Moçambique/Campanha eleitoral: Frelimo foi o mais visível

A campanha eleitoral para o sufrágio presidencial, legislativo e provincial de 28 de Outubro entrou ontem no seu segundo dia, com a Frelimo a demonstrar, em diferentes pontos do país, maiores iniciativas, tanto do ponto de vista organizacional como logístico. Com efeito, na maior parte dos círculos eleitorais do país as caravanas do partido no poder coloriam as ruas, bairros e vilas, com cartazes e bandeiras, bem como com desfiles de carros alegóricos acompanhados de motorizadas e bicicletas.

15 setembro 2009/Notícias

Entretanto, os partidos da oposição, com destaque para a Renamo, MDM e PDD, iam surgindo aqui e acolá, em grupos mais ou menos numerosos a cantar e a dançar, numa iniciativa de contacto interpessoal com os eleitores.

No que respeita à corrida presidencial, Armando Guebuza, candidato da Frelimo, foi ontem o único candidato à Ponta Vermelha que se fez à rua, tendo orientado comícios populares nas vilas sedes dos distritos de Pebane e Gilé, na província da Zambézia, durante os quais prometeu mais emprego para os jovens.

Armando Guebuza, que falava a milhares de cidadãos, comprometeu-se também a continuar a implementar, caso seja eleito, o seu programa de governação iniciado em 2004 que prevê, entre outros, a construção de escolas, centros de saúde, hospitais, para além da extensão da rede de abastecimento de água.

O candidato da Frelimo à sua própria sucessão na chefia do Estado referiu ainda que nos próximos cinco anos vai trabalhar no sentido de se estender as redes eléctricas e de telefonia móvel no país, visto que actualmente muitos moçambicanos ainda não beneficiam destes serviços.

Daviz Simango, do MDM, e Afonso Dhlakama, da Renamo, não trabalharam na rua. O primeiro era esperado na cidade de Montepuez, para onde tinha agendado um comício popular, mas até ao fecho desta edição não tinha sido realizado. Entretanto, o programa deste candidato a que o “Notícias” teve acesso indica que Daviz Simango escala hoje a cidade de Lichinga, onde orientará um comício popular.

De fontes da Renamo soubemos que o líder desta formação política deixa hoje a capital do país com destino à província de Nampula. Prevê-se que Afonso Dhlakama dê início à sua campanha com vista às eleições de 28 de Outubro na cidade de Angoche, onde está programado um comício popular.

Entretanto, mais de 19 partidos políticos extra-parlamentares que viram os seus processos de candidatura “chumbados” pela Comissão Nacional de Eleições (CNE) com vista às eleições legislativas e provinciais do próximo mês reuniram-se ontem em Maputo para definir novas estratégias de actuação.

Estes partidos, encabeçados pela coligação Unidos por Moçambique (UM), decidiram durante o encontro aguardar pelo veredicto final a ser proferido amanhã pelo Conselho Constitucional, face às reclamações que submeteram àquele órgão, em razão da decisão da CNE de os excluir total ou parcialmente do sufrágio previsto para este ano.

Chile/UNA CONSPIRACIÓN MEDIÁTICA DERROCÓ A ALLENDE HACE 36 AÑOS

11 septiembre 2009/ABN (TeleSUR http://www.telesurtv.net)

Solo la unidad latinoamericana, y con el recuerdo vigente de Salvador Allende hoy y siempre, podremos construir los sueños de una Patria Grande para nuestros pueblos.

En ninguna parte del mundo, en ninguna época, los medios de comunicación han sido inocentes espectadores cuya única labor es informar. Habría que ser muy ingenuo para no darse cuenta de que ayer y hoy ciertos medios han tomado posiciones, muchas veces apoyados subrepticiamente por intereses externos. Un ejemplo dramático sucedió hace 36 años, cuando un golpe de Estado terminó con la vida de Salvador Allende y el sueño revolucionario en Chile.

Durante el gobierno de Allende, los medios de comunicación de la derecha chilena desempeñaron un papel fundamental en cuanto a la formación de criterio de la opinión pública. Prensa, radio y televisión apoyaron abiertamente a la derecha para acentuar la polarización.

Desde la campaña presidencial de 1970, la prensa derechista comenzó una campaña publicitaria contra la coalición de la Unidad Popular. El objetivo era claro: desacreditar al socialismo y despertar el miedo entre la población chilena.

Apenas Allende asumió la presidencia, la noticia sirvió como pretexto para defender los intereses de la oligarquía, sector que se encargó de decidir cuáles noticias debían tener una circulación preferencial y cuáles se basarían en la ofensa y el insulto. De hecho, documentos desclasificados de la Agencia Central de Inteligencia (CIA, por sus siglas en inglés) revelan que el gobierno estadounidense financió periódicos y revistas en perjuicio de la administración izquierdista.

Lo que la CIA compró en Chile
El documento presentado por la Comisión del Senado norteamericano presidida por el senador demócrata de Idaho, Frank Church, el 18 de diciembre de 1975, llamado popularmente el Informe Church, deja al descubierto toda la verdad. Allí se afirma que "en Chile entre 1970 y 1973, la CIA y militares americanos establecieron contactos con militares chilenos con el fin reunir materiales de inteligencia y permitir a los Estados Unidos entrar en comunicación con el grupo con más posibilidades para arrebatar el poder al presidente Salvador Allende".

En este informe se responde a la pregunta "¿Qué compró en Chile la CIA con el dinero de esta operación encubierta?", y se responde que dicha agencia "financió actividades cubriendo un amplio espectro, desde simple propaganda manipuladora con la prensa hasta apoyo a gran escala de partidos políticos chilenos, desde encuestas de opinión pública hasta tentativas directas para fomentar un golpe militar".

Más adelante, el informe señala: "El panorama de actividades normales de la Central-CIA en Santiago incluía la inserción de materiales propagandísticos creados por la Central en los medios de comunicación chilenos mediante el pago, apoyo directo a publicaciones y esfuerzos para oponerse a los comunistas y al ala izquierdista de las organizaciones de estudiantes, campesinos y trabajadores".

Sobornos mediáticos
La comisión del Senado norteamericano concluyó que "además de comprar propaganda de forma puntual, la Central a menudo la compraba al por mayor sobornando a medios de comunicación chilenos favorables a los Estados Unidos. Hacer esto era mucha propaganda escrita. En lugar de ubicar artículos individuales, la CIA apoyaba -o incluso fundaba- medios de comunicación afines que podrían no haber existido en ausencia del apoyo de la Agencia".

Uno de los periódicos que ofreció descarado apoyo a la fuerzas derechistas que derrocaron a Allende fue El Mercurio, cuya indigna labor durante aquellos años fue retratada en el documental el Diario de Agustín (2008). El periódico, cuyo director es Agustín Edwars, "tuvo un rol protagónico en el golpe militar en contra de Salvador Allende, un rol protagónico durante la dictadura y la violación de los derechos humanos", declaró Fernando Villagrán, uno de los realizadores del filme.

Agustin Edwards, quien le da el nombre a la producción audiovisual, "es el gran personaje de la vida social chilena, de la elite. El mismo personaje que en los años 70 activó la campaña del terror en contra de la candidatura de Salvador Allende, viajó personalmente a los Estados Unidos para hablar con Henry Kissinger y obtener recursos de Richard Nixon para hacer la campaña que provocó el golpe militar en Chile", contó el director del documental.

Mucho más que propaganda
El informe elaborado por la comisión presidida por el senador Church además de dar cuenta de las operaciones de propaganda financiadas por la CIA en Chile a través de los principales medios de comunicación, habla del apoyo de la agencia a los partidos Radical, Nacional y Demócrata Cristiano, y "subvenciones indirectas de Patria y Libertad, un grupo (de ultraderecha) fuertemente enfrentado con Allende".

"Durante el gobierno de Allende, la CIA trabajó para forjar una oposición unificada. La importancia de este empeño puede ser calibrada cuando se observa que los dos principales elementos de la oposición al gobierno de la Unidad Popular eran el Partido Nacional, que era conservador, y el reformista Partido Demócrata Cristiano, muchos de cuyos miembros habían dado apoyo a las principales estrategias políticas del nuevo gobierno", señala el mencionado informe.

Allí se destaca también que Estados Unidos presionó a organismos financieros internacionales para "oprimir" económicamente a Chile, recortando créditos y buscando impedir que el Gobierno de Salvador Allende lograra cumplir con sus objetivos de nacionalización de los recursos naturales y redistribución de la riqueza nacional.

De la misma forma, se menciona el respaldo brindado por el Gobierno norteamericano a través de la CIA a grupos como "la organización de empresarios, asociaciones de la pequeña y la gran empresa y un abanico de organizaciones formado por grupos de la oposición" que con la excusa de realizar actividades de promoción de la ciudadanía, recibían fondos para promover huelgas patronales y sabotajes contra el gobierno progresista chileno: "Está claro que los huelguistas en contra del gobierno eran activamente apoyados por varios grupos del sector privado, los cuales recibían fondos de la CIA".

El grupo dirigido por Church dio cuenta expresamente que "a los chilenos que se inclinaban a protagonizar un golpe se les aseguró apoyo a los más altos niveles del gobierno de los Estados Unidos tanto antes como después del golpe".

El informe de la comisión electa por el Senado norteamericano deja una amarga conclusión: "Durante 1970 el gobierno de los Estados Unidos intentó, secretamente, evitar que Allende llegara a la presidencia de Chile. Cuando todo esto falló, el apoyo secreto a su oposición formó una tríada de acciones oficiales: ayuda encubierta a fuerzas de la oposición, una postura diplomática fría pero correcta, y presión económica. Del apoyo a fuerzas que los Estados Unidos consideraron como democráticas y progresistas en Chile, al final hemos terminado apoyando y animando el derrocamiento de un gobierno elegido democráticamente".

Son arrepentimientos que llegaron tarde y no dejaron ninguna enseñanza, pues la CIA y sus organismos allegados siguen utilizando las mismas tácticas de soborno mediático para intentar desprestigiar gobiernos con tendencias políticas que les resultan incómodas. Demostraciones recientes las tenemos en el golpe de Estado en Honduras y las vemos a diario en nuestro país con una conspiración de medios derechistas apoyada desde afuera con el único objetivo de atacar a la Revolución Bolivariana.

Brasil/Emoção marca evento de 30 anos da Lei da Anistia no país

Flávia Villela, repórter

22 agosto 2009/Agência Brasil http://www.agenciabrasil.gov.br

Rio de Janeiro - A emoção marcou o encontro que comemorou os 30 anos de anistia no Brasil. O ato público realizado hoje (22) no Arquivo Nacional, no Centro do Rio, durou cerca de cinco horas e reuniu aproximadamente 300 pessoas que de alguma forma estiveram envolvidas com o processo de redemocratização do país. O evento promoveu o reencontro de ex-presos políticos que estavam encarcerados em 22 de agosto de 1979, quando foi criada a Lei de Anistia. Dentre os homenageados, estavam militantes que realizaram uma greve de fome nacional para forçar o Congresso a aprovar uma lei de anistia ampla, geral e irrestrita.

Gilney Amorim Viana era estudante de medicina em Minas Gerais e foi expulso da faculdade em 1969 por ser militante do Partido Comunista Brasileiro. Ele ficou quase dez anos preso e participou da greve de fome, no presídio da Frei Caneca, no Rio. “A greve de fome serviu para denunciar que o projeto de anistia original era parcial e nos excluía, além de ser uma forma de negar a legitimidade da nossa luta contra a ditadura militar.”

O ministro da Justiça, Tarso Genro, participou do evento e enfatizou que anistia não é perdão, mas um pedido de desculpas aqueles que tiveram seus direitos violados pelo regime militar. “Anistia não é esquecimento, é a revelação da verdade da história e promoção da justiça.”

Visivelmente emocionado, Tarso Genro foi aplaudido de pé, ao ser homenageado pela advogada Eny Moreira, uma das fundadoras do Comitê Brasileiro para a Anistia, criado em 2008. “Como dizia meu pai, honradez não se pede nem se agradece, se aplaude,” disse ela ao ministro.

A ex-gerrilheira Marília Guimarães entrou para a clandestinidade, com dois filhos ainda bebês, em 1969. Ela escreveu um dos livros expostos no evento, que relata o sequestro de um avião em que ela participou para fugir da ditadura. “Muitos morreram, mas todos que estão aqui continuam lutando. Este é um momento de muita emoção, pois passados mais de 30 anos, esta homenagem ajuda manter viva a memória desse período e a impulsionar a juventude a seguir lutando por um mundo melhor.”

Durante a solenidade, foi inaugurada uma exposição de fotos sobre a luta pela anistia e lançada a Revista da Anistia Política e Justiça de Transição. A Lei de Anistia beneficiou milhares de pessoas perseguidas pelo regime militar, permitindo a volta dos exilados e a liberdade dos presos políticos.

O advogado Modesto da Silveira, que defendeu milhares de presos políticos durante todo o período de repressão, foi um dos homenageados no encontro e se disse muito emocionado com as exposições de alguns participantes. “Em cada relato, vieram flashes de histórias semelhantes a vários casos que eu tive de defender.”

Moçambique mudou - Armando Guebuza, no encerramento da sessão do CC da Frelimo

O presidente da Frelimo, Armando Guebuza, disse ontem que, volvidos cinco anos de implementação das promessas feitas em 2004, é consenso nacional, partilhado pela comunidade internacional, que Moçambique mudou. Guebuza falava no encerramento da IV Sessão Ordinária do Comité Central do Partido, que desde quinta-feira vinha decorrendo na cidade da Matola, província do Maputo.

24 de Agosto de 2009, Notícias

Para ilustrar materialmente essa mudança, o Presidente enumerou uma série de realizações que teve lugar durante o mandato no âmbito da implementação do programa quinquenal do Governo, dentre as quais a alocação aos 128 distritos do país do Fundo de Investimento de Iniciativas Locais, vulgo sete milhões de meticais, a dinamização do aumento da produção e da produtividade agrárias e introdução de culturas onde antes não eram praticadas ou há muito que tinham sido abandonadas, os resultados significativos logrados no combate aos obstáculos ao desenvolvimento no quadro da reforma do sector público e a expansão das redes escolar, sanitária e de abastecimento de água.
Avultam ainda no conjunto de realizações havidas durante o mandato, segundo o Presidente da Frelimo, a construção de mais estradas, pontes, ferrovias, redes de telefonia fixa e móvel, a extensão de energia eléctrica a mais distritos e bairros suburbanos, a expansão do Ensino Técnico e a implantação de instituições de Ensino Superior em todo o país.
A elevação da auto-estima dos moçambicanos e o orgulho pela sua história e feitos, o reforço da unidade nacional, a cultura de paz e o seu sentido patriótico, bem como a transformação do distrito num verdadeiro pólo de desenvolvimento, através dos conselhos consultivos constituem também as grandes marcas que se notabilizaram ao longo do quinquénio.
Como corolário destas obras e outras acções levadas a cabo no quadro da organização interna do partido, Armando Guebuza afirmou que o ambiente é favorável a uma vitória clara, retumbante e convincente da Frelimo nas eleições de 28 de Outubro próximo.
“Porém, na nossa acção política recordemo-nos do camponês, que não se contenta apenas em reafirmar que a época chuvosa é lhe favorável mas que, por isso, aproveita a humidade dos solos para lançar a semente e depois sachar e combater as pragas para alcançar altos níveis de produção em resultado do seu trabalho e empenho”, disse.
O Presidente da Frelimo exortou aos membros do Comité Central, bem assim a todos os militantes do partido para que usem esse ambiente favorável para continuarem a reforçar a acção política em todas as frentes e a todos os níveis.
Armando Guebuza referiu-se igualmente ao manifesto eleitoral e ao compromisso do candidato do partido às eleições deste ano, afirmando que estes documentos incorporam as aspirações mais profundas do povo, em quem a Frelimo teve sempre a sua fonte de inspiração e de acção política.
Os documentos em causa reiteram igualmente o comprometimento da valorização das conquistas do último quinquénio e de alargá-las a mais cidadãos, no quadro da luta contra a pobreza.
“Dentro em breve iremos colocar estes dois documentos à análise e apreciação do eleitorado para que, uma vez mais, o nosso povo confirme, através do seu voto, a apropriação do nosso projecto de continuidade e de consolidação e expansão das nossas conquistas”, anunciou.
Exortou a todos os moçambicanos, com particular realce os jovens e as mulheres para, de novo, se colocarem na linha da frente de mobilização e de enquadramento da vontade popular a favor da Frelimo, de forma festiva, ordeira e pacífica, na caminhada rumo à vitória.
“Vamos todos juntos, de forma festiva, ordeira e pacífica, manifestar a nossa vontade eleitoral e o orgulho de exibir o dedo tingido pela tinta indelével por termos exercido o nosso direito cívico”, disse.
Armando Guebuza reiterou que o Partido Frelimo mantém-se aberto para receber o apoio de todos os moçambicanos, mesmo daqueles que nas eleições passadas se abstiveram, estiveram indecisos ou que optaram por quaisquer outros projectos de governação.
A IV Sessão Ordinária do Comité Central aprovou, entre outros documentos, o manifesto e a estratégia eleitorais do partido.

Brasil - CARTA MANIFESTO DOS PADRES NA POLÍTICA PARTIDÁRIA*

[ADITAL] Agência de Informação Frei Tito para a América Latina www.adital.com.br

Adital - VI Encontro Mineiro dos Padres na Política - 13 e 14/05/2008

"Felizes os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados."

Nos dias 13 e 14 de maio de 2008, na Igreja do Carmo, em Belo Horizonte, aconteceu o VI ENCONTRO MINEIRO DOS PADRES NA POLÍTICA PARTIDÁRIA, com a participação de 20 padres e alguns leigos/as.

Nas últimas eleições, mais de cem padres participaram das disputas. Em Minas Gerais, nove deles foram eleitos prefeitos. E alguns foram eleitos vereadores e deputado. Outros se candidataram à (re)eleição e perderam. Uns fizeram campanha mesmo sem se candidatar a nenhum cargo eletivo.

Os bispos do Brasil, obedecendo ao Vaticano, estão tendo dificuldade em compreender a participação de padres na política partidária. Alguns deles já disseram que o padre que se candidatar será suspenso do ministério sacerdotal durante a campanha e, se eleito, durante o exercício do mandato. Isso revela um fechamento da Igreja Instituição. Suspender o ministério sacerdotal de padres que disputam eleições, mas tolerar políticos profissionais que usam as comunidades eclesiais para seduzir o povo é contraditório.

Sob a inspiração do Vaticano II, das Comunidades Eclesiais de Base, da Opção pelos Pobres e da Teologia da Libertação, muitos padres abraçaram a evangelização com inserção no mundo da Política. A história mostra a participação de inúmeros padres na vida política do Brasil: Pe. Cícero, Pe. Ibiapina, Frei Caneca, Pe. Lage (em Belo Horizonte), Hugo Paiva (no RJ) etc. Muitos sacerdotes foram perseguidos por denunciar tantas injustiças contra as pessoas e muitos foram martirizados. Só para citar alguns: Pe. Ezequiel Ramin, Pe. Gabriel, Pe. Josimo, Dom Oscar Romero Os anais da história política dos pequenos municípios mostram padres que participaram ativamente na política partidária com mandatos no executivo e legislativo e que contribuíram muito para a melhoria de vida do povo. Até um bispo salesiano, Dom Aquino Correia, chegou a ser governador do Estado do Mato Grosso.

Uma espiritualidade bíblica libertadora mostra-nos a íntima relação existente entre fé e política. Não dá para ficar de braços cruzados diante da injustiça estrutural que está triturando a vida de grande parte da população. O Papa Paulo VI recordou-nos que fazer política é a forma mais nobre de amar o próximo. O Documento de Aparecida também insiste muito na participação política dos cristãos, entre os quais estão os padres.

O povo, cansado de políticos clientelistas e assistencialistas, quando percebe que um padre está fazendo um bom trabalho à frente de uma igreja, animando as comunidades, estimulando a participação popular, consolando os aflitos, mas também denunciando injustiças, começa a pedir ao padre que assuma o governo da cidade. Assim, em um mutirão de cidadania, o povo desafia o poder econômico e, com consciência política, elege padres que já se revelaram bons pastores de comunidades cristãs. Após serem eleitos, alguns desses padres sofrem perseguições de líderes da própria Igreja Instituição, na pessoa do bispo, ou superiores e dos próprios colegas de sacerdócio que não conseguem entender que é possível trabalhar a dimensão político-partidária como instrumento de construção de vida e liberdade para todos e tudo.

Há padres que são advogados, diretores de escola, professores, operários, .... Por que um padre não pode assumir um cargo político? "Divide a comunidade", dizem muitos. Engano! Muitas vezes a unidade preconizada é só espiritual e aparente, não é uma unidade real e concreta, pois continuam comungando na mesa da eucaristia pessoas que são solidárias aos oprimidos, ao lado de pessoas que, no dia-a-dia, estão em estruturas de opressão. Se o padre ou o pastor se posiciona politicamente, corre o risco de perder alguns fiéis, mas a comunidade ganhará em qualidade. Explicita as divisões internas na comunidade e faz vir à tona as opções que negam a postura evangélica. O ministério sacerdotal não se restringe ao âmbito interno da Igreja, mas, em regime de exceção, pode incluir a administração pública, no exercício de cargos administrativos.

É questionável o princípio ético que diz: "Para não dividir a comunidade, padre não deve se candidatar, não deve indicar candidatos, não deve se posicionar politicamente".

Considerando que a Mídia está nas mãos de oligarquias econômicas e que mais manipula do que informa, o compromisso dos padres políticos contribui para ajudar o povo a discernir qual projeto apoiar e em quem votar. A grande parte dos melhores candidatos é, geralmente, os que têm menor poder aquisitivo para investir em campanha eleitoral. Como cidadãos temos responsabilidades, direitos e deveres. Política é osso duro de roer, se não roermos esse osso, seremos roídos pelos corruptos da política profissional.

Religião e Política não se separam. O nosso mestre Jesus de Nazaré foi condenado à pena de morte por um complô dos poderes político-econômico e religioso. Não participar da Política, omitir-se, é a pior forma de fazer Política. A sabedoria popular diz: "A pior política é a política dos braços cruzados". Política é uma das melhores formas de amar o próximo, pois encaminha a resolução dos problemas a partir da raiz.

Se os padres que são realmente comprometidos com os processos de transformação social demonstrarem sua identidade política, sugerindo nomes para as eleições, ou se candidatando, contribuem mais com o projeto de Deus, via qualidade de vida das pessoas. Grande parte dos eleitos na democracia capitalista compra o direito de ser representante do povo - não são seus legítimos representantes.

A unidade verdadeira é a construída com base em uma grande diversidade, é fruto da superação de conflitos e não do escamoteamento de tensões. Respeitar o outro como semelhante e parceiro é sinal de grandeza. O uniformismo empobrece. Se como regra não dá para defender que a maioria dos padres deva se candidatar, como exceção, acreditamos ser fundamental respeitar o direito de uma minoria de padres que se sentem vocacionados, assumindo ou não mandatos políticos, para participar ativamente da política partidária. .

Não é verdade também dizer que "padre que assume mandato político está desistindo do sacerdócio". Muitos padres, após assumirem mandatos políticos, continuam amando o ministério sacerdotal e dando um bonito testemunho de compromisso ético no meio da podridão da política partidária. Sentem que, com uma missão política, o desempenho do sacerdócio é qualificado. Muitas vezes a desistência ocorre por falta de apoio.

Reconhecemos o testemunho profético de Dom Fernando Lugo que abriu mão do ministério episcopal e aceitou ser eleito presidente do Paraguai. Com Dom Demétrio Valentini dizemos: "O significado desta eleição não se limita ao fato raro e singular de um bispo concorrer à presidência de república e ser eleito por expressiva maioria. Estamos diante de um dos verdadeiros "sinais dos tempos", que precisa ser bem interpretado, pois aponta para muitas direções. A eleição de Fernando Lugo significa a afirmação da identidade de um povo, desejoso de assumir sua história, e ansioso por ver respeitada sua dignidade e sua capacidade de participar, em pé de igualdade, na construção da solidariedade latino-americana. A eleição de um bispo católico como presidente da república traz consigo uma clara proposta patriótica, ética e política. No seu novo presidente, o povo paraguaio quer expressar sua capacidade de construir uma nação baseada em valores morais que servem de fundamento, tanto para a convivência interna como para a externa. Posso imaginar o que se passa agora na cabeça de Fernando Lugo, recordando os encontros que fazíamos como bispos do CELAM, sonhando com a integração fraterna dos povos latino-americanos. Ele carregava uma inquietação política, que o levou a renunciar à própria diocese, para colaborar na caminhada do seu povo como cidadão comum. De repente, o povo paraguaio lhe confiou a enorme tarefa de resgatar a dignidade do seu país, sacudindo equívocos internos e postulando justiça e respeito internacional. Lugo, vá em frente! Estamos torcendo por você. Seu nome expressa urgência. Lugo e "logo" carregam a mesma insistência. Pode contar com nosso apoio. Que Deus o ajude a cumprir esta nova missão que a Providência lhe confiou!"

Repudiamos, com indignação, a postura de quem pretende ser dono das pessoas e do poder e faz o que quer sem pelo menos escutar o outro. O problema não é padres participarem da Política. Problema é muitos padres abandonarem o mundo da Fé-Política.

O nosso MANIFESTO é em defesa de todos que assumiram de verdade o Evangelho de Jesus Cristo em sua vida, todos os que são capazes de se indignar contra qualquer tipo de injustiça. Provavelmente, o engajamento de padres na Política e na política partidária, questão controvertida para muitos setores eclesiásticos, expresse o que os evangelhos fizeram questão de registrar sobre o testemunho de Jesus ameaçado de morte (e de ressurreição): "Não penseis que vim trazer paz à terra. Não vim trazer paz, mas a divisão". (Mat 10,34; Lc 12,51). O Galileu enfrentou os conflitos, tomou partido do lado dos oprimidos e, por isso, foi condenado à pena de morte. Não se contentou com uma paz de cemitério, nem com uma unidade aparente.

*Assinam pelo Grupo Mineiro de Padres na Política:

Padre Henrique de Moura, de Belo Horizonte/MG, e-mail: hmourafaria@uai.com.br
Frei Gilvander Luís Moreira, de Belo Horizonte, e-mail: gilvander@igrejadocarmo.com.br
Padre José Geraldo de Melo, de Itabira/MG, e-mail: panosa@terra.com.br
Padre Dimas de Paulo Ferio, Mogi das Cruzes/SP, e-mail: padredimas@terra.com.br
Padre Roberto Moreira, de St. Antônio da Vargem Alegre/MG, e-mail: silvavkl@oi.com.br
Padre Alírio Bervian, Altamira/PA, tel.: (93) 3515-1761
Padre João Carlos Siqueira, dep. estadual/PT de MG, e-mail: dep.padre.joao@almg.gov.br
Padre José Geraldo Magela Vidal, de Guaraciaba/MG, tel.: (31) 3893-5128
Dílson Alves Paiva, e-mail: dilsonpaiva@gmail.com.br
Padre Adelar Pedro de David, (São João do Meriti - RJ), e-mail: padreadelar@ig.com.br
Padre Ernesto de Freitas Barcelos, de Riacho dos Machados/MG, 038 3823 1203
Padre Geraldo João Lima, de Nova Iguaçu/RJ, e-mail: geraldojoaolima@ig.com.br

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