En Bolivia crece la identificación con lo indígena

La Paz, 3 octubre 2008 (ABI) - La segunda encuesta nacional denominada "Diversidad Cultural hoy, 2008" realizada por la Fundación Unir determinó que la identificación con la raíz indígena creció en Bolivia a 67 por ciento respecto al 64 que se mostró el 2006.

“En la anterior trabajo que realizamos se registró un 64 por ciento en este tema (identidad indígena) y en esta última encuesta subió a un 67 por ciento que significa que subió la valoración de lo indígena”, afirmó la directora ejecutiva de la Fundación Unir, Ana María Romero de Campero, en el acto de presentación del informe realizado el jueves.

Uno de los principales motivos para el crecimiento del sentimiento indígena es la presencia del presidente de la República, Evo Morales, en el poder político el que posibilitó que los pueblos salgan de su olvido a través de la Asamblea Constituyente y las expresiones públicas junto a las Fuerzas Armadas.

Paralelamente se le pidió a los consultados que se auto-identifique el 78 por ciento de las personas se identificó como mestizo hecho que también tuvo un incremento significativo que representa que la calidad de mestizo ya no representa una connotación homogénea.

El 2006 un 68.9 por ciento se auto identificaba como mestizo, este año del total de las personas consultadas el 73.3 se auto identifica como mestiza y un 65.5 por ciento dijo pertenecer a algún pueblo indígena que en el último trabajo los entrevistados afirmaron pertenecer en un 67 por ciento a algún pueblo indígena.

Los resultados de la encuesta refleja que la auto identificación y pertenencia aunque a primera vista parezca como contradictorio, en realidad son complementarias y permite observar la complejidad de la construcción de identidad nacional.

Este trabajo pretende realizar una radiografía sobre la diversidad cultural en el país, sobre las percepciones y la forma en que se desenvuelve la sociedad en Bolivia en relación a aspectos positivos y negativos.

Romero afirmó que se tiene que investigar qué significado exacto tiene hoy el ser “mestizo” que al cruzarse con una administración tan fuerte a lo indígena parece no guardar relación con la propuesta de homogenización que planteó en su momento la revolución de 1952.

INDÍGENAS

El número de pueblos que se conoce de forma espontánea y guiada es en promedio de 7, es decir que la población mencionó tres pueblos más que el año 2006, cuando el promedio sólo alcanzaba a cuatro.

Los pueblos indígenas más reconocidos por los consultados son el quechua con 90.3 por ciento, seguido del aymara con 88,8 por ciento, el guaraní con el 69,5 por ciento, el chiquitano con 59.1 por ciento, el guarayo con 57.0 por ciento y el afrodescendientes con 50.7 por ciento.

“A pesar de este incremento los datos llevan a reflexionar sobre la falta de conocimiento que todavía hay al respecto y la débil interacción existentes entre las distintas culturas del país”, añadió Romero.

La encuesta tomó 1.900 casos en las ciudades de La Paz, Cochabamba, Santa Cruz, Oruro, Sucre, Potosí, Cobija, Tarija, Trinidad y El Alto, además de otros 600 en 12 localidades intermedias como Patacamaya, Caranavi, Montero, Yapacaní, Quillacollo, Villa Tunari, Tarabuco, Challapata, Uyuni, Yacuiba, Riberalta y Puerto Rico.

Con un error global de 1.96 por ciento, el estudio refleja la opinión de 66.3 por ciento de la población de 18 años o más, residente en las capitales y ciudades intermedias mencionadas.

http://www.abi.bo/index.php?i=noticias_texto_paleta&j=20081003104059&l=200708070074_Ind%EDgenas_marchan_junto_a_las_FFAA_(archivo).

CAOI: RESOLUCIÓN DE PUEBLOS INDÍGENAS SOBRE LA IIRSA

COORDINADORA ANDINA DE ORGANIZACIONES INDÍGENAS -C A O I

Bolivia, Ecuador, Perú, Colombia, Argentina, Chile

Resolución de Pueblos Indígenas sobre la IIRSA

A las comunidades y pueblos indígenas del Abya Yala

A los movimientos solidarios del mundo

A Lula da Silva, Presidente del Brasil

A Luciano Coutinho, Presidente del Banco BNDES del Brasil

A los Presidentes del BID, la CAF, Fonplata, Banco Mundial

Al Secretario General de la ONU

¡Desarrollo para la Vida, no para las mercancías y la muerte!

Las autoridades originarias, organizaciones indígenas, mallkus, líderes y dirigentes de las Primeras Naciones Aymara, Quechua, Poqra, Mapuche, Kichwa, Pemón, Miskitu, Wayuu, Guaraní, Ayoreo, Chiquitano y otros, como parte de las más de 400 sociedades y culturas existentes con formas de "buen vivir" previas a la idea del "rollo del desarrollo" de la IIRSA, asistentes al Taller Internacional convocado por la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI) sobre "Pueblos Indígenas e IIRSA", reunidos durante los días 18 y 19 de enero en la ciudad de La Paz, Bolivia, contando con la participación solidaria de la COICA, el MST y organizaciones indígenas de Venezuela, Paraguay, Uruguay, Nicaragua y Honduras, hemos adoptado la siguiente Resolución:

INFORMAR que la IIRSA (Iniciativa para la Integración de la Infraestructura Regional Suramericana) que nace en el 2000, es un proyecto común de doce Estados suramericanos, implementado mediante las autoridades responsables de la infraestructura de transporte, energía y telecomunicaciones. El megaproyecto IIRSA está respaldado principalmente por tres instituciones financieras: BID, CAF y el Fonplata. También está respaldado por el cofinanciamiento de cada Estado Suramericano, tal como BNDES, y por otras instancias como la Unión Europea. La IIRSA consta de diez ejes de supuesta "integración y desarrollo" que abarcan 507 proyectos de infraestructura de transporte, energía y telecomunicaciones, con una inversión de más de 68,910 millones de dólares y que se vincula con el Plan Puebla Panamá. La IIRSA incluye proyectos de integración de productos y de mercados, reforzando el rol subordinado de nuestros países de proveedores de materia prima para las grandes industrias transnacionales. Las naciones y pueblos indígenas venimos sufriendo los impactos socio-ambientales y la violación de nuestros derechos humanos como efecto de la implementación de estos proyectos. Los hechos demuestran que IIRSA está provocando una acelerada destrucción de la Amazonía, del ecosistema del Pantanal, de los Andes y del Chaco, dañando territorios de los pueblos indígenas, comunidades costeras y ribereñas, desplazando miles de personas, con pérdida de biodiversidad, de medios de vida, agravando la pobreza y arriesgando la pervivencia de las futuras generaciones.

REITERAR que somos hijos de la Pachamama, no sus dueños, menos sus dominadores, vendedores y destructores, por lo cual nuestra vida depende totalmente de ella y por ello desde milenios atrás construimos nuestras propias formas del mal llamado "desarrollo", es decir nuestro Sumaq Kawsay / Sumaq Qamaña, que debe ser respetado. Nuestro Buen Vivir como alternativa legítima de bienestar en equilibrio con la naturaleza y espiritualidad, está muy lejos de la IIRSA, que nos quiere convertir en territorios "de tránsito" de mercancías, de huecos mineros y ríos muertos de petróleo. Sí queremos carreteras e hidrovías, pero no a ese costo, no para ver pasar camiones o barcos de las transnacionales, sino para que ayuden a nuestra propia producción comunitaria. Que se priorice la lucha contra el analfabetismo y desnutrición en nuestros pueblos y nuestras alternativas productivas comunitarias, y no más deuda externa para el falso desarrollo del asfalto, cemento y fierros.

DENUNCIAR que los gobernantes de Sudamérica borran con el codo lo que hacen con la mano. Los mismos que aprobaron (excepción, como siempre, de Colombia) la Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas ( 13.09.2007) la violan todos los días, aplicando los proyectos de la IIRSA afectando nuestras vidas, culturas, sueños. Todos son además miembros del BID que empuja la IIRSA y como Banco no rinde cuentas a nadie.

SOLICITAR la intervención del Alto Comisionado en Derechos Humanos de las Naciones Unidas, para que un Relator Especial efectúe una investigación inmediata de este gigantesco impacto de etnocidio y ecocidio en Sudamérica con la IIRSA, que además agravará la ya grave crisis climática global. Los hermanos del Foro ONU para Cuestiones Indígenas, que ayuden en esta incidencia en todo el sistema de Naciones Unidas.

ORGANIZAR denuncias jurídicas nacionales e internacionales, que en defensa de nuestros derechos constitucionales y de tratados como el Convenio 169 de la OIT y la Declaración ONU de Derechos Indígenas (Ley Nº 1257 y Ley Nº 3760 respectivamente en Bolivia) establezcan actos pre-cautelatorios que suspendan los proyectos IIRSA donde hay agresiones previsibles sociales y ambientales. Ello incluye el apoyo a la demanda en curso del Pueblo Wichi de Argentina ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), contra la minería vinculada a la IIRSA que pretende destruir sus fuentes de vida.

SOLICITAR entrevistas con los presidentes del Banco Interamericano de Desarrollo, Banco Mundial, Fonplata, Banco Europeo de Inversiones, Corporación Andina de Fomento, para analizar por qué financian y sostienen proyectos como los de la IIRSA si ni siquiera nos conocen bien, nunca nos consultaron y ni siquiera escuchan nuestros reclamos.

ALERTAR nuestra preocupación sobre la actuación del gobierno brasileño, del Banco Nacional de Desarrollo Económico Social (BNDES) y las empresas transnacionales brasileñas (Odebrecht, Vale, Petrobrás, Andrade Gutiérrez, Queiroz Galváo y otros), quienes han contribuido fuertemente para la implementación de la IIRSA y sus daños ambientales y a los pueblos indígenas y comunidades locales en todo Sudamérica; y DEMANDAR una reunión con el Presidente del Brasil y el presidente del BNDES, para que escuchen a nuestros pueblos, y una ocasión puede ser durante la Cumbre UE-CAN en mayo del 2008 en Lima.

LLAMAMOS a los presidentes progresistas del continente a honrar su compromiso de adhesión a la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU, sumándose a la posición del Presidente Evo Morales de "revisar la IIRSA para tomar en cuenta las preocupaciones de la gente…". Solicitamos al Presidente Hugo Chávez, en el caso del conflicto del Estado Zulia, Municipio Mara del Socuy, con los pueblos indígenas Wayuu, Bari y Yutpa, que derogue las concesiones mineras de carbón y revise los proyectos IIRSA asociados a esa minería, para evitar la destrucción de la sierra de Perijá, el perjuicio a las poblaciones indígenas que habitan la región y la indeseable contribución al calentamiento global.

SOLICITAMOS a nuestro hermano Evo Morales en el caso de la Carretera Bioceánica Santa Cruz – Puerto Suárez, que afecta el territorio y los derechos del pueblo indígena Chiquitano, reorientar el proyecto para incluir acciones de desarrollo con identidad, de justa compensación por los impactos sociales y ambientales, y asegurar que las comunidades sean efectivamente beneficiadas por la integración. Asimismo, revisar, en consulta con los pueblos indígenas, la Carretera Bioceánica y los corredores de integración que atraviesan el territorio boliviano, para garantizar beneficios concretos a las comunidades afectadas. En el proyecto brasilero de represas en la cuenca del río Madera, que afectará a Brasil, Bolivia y Perú, el gobierno de Bolivia tome las medidas necesarias para proteger los derechos de los pueblos indígenas bolivianos y de los demás países, cautelando que no sean afectados por el desastre social y ecológico que podrían provocar las inundaciones de estas represas de ser ejecutadas.

LLAMAR a las comunidades de los pueblos y organizaciones indígenas de Sudamérica afectados por la IIRSA a declararnos en ALERTA y MOVILIZACIÓN permanente para exigir la máxima información sobre los impactos de estos proyectos y nuestro derecho de consentimiento o de rechazo, que sea previo, libre, informado, en lengua propia, de buena fe, en nuestras localidades y a través de nuestras organizaciones representativas.

REFORZAR la alianza que hemos construido entre las coordinadoras de los pueblos indígenas andinos (CAOI), amazónicos (COICA) y de Centroamérica (CICA) para afrontar la avalancha de la IIRSA y lograr su reorientación y reconstitución profunda desde las propuestas de nuestros pueblos y comunidades. LLAMAR a los hermanos que resisten a este modelo desarrollista neoliberal impulsado desde el Brasil, a ampliar nuestra alianza, y en especial al Movimiento Sin Tierra (MST), Movimiento Contra las Represas (MAB) y Red de Monitoreo de Bancos (Rede Brasil sobre IFMs).

ANUNCIAR la construcción de una campaña por la reorientación de la IIRSA que culmine con un encuentro mundial de las fuerzas solidarias de todas las fuerzas solidarias que luchan en el Abya Yala y también en Europa, durante el Foro Social Mundial a efectuarse en Belém do Para (enero 2009) y acelerar nuestras coordinaciones para efectuar el lanzamiento durante la Cumbre Social de los Pueblos en mayo 2008 en Lima, Perú.

La Paz, 19 de enero de 2008

CAOI – Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas

Organizaciones Indígenas Andinas y de Abya Yala

CONACAMI – Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería ECUARUNARI – Confederación de los Pueblos Kichwa del Ecuador ONIC-Organización Nacional Indígena de Colombia ONPIA- Organización Nacional de Pueblos Indígenas de Argentina COICA – Coordinadora de Organizaciones Indígenas de la Cuenca AmazónicaCCP – Confederación Campesina del Perú CNA – Confederación Nacional Agraria (PerúANAMEBI – Asociación Nacional de Maestros en Educación Bilingüe (Perú) CONIVE – Consejo Nacional Indígena de Venezuela MAIKIRALASALII (No se vende) – Organización Wayuu de Sucuy (Zulia, Venezuela) Consejo Indígena de Nicaragua Confederación Nacional de Pueblos Autóctonos de Honduras-CONPAH CNACHA – Consejo de Naciones Aborígenes CharrúaCoordinadora Indígena del Bajo Chaco – Paraguay Coordinadora Regional de Comunidades Afectadas por la Minería del Cusco Organizaciones Indígenas del Qollasuyo / Bolivia

© Mapuexpress - Informativo Mapuche

Se autoriza su reproducción citando la fuente.
http://www.mapuexpress.net

Ameríndia/Povos indígenas se preparam para construir Estados Plurinacionais na América Latina

Informe nº 800 / Cimi - Conselho Indigenista Missionário / www.cimi.org.br

Brasília, 24 janeiro 2008 - Os povos indígenas lutarão para que os Estados latino-americanos se tornem plurinacionais. Com este compromisso, os representantes de povos indígenas de 10 países da Abya Yala (América) saíram do seminário “Povos Indígenas, Constituições e Estados Plurinacionais”, realizado em La Paz, na Bolívia, entre os dias 15 e 17 de janeiro. De 18 a 19, eles discutiram os impactos da proposta de Integração de Infra-estrutura Regional Sul Americana (IIRSA).

Na América Latina, o Estado-Nação é visto como monolítico, como de um povo só. Para os povos indígenas, eles precisam ser refundados, adotando a interculturalidade e plurinacionalidade. No seminário, os povos concluíram que, a partir da experiência da Constituinte Boliviana e de outros momentos de luta, o Estado plurinacional não é mais um horizonte longínquo para o continente, mas algo que está em construção.

Neste sentido, no documento final do encontro, os participantes manifestaram apoio ao processo constituinte no Equador, torcendo para que lá também o Estado seja considerado plurinacional – como ocorreu na Bolívia.

No evento, foram discutidas algumas características de um Estado Plurinacional, que seriam: economia comunitária, reconhecimento da medicina e da justiça tradicional, educação bilíngüe, organização política própria, com reordenamento territorial e outros.
O líder indígena peruano, Miguel Palacin, reforçou que os Indígenas querem ser “atores políticos e sociais, não apenas enfeites ou folclore de democracias.” Palacin é coordenador da Coordenadora Andina de Organizações Indígenas (COIA), organizadora do seminário.

Integração sul-americana

Entre os dias 18 e 19 de janeiro, a COIA, junto com o Centro de Estudos Aplicados a los Direitos Econômicos Sociais e Culturais (CEADESC) organizou o seminário “IIRSA e Povos Indígenas”.

A principal discussão do evento foi sobre que tipo de desenvolvimento se quer para a América do Sul. Os povos presentes afirmaram que não querem um modelo que destrua e retire os recursos naturais de suas terras, mas sim, uma integração a partir dos povos. Para isso, é preciso que as comunidades sejam mais informadas sobre os grandes projetos que estão sendo planejados, para que elas sejam consultadas e possam decidir sobre as obras.

A IIRSA é um projeto de 12 países, que inclui 507 obras de infraestrutura de transporte, energia e telecomunicações, para aumentar a circulação de produtos dentro do continente e também para a exportação. Diversas dessas obras impactam terras indígenas.

O Brasil é visto como um dos principais interessados e beneficiários do IIRSA. A atuação do país e de diversas empresas sediadas no Brasil são lembradas com preocupação na carta final do seminário.

Compareceram aos seminários representantes dos povos Aymara, Quéchua, Poqra, Mapuche, Kichwa, Pemón, Miskitu, Guarani, Ayoreo e Chiquitano. Do Brasil, não houve representação indígena, mas participou um representante do Conselho Indigenista Missionário (Cimi). (Com informações de agências internacionais)

DECLARACIÓN DE LA PAZ

¡Qollasuyo/Bolivia en el corazón y la lucha de los Pueblos Indígenas del Abya Yala/América!

Las autoridades originarias, organizaciones indígenas, mallkus, lideres y dirigentes de las Primeras Naciones Aymara, Quechua, Poqra, Mapuche, Kichwa, Pemón, Miskitu, Guaraní, Ayoreo, Chiquitano y otros, como parte de los más de 400 sociedades y culturas existentes desde antes de los Estados del Abya Yala, asistentes al taller internacional convocado por la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI) sobre “Pueblos Indígenas, Constitución y Estados Plurinacionales”, reunidos durante los días 15, 16 y 17 de enero del 2008 en la ciudad de La Paz-Bolivia :

AFIRMAMOS que asistimos a este Taller en un contexto sudamericano, que vienen atravesando cambios políticos estructurales desde la resistencia a la construcción del Poder de los Pueblos Indígenas, exigiendo y ejerciendo cambios políticos estructurales en los viejos Estados-Nación, cada vez mas privatizados y desnacionalizados; abriendo nuevos espacios democráticos, y participativos de equidad social para el “Buen Vivir” / Sumaq Kawsay/ Sumaq Qamaña, superando el desarrollismo neoliberal.

DENUNCIAMOS que en varios de nuestras tierras y territorios del Abya Yala, también enfrentamos conflictos permanentes, por invasión territorial y persecución por parte de jueces, policías y una creciente criminalización de nuestros derechos y movimientos, como producto de la imposición de políticas a favor del saqueo de las empresas transnacionales con el apoyo de muchos falsos demócratas.

COMPROBAMOS que igualmente en Bolivia, el movimiento indígena y la sociedad excluida de la política euro céntrica (neo colonial) viene luchando por lograr cambios y es el fascismo de la derecha, que impide, bloquea, sabotea y manipula a medios de comunicación para impedir que se concrete los cambios por el que votó la amplia mayoría de Bolivia a través del hermano presidente Evo Morales. Lo que la derecha ha perdido en una década de elecciones pretende recuperarlo con el abierto boicot que no debe quedar impune.

Por todo ello, acordamos y proclamamos al Abya Yala y al mundo:

RATIFICAR nuestra firme decisión de Pueblos Indígenas de integrar el Abya Yala, para reconstruir nuestros Pueblos, luchando por la inclusión y la construcción de Estados Plurinacionales y Sociedades Interculturales, con nuevos gobiernos que reconozcan nuestros territorios y derechos colectivos e implementen políticas públicas, saberes y democracias interculturales, teniendo como principio para las sociedades la Unidad en la Diversidad, y como construcción de sociedades alternativas sobre la base de las propuestas de los Pueblos Indígenas.

PERSISTIR en que desde los Pueblos Indígenas, seguiremos dialogando y proponiendo el reordenamiento territorial interno donde se recoja la ancestralidad de nuestros pueblos, lejos de todo tipo de confrontación violenta, como viene ocurriendo en algunos países, con políticos que imponen miedos a la incorporación de políticas indígenas de Estado y vienen militarizando regiones, desplazando pueblos, solo para facilitar el saqueo y la política económica neoliberal.

SOLIDARIZARNOS con la lucha del Pueblo Mapuche, en particular de los hermanos detenidos, perseguidos y en huelga de hambre, por la defensa de su sobrevivencia como Pueblos y sus medios de vida como los territorios, bosques, montañas y mares, y exigimos el cese de la represión al pueblo mapuche que solo beneficia a intereses y privilegios de poder, y es una herida abierta a la sociedad chilena.

REITERAR que no habrá paz ni desarrollo, mientras haya exclusión y pobreza producido por gobiernos y políticas monolíticas y verticales. Como Pueblos llamamos a la movilización constante para desaparecer toda forma explotación, racismo y confrontación desde los estados o intereses transnacionales.

RECHAZAR el intento tardío de la oligarquía de la llamada “media luna” de reabrir y reconsiderar el texto de la nueva constitución polìtica de Bolivia, ya aprobada, con el objetivo de mantener sus dominios sobre tierras y recursos naturales para el privilegio de unos pocos y exclusión de las amplias mayorías nacionales.

ACOMPAÑAR todo el proceso de cambio en Bolivia, donde con la activa participación del movimiento indígena, se aprobó una nueva carta magna que reconoce derechos para todos; y pedimos que los organismos de derechos humanos y la ONU investiguen la violencia racial del grupo oligárquico desatada en la llamada “media luna”. Es inconcebible que en el mismo momento histórico, en la ONU se apruebe una declaración histórica y quede muda ante el fascismo racista impune.

RESPALDAR a la Asamblea Nacional Constituyente del Ecuador que permita viabilizar el Estado Plurinacional con la participación de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas con la finalidad de construir un país solidario, recíproco y equitativo para garantizar la estabilidad institucional y política de mediano y largo plazo.

REAFIRMAR que como respaldo a los procesos de cambio constitucionales en Bolivia, profundizaremos y ampliaremos nuestra movilización para respaldar la Constitución aprobada y que los mismos avances y derechos sean incorporados en la próxima Constitución Ecuatoriana.

LLAMAR a que en solidaridad con la lucha del pueblo Boliviano y para respaldar su proceso, nuestros pueblos y aliados de movimientos indígenas y sociales del mundo, nos declaremos en alerta y solidaridad permanente ante cualquier amenaza a Bolivia de los poderes transnacionales de siempre.

LLAMAR a participar en la Cumbre Social de los Pueblos a efectuarse en Lima, en Mayo del 2008, donde con la movilización de los pueblos indígenas y movimientos sociales de los países andinos y aliados solidarios de Europa; desarrollaremos nuestras propuestas alternativas al Acuerdo de Asociación (TLC) entre la Unión Europea y la Comunidad Andina de Naciones (CAN). Luego de 516 años la vieja Europa pretende recomponer sus candados de neocolonización y responderemos junto a Túpac Amaru, Micaela Bastidas, Tùpac Katari, Bartolina Sisa y los mártires de la lucha Mapuche, indígena de Bolivia y del Abya Yala, que nunca mataron nuestras raíces y estamos en el tiempo del nuevo Pachakutik: de la descolonialidad del poder, Estados y saberes en el Abya Yala.

La Paz, 17 de Enero del 2008.

CAOI-Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas

Organizaciones Indígenas Andinas y de Abya Yala

- CONACAMI – Confederación Nacional de Comunidades del Perú

- ECUARUNARI – Confederación de los Pueblos Kichwa del Ecuador

- ONIC-Organización Nacional Indígena de Colombia

- ONPIA - Organización Nacional de Pueblos Indígenas de Argentina

- COICA – Coordinadora de Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica

- CCP – Confederación Campesina del Perú

- CNA – Confederación Nacional Agraria (Perú)

- ANAMEBI – Asociación Nacional de Maestros en Educación Bilingüe (Perú)

- CONIVE – Consejo Nacional Indígena de Venezuela

- Consejo Indígena de Nicaragua

- Confederación Nacional de Pueblos Autóctonos de Honduras

- CNACHA – Consejo de Naciones Aborígenes Charrúa

- Coordinadora Indígena del Bajo Chaco – Paraguay

- Coordinadora Regional de Comunidades Afectadas por la Minería del Cusco

Organizaciones Indígenas del Qollasuyo/Bolivia

Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qollasuyo - CONAMAQ

Confederación Sindical Unica de Trabajadores Campesinos de Bolivia-CSUTCB

Federación Nacional Mujeres Indígenas Originarias Bartolina Sisa

Confederación Sindical de Colonizadores de Bolivia

Organización Indígena Chiquitana

Federación de Juntas Vecinales – El Alto

Asamblea del Pueblo Guaraní

Adhesiones

Movimiento Sin Tierra (Brasil )

Consejo Indigenista Misionero del Brasil (CIMI)

A SUD (Italia)

http://www.cimi.org.br/?system=news&action=read&id=2987&eid=274