Protocolo de Kioto.
Los 38 países industrializados, principalmente EEUU, que firmaron el Convenio de Kioto, en 1997, "deben reconocer y honrar su deuda climática en todas sus dimensiones como base para una solución justa, efectiva y científica al cambio climático", urgió la declaración.
"Los países contaminadores están obligados a transferir de manera directa los recursos económicos y tecnológicos para pagar la restauración y mantenimiento de los bosques y selvas a favor de los pueblos y estructuras orgánicas ancestrales, indígenas, originarias, campesinas", machacó la CMPCC en el documento.
"Que se hagan responsables por los cientos de millones que tendrán que migrar por el cambio climático (..) que eliminen sus políticas restrictivas de migración y ofrezcan a los migrantes una vida digna (..) que asuman la deuda de adaptación relacionadas a los impactos del cambio climático en los países en desarrollo", dice en un aparte la Declaración que subraya la necesidad de que "el enfoque debe ser no solamente de compensación económica, sino principalmente de justicia restaurativa".
El documento, leído en una multitudinaria concentración en el estadio Félix Capriles de Cochabamba, tras tres días de debates y acuerdos, pidió, puntualmente a Estados Unidos, el mayor contaminador del mundo, con 20% de las emisiones de gas nocivo totales, adscribir el Protocolo de Kioto.
"Tiene una responsabilidad significativa ante todos los pueblos del mundo (..) debe ratificar el Protocolo de Kioto y comprometerse a respetar y dar cumplimiento a los objetivos de reducción de emisiones a escala de toda su economía", subrayó.
Al tiempo de rechazar los tratados de libre comercio, la Declaración de Cochabamba exigió al mundo industrializado respeto al derecho de acceso y goce del agua que la Constitución boliviana, tomada como paradigma, consagra como derecho humano fundamental.
En estricto apego a los preceptos de la Declaración, el presidente de Venezuela, Hugo Chávez, llamó desde Bolivia a los movimientos sociales y organizaciones de indígenas del planeta a viajar a fines de año a México, sede de la Cumbre de Naciones Unidas sobre el Cambio Climático, para presionar por la consideración del AP.
"Creo que esta reunión (en Bolivia) debería convocar a los pueblos del mundo a Cancún (México) y los gobiernos de la Alternativa Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA) y gobiernos amigos", afirmó el mandatario venezolano que también propuso la creación de un fondo económico efectivo para facilitar el desplazamiento de los representantes sociales al balneario mexicano.
Chávez sugirió, asimismo, desconocer las competencias de NNUU y crear una alternativa si la organización no adhiere las demandas representadas desde Cochabamba.
Su colega boliviano, Evo Morales, anfitrión y promotor de la I CMPCC, amenazó, si llegara a confirmarse el extremo de que las reivindicaciones populares intercontinentales alumbradas de Cochabamba no fueran escuchadas por NNUU y las 38 potencias industriales, con radicar un juicio ante los tribunales internacionales de La Haya.
"Si en México, en diciembre de este año (NNUU) no escucha las demandas del pueblo y no respeta el Protocolo de Kioto esta nueva organización, movimiento, alianza o comité intercontinental que nace de este evento internacional sobre los derechos de la Madre Tierra deberíamos presentar una demanda ante la Corte Internacional de Justicia para que esos países sepan cumplir sus compromisos (en el marco) del Protocolo de Kioto", afirmó.
ALBA/MANIFESTO BICENTENÁRIO DE CARACAS, CONSOLIDANDO A NOVA INDEPENDÊNCIA
ALBA-TCP *
Tradução: ADITAL --- "Ratificamos nosso compromisso com a tarefa de consolidar a soberania de nossos povos e construir o caminho rumo ao socialismo".
Os chefes de Estado e de Governo de Antigua e Barbados, Bolívia, Cuba, Dominica, Equador, Nicarágua, São Vicente e Granadinas e da Venezuela, países membros da Aliança Bolivariana para os Povos de Nossa América - Tratado de comércio dos Povos (Alba-TCP), ao comemorar, hoje, 19 de abril, o Bicentenário do início da luta pela Independência venezuelana, ratificamos nosso compromisso com a tarefa de consolidar a soberania de nossos povos e construir o caminho rumo ao socialismo.
Os países membros da Alba exaltamos nesse histórico 19 de abril a monumental obra encabeçada por próceres como Bartolina Sisa, Tupac Amaru, Tupac Katari, Guaicaipuru, Miranda, Bolívar, Sucre, Manuela Sáenz, San Martín, O’Higgins, Petión, Hidalgo, Sandino, Morazán, Artigas, Alfaro, Toussaint L’Orverture e Martí, nossos Libertadores, na conquista da Independência contra o colonialismo no século XIX. Sua luta tem servido de modelo político e ético para a continuação de obra emancipadora. Seu exemplo tem sido a guia para o renascimento no seio dos povos "Nosso Americanos" de uma nova consciência e força emancipadora de nossas pátrias, que, com sua firmeza, sua vontade e incansável capacidade de luta, completarão a tarefa iniciada há 200 anos, retomando a senda libertária.
Ao construir e consolidar a Alba, nossos governos assumiram a tarefa de acompanhar a luta dos povos para alcançar a definitiva independência, com justiça plena, livres do intervencionismo estrangeiro, sem submissão a mandatos imperiais.
A Aliança Bolivariana para os Povos de Nossa América converteu-se em um elemento de coesão e dinamizador para avançar nas atuais circunstâncias históricas rumo ao objetivo superior que constitui o Sonho Bolivariano de criar a maior República que tenha existido e a unidade regional. Desde seu nascimento, em 2004, em seus conceitos e suas práticas, a Alba constituiu uma alternativa aos esquemas de integração neoliberais e fundamentalmente o projeto econômico imperial da Alca, um espaço de resposta e proteção efetiva ante as crises energética, financeira, alimentar e social desencadeadas pelo capitalismo globalizado que hoje ameaça a existência da Mãe terra e a sobrevivência da humanidade.
A Alba tem se contraposto aos efeitos estruturais do capitalismo, construindo uma plataforma de união e integração verdadeiramente alternativa, que promove a solidariedade, a cooperação, a complementaridade, o respeito, a justiça e a equidade, bases para a consolidação de espaços alternativos às dinâmicas e aos mecanismos que hoje asseguram a hegemonia global do capitalismo.
Os países da Alba alertam sobre o perverso papel desempenhado por importantes meios de difusão massiva a serviço dos interesses do imperialismo e contra os interesses e aspirações dos movimentos sociais e dos povos do Terceiro Mundo. Condenam o uso por parte desses meios da mentira, da distorção, da calúnia e da omissão deliberada, amparados pelo monopólio dos canais de comunicação e dos grandes recursos financeiros à sua disposição. Rechaçam a tendência à hipocrisia dos grandes meios informativos europeus e estadunidenses, cujas respectivas políticas editoriais respondem a objetivos inimigos dos governos revolucionários e progressistas da América Latina e do Caribe e dos povos da região.
Exigem uma vez mais ao Governo dos Estados Unidos por fim imediato e incondicional ao bloqueio econômico contra Cuba, reclamado universalmente pela comunidade internacional, em particular pelos povos e Governos da América Latina e do Caribe. Demandam a libertação imediata dos cinco heróis antiterroristas cubanos que sofrem injusta prisão em cárceres dos Estados Unidos e que se ofereça a eles e a seus familiares um tratamento humano e decoroso, incluindo a outorga de vistos e facilidades para as visitas das esposas e filhos.
As Tarefas: a batalha pelo Socialismo, Ayacucho do Século XXI
Reeditando em cada espaço da vida social a vitória popular de Ayacucho, chamada pelo Libertador "Cúpula da Glória Americana", a Alba terá como guia fundamental que cada uma de suas ações contribua para selar o fim definitivo do domínio colonial, consolidando a independência e a soberania. Porém, o Ayacucho do Século XXI será a vitória do Socialismo, única garantia de autêntica independência e soberania com justiça para o povo.
A Alba estabeleceu a meta de avançar conjunta e simultaneamente rumo a União política, econômica e social, rumo a mais plena integração e unidade com o objetivo de garantir ao povo, segundo o mandato do Libertador, "a maior soma de felicidade possível, a maior segurança social e a maior estabilidade política", fazendo da transição ao socialismo uma experiência humanamente gratificante.
Nesse sentido, em plena Era Bicentenária, os Chefes de Estado e do Governo dos países da Aliança Bolivariana para os Povos de Nossa América decidimos adotar um conjunto de decisões para acelerar o processo de consolidação de nossa independência.
1. A Alba rumo à consolidação da União integração, à unidade e à soberania política
A Alba rumo ao mundo: a Alba, como um grupo de países do sul que se fortalece em relação à América Latina e ao Caribe, deve ser um promotor dinâmico e fundamental na luta para alcançar o "Equilíbrio do Universo", conforme o voto do Libertador. Nesse sentido, nos comprometemos a dar especial ênfase a dois pilares fundamentais da política exterior comum dos países da Alba:
- A construção da igualdade entre todas as nações para um mundo multipolar:
Os países membros da Alba promoveremos conjuntamente a consolidação de espaços; avaliaremos em conjunto acordos e alianças com países e organizações que contribuam para por fim aos hegemonismos imperiais. Com essa finalidade, nos articularemos através de projetos de desenvolvimento conjuntos, em relações onde prevaleça a igualdade entre os Estados, a luta contra todas as formas de hegemonismo e o respeito pleno à soberania, dando especial ênfase à articulação Sul-Sul.
- A luta contra o intervencionismo e contra a guerra:
A luta contra o intervencionismo, particularmente o militar, e pela preservação e restabelecimento da Paz são elementos essenciais da ação dos países da Alba em sua relação com o mundo. Nesse sentido, os países da Alba preservarão e ajudarão a preservar a paz conformando espaços e acordos, alianças que fortaleçam sua capacidade de garantir a soberania nacional dos povos contra o intervencionismo estrangeiro, em particular contra a ocupação e as ameaças militares do império. Nesse sentido, acompanham ao povo de Porto Rico em sua luta pela independência e pela soberania nacional. Por outro lado, farão todos os esforços para conservar a paz em todas as circunstâncias, oferecendo sua contribuição solidária para restabelecer a paz onde prevaleçam conflitos, favorecendo a solução política, pacífica e negociada de todas as diferenças, por mais profundas que sejam.
Nesse sentido, instruímos ao Conselho Político a estabelecer um plano conjunto de relações da Alba com outros países e agrupações do mundo, que possa ser apresentado na próxima Cúpula e que estaria orientado ao fomento de relações igualitárias entre as nações e o surgimento de uma nova ordem sem impérios nem hegemonias, de vínculos amplos e construtivos com a comunidade internacional e que ajude a contrapor a hegemonia imperial.
Plano de Consolidação Política da União de Povos e Repúblicas da Aliança Bolivariana para os Povos de Nossa América:
Ordena-se ao Conselho Político da Alba incluir em sua agenda o tema do avanço a uma maior concertação e integração política entre os membros, como contribuição à unidade de toda a região, produzir um documento para submetê-lo à consideração dos Chefes de Estado e de Governo nos próximos três meses, propondo um caminho, uma metodologia e um cronograma de metas para a união dos esforços de nossos governos e Estados na defesa da soberania, para enfrentar as campanhas políticas e midiáticas que o Império desata contra nossos povos. Nesse sentido, manifestamos nossa complacência pela decisão de criação da Comunidade de Estados Latinoamericanos e Caribenhos (CELAC), ratificando todo nosso apoio ao governo da República Bolivariana da Venezuela na tarefa de organizar a próxima Cúpula que, por decisão unânime da América Latina e do Caribe em Cancun, será realizada no dia 5 de julho de 2011, em Caracas, coincidindo com a comemoração da Declaração da Independência da Venezuela.
Todos os nossos países estão comprometidos para que a Cúpula de Caracas, em julho de 2011 signifique um verdadeiro avanço para afirmar a consolidação institucional da CELAC.
Defesa dos Direitos da Mãe Terra:
Os países da Alba albergam a firme convicção de que a existência da humanidade está em risco como consequência da mudança climática provocada pelo caráter depredador do sistema econômico e social capitalista. Todas as ações que a comunidade mundial empreenda para mitigar o fenômeno da mudança climática devem orientar-se para mudar esse sistema que depreda e viola os Direitos da Mãe Terra. Por isso, manifestaram a importância de aprovar a Declaração Universal dos Direitos da Mãe Terra no marco das Nações Unidas.
Nesse sentido, os Chefes de Estado e de Governo manifestam seu mais firme apoio à Cúpula Mundial dos povos sobre a Mudança Climática e os Direitos da Mãe Terra que se realizará em Cochambamba, Estado Plurinacional da Bolívia, de 19 a 22 de abril de 2010, aonde os países da Alba, juntamente aos povos do mundo, transformarão em propostas e políticas concretas o lema "não mudemos o clima, mudemos o sistema". Cochabamba será, após o fracasso de Copenhague, o início da ofensiva construtiva e popular para garantir o respeito dos Direitos da Mãe terra e reconheceram que as conclusões da Conferência podem constituir-se em linhas para as negociações na próxima reunião (COP 16), de Cancun, de 30 de novembro a 7 de dezembro de 2010, sob o auspício das Nações Unidas.
Defesa comum dos Direitos Humanos na Alba
Ante o recrudescimento das campanhas fabricadas contra os processos progressistas e revolucionários de nossos países ao redor do tema dos Direitos Humanos, o Conselho Político da Alba apresentará na próxima Cúpula uma proposta para a ação concertada de nossos Governos que contenha, inclusive, novas iniciativas que freiem a utilização desse tema contra nossos países e permitam evidenciar a imoral violação dos direitos humanos, realizada de maneira constante por países do mundo que se dizem desenvolvidos e especialmente pelos Estados Unidos.
A proposta deverá considerar o fortalecimento dos trabalhos de concertação política através das instâncias existentes, incluído o Comitê sobre Direito Internacional, Autodeterminação, Respeito pela Soberania e Direitos Humanos com vistas a contrapor estas campanhas, atuar com solidariedade e denunciar a hipocrisia de muitos Governos da Europa e da América do Norte e, ao mesmo tempo, expor os grandes avanços de nossos países na construção de Estados e sociedades baseados no mais absoluto respeito aos Direitos Humanos.
2. O grande desafio histórico: construir uma base econômica independente, desenvolvida e socialista
Nossos países, ao longo de sua história, conheceram os modelos econômicos baseados no saque e na exploração de nossas riquezas pela via do colonialismo e das distintas formas que o capitalismo e o império nos impuseram. Como herança, recebemos estruturas econômicas desarticuladas, atrasadas e dependentes que não satisfazem as necessidades fundamentais de nossos povos.
Coincidimos em que a Nova Independência de nossos países somente poderá existir e consolidar-se construindo uma nova forma econômica que ponha a satisfação das necessidades de nossos povos sobre bases de justiça e equidade, no centro de seu funcionamento. Os países da Alba começamos a esboçar experiências econômicas de construção de um modelo alternativo de soberania econômica. Nos propomos a construção e consolidação de um Estado de Interdependência, Soberania e Solidariedade Econômica que eleve a uma maior dimensão os projetos e empresas supranacionais, o Tratado de Comércio dos Povos, o Sucre e o Banco da Alba, como elementos em construção de uma Zona Econômica Comum.
Nesse sentido, decidimos instruir ao Conselho Econômico da Alba para que designe a um Coordenador de política Econômica que, em três meses e a partir de um diagnóstico de nossos países e de nossa região, apresente um grande Mapa de Soberania e Independência Econômica onde se identificarão as fortalezas e debilidades de nossas economias, se analisarão as principais oportunidades de complementaridade e se estabelecerão ações para fomentar a unidade e integração de nossas economias, em uma perspectiva socialista.
O Conselho Econômico da Alba deve propor, em 45 dias, um plano para acelerar a implementação do Sucre e ampliar o desenvolvimento das empresas supranacionais e do banco da Alba, em uma escala superior que verdadeiramente impacte a vida econômica atual de nossos países.
3. Constituir os países as Alba como espaços de igualdade, bem estar social e superação da pobreza através das Missões Sociais da Alba.
As principais ações concretas da Alba tem se manifestado no campo das Missões Programas Sociais, contribuindo de maneira decisiva à universalização dos direitos fundamentais à Educação e à Saúde em nossos povos. Essas ações têm significado uma resposta de nossos países do Sul ao nefasto legado das práticas neoliberais.
A partir dos grandes avanços obtidos através da Missão Milagre, as Missões de saúde, educação, de atenção às pessoas portadoras de deficiências, entre outras, nos propomos dar maior coerência e universalidade às Missões Sociais em todos nossos países. Por isso, decidimos instituir um Coordenador de Política Social da Alba, a ser designado pelo Conselho Social, para apresentar nos próximos 60 dias um plano de aplicação das Missões Sociais que dê mais coerência e cobertura ao projeto social da Alba, que deverá ser apoiado em sua formulação e execução pelos ministérios encarregados das áreas de saúde e bem estar social.
4. Articular aos Movimentos Sociais da Alba com a ação dos governos revolucionários
Chegou o momento de instalar o Conselho de Movimentos Sociais, o qual passa por estabelecer os capítulos nacionais de cada país e que os movimentos sociais, tal como foi proposto, além de assumir as lutas setoriais da classe operária, dos camponeses, das mulheres, dos jovens etc., deem um passo adiante e se incorporem ao desenvolvimento de projetos econômicos e sociais de construção concreta das alternativas ao capitalismo depredador de nosso continente.
Recolhemos as propostas do Comitê de Mulheres da Alba para assumir de maneira imediata o trabalho para o desenvolvimento das Missões Sociais de atenção às crianças que vivem nas ruas, às mulheres grávidas, de combate ao uso de drogas e, no âmbito econômico, aos projetos de grande envergadura que dignifiquem produtivamente as mulheres.
Convocamos também a Cúpula da Alba-TCP com Autoridades Indígenas e Afrodescendentes que se realizará nos dias 3 e 4 de junho de 2010, na cidade de Otavalo, província de Imbabura, no Equador.
À resistência de séculos de nossos indígenas, de nossos povos afrodescendentes, de nossos povos mestiços, há 200 anos, chegou um momento especial e desde então se iniciou um longo caminho de luta pela independência que nos trouxe a Caracas, berço de libertadores e desde aqui declaramos hoje, 19 de abril de 2010, nossa mais firme vontade de consolidar, agora, sim, nesta etapa, a verdadeira independência política, econômica e social de nossos povos.
200 anos de Independência e Revolução
Teatro Teresa Carreño, Caracas, 19 de abril de 2010
Pelo Governo de Antigua e Barbados: Winston Baldwin Spencer, Primer Ministro
Pelo Governo do Estado Plurinacional de Bolivia: Luis Arce Catacora, Ministro de Finanzas
Pelo Governo da República de Cuba: Raúl Castro Ruz, Presidente del Consejo de Estado
Pelo Governo da Mancomunidad de Dominica: Roosevelt Skerrit, Primer Ministro
Pelo Governo da República do Equador: Rafael Correa Delgado, Presidente
Pelo Governo da República de Nicarágua: Daniel Ortega Saavedra, Presidente
Pelo Governo de São Vicente e das Granadinas: Ralph Gonsalves, Primer Ministro
Pelo Governo da República Bolivariana da Venezuela: Hugo Chávez Frías, Presidente
* Aliança Bolivariana para os Povos de Nossa América - Tratado de Comércio dos Povos