ANTE EL AGOTAMIENTO DE LA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA, URGE MIRAR HACIA LAS DEMOCRACIAS SURAMERICANAS

18 agosto 2015, Rebelión http://www.rebelion.org (México)

Ollantay Itzamná 

Si bien la democracia representativa fue hija predilecta de la modernidad, la misma que no pudo alcanzar su mayoría de edad por sus contradicciones internas y la excesiva avaricia de las élites de poder. Sin embargo, ello no significó la desaparición de otras prácticas democráticas participativas, comunitarias y asamblearias, aunque estos tipos de democracia fueron sistemáticamente excluidos del constitucionalismo liberal, y de los ordenamientos legales internos.

Desde finales del pasado siglo, el neoconstitucionalismo suramericano, con sus nuevos actores sociopolíticos colectivos, incorporó, en los ordenamientos jurídicos internos de primer grado, en varios países con gobiernos progresistas, mecanismos de participación ciudadana directa para democratizar a las democracias formales. Nuevas constituciones políticas como la de Bolivia establecen hasta tres tipos de democracia: participativa, comunitarias y representativa.

¿Qué novedades democráticas nos propone el neoconstitucionalismo suramericano?

Revocatoria de Mandato. En el caso de la República Bolivariana de Venezuela y del Estado Plurinacional de Bolivia, sus respectivas constituciones políticas en vigencia incorporaron la figura de la Revocatoria de Mandato para remover a todos sus funcionarios de elección popular que pierdan legitimidad social. En estos dos países, desde el o la Presidenta del país, pasando por diputados/as, hasta los alcaldes/as, pueden ser removidos de sus cargos (mediante consulta popular) cuando existan evidentes actos de corrupción o incumplimiento de los programas de gobierno con el que fueron electos.

En Colombia, Perú, Ecuador, etc., existe esta figura jurídica, pero sólo para destituir alcaldes y diputados. Bolivia y Venezuela son los dos únicos países donde se puede revocar el mandato a los presidentes mediante consulta popular. Hugo Chávez y Evo Morales se sometieron a dicho mecanismo popular de control y sanción política.

Elección popular de Magistrados del Órgano Judicial. En el caso de Bolivia, los magistrados de la Corte Suprema de Justicia y del Tribunal Constitucional Plurinacional son electos por voto popular. Sí, aunque Ud. no lo crea, y aunque la doctrina constitucionalista tradicional se incomode. Bolivia es el único país donde la ciudadanía elige, por voto popular, a sus máximos administradores de justicia, y se garantiza el carácter plurinacional en su conformación.

De esta manera, se intenta evitar la manipulación política que

Bolívia/El pueblo indígena aimara celebra llegada del año nuevo 5 mil 516

Evo Morales recibió el año nuevo en la ciudadela preincaica de Tiwanaku, donde hace dos años le dieron el bastón de mando de los pueblos indígenas. (Foto: TeleSUR)

El presidente boliviano, Evo Morales, de origen aimara, estuvo presente en las celebraciones para dar la bienvenida al nuevo año en la ciudadela preincaica de Tiwanaku, donde tuvieron lugar ceremonias religiosas que recuerdan un pasado lleno de esplendor.

22 JUNIO 2008/TeleSUR http://www.telesurtv.net

Los miembros del pueblo aimara en Perú, Chile, Argentina y Bolivia dieron la bienvenida este sábado al año nuevo número 5 mil 516, un evento que coincide con el solsticio de invierno, denominado 'willkakuti', y que los pertenecientes a esta etnia celebraron con danzas, música y ofrendas.

Los festejos tradicionales se prolongan durante tres días en esos cuatro países y reúnen a un gran número de personas que esperan los primeros rayos del sol para iniciar cantos y bailes con música autóctona y ofrendas a los dioses aimaras.

En esta ocasión, la ceremonia central se inició en Bolivia cerca de las 05H00 locales (09H00 GMT), con la apertura de las puertas del sitio arqueológico y aguardando los primeros rayos del sol en el Templo de Kalasasaya, para luego levantar las manos para recibir esa energía.

Se estima que cerca de 40 mil personas disfrutaron del festival de música y danzas autóctonas, así como de una feria de artesanía, inaugurados a las 22H00 del viernes, actividad que se prolongó hasta las 04H30 de la madrugada de este sábado.

La llegada del año nuevo está ligada al calendario agrícola de los aimaras y, a partir de esta fecha, se inicia el tiempo de sembrar, pues se cree que en esta época la tierra se regenera, por lo que el éxito de las cosechas está garantizado.

Para los aimaras la siembra encierra varias ceremonias y ritos a lo largo del año. La semilla significa la renovación de la existencia y la tierra es denominada 'pachamama', la madre que procrea alimentos.

Con el comienzo del Año Nuevo andino o el solsticio de invierno, el sol empieza su retorno, los días se hacen cada vez más largos y calientes, lo cual facilita el inicio de un nuevo ciclo de producción para las sociedades andinas agrarias.

La celebración del año nuevo aimara fue propicia para que una gran cantidad de turistas se desplazara a varias regiones del altiplano de Bolivia, principalmente a la ciudadela preincaica de Tiwanaku, ubicada al sureste del Lago Titicaca, cercana a La Paz.

Morales recibió energías de sol

El presidente boliviano, Evo Morales, de origen aimara, estuvo presente en las celebraciones para dar la bienvenida al nuevo año en Tiwanaku, donde tuvieron lugar ceremonias religiosas que recuerdan un pasado lleno de esplendor.

Cuando los rayos del sol del amanecer penetraron por la puerta del templo Kalasasaya e iluminaron al monolito Bennett, Morales levantó las manos para captar toda la energía positiva y hacer que ésta impregne todas sus actividades.

El presidente estuvo rodeado por el Consejo de Ayllus y Comunidades Originarias de Tiwanaku, la Junta de Vecinos y el Consejo de Amautas, además de autoridades del municipio, el Viceministerio de Cultura, la prefectura paceña y turistas.

Es así como el primer Presidente Indígena de Latinoamérica reafirmó la celebración de la fiesta del Willkakuti en esta población, Patrimonio Cultural de la Humanidad.

http://www.telesurtv.net/noticias/secciones/nota/29301-NN/el-pueblo-indigena-aimara-celebra-llegada-del-ano-nuevo-5-mil-516/

Canada: PRIMER MINISTRO PIDE PERDÓN A EX ALUMNOS DE LAS ESCUELAS INTERNADOS DE NIÑOS NATIVOS

Canwest News Service Canwest Servicio de Noticias. Publicado: miércoles, 11 de junio de 2008

Fuente: Ukhamawa http://ukhamawa.blogspot.com

17 junio 2008

(Texto en español, en negritas)*

The prepared text of the apology Prime Minister Stephen Harper delivered in the House of Commons on Wednesday. Texto de la disculpa del Primer Ministro Stephen Harper presentado a la Cámara de los Comunes el miércoles. Paragraphs in parentheses were spoken in French: Los párrafos entre paréntesis se hablan en francés:

Mr. Speaker, I stand before you today to offer an apology to former students of Indian residential schools. Señor Presidente, me presento hoy ante ustedes para ofrecer una disculpa a los ex alumnos de las escuelas-internados de niños nativos.

The treatment of children in indian residential schools is a sad chapter in our history. El tratamiento de los niños en las escuelas internados es un triste capítulo de nuestra historia. (por más de un siglo las escuelas internados separaron a más de 150,000 niños nativos de sus familias y sus comunidades).

In the 1870's, the federal government, partly in order to meet its obligation to educate aboriginal children, began to play a role in the development and administration of these schools. En 1870, el gobierno federal, en parte, a fin de cumplir con su obligación de educar a los niños nativos, comenzó a desempeñar un papel en el desarrollo y la administración de estas escuelas.

Two primary objectives of the residential schools system were to remove and isolate children from the influence of their homes, families, traditions and cultures, and to assimilate them into the dominant culture. Dos fueron los objetivos principales del sistema de escuelas-internados: eliminar y aislar a los niños de la influencia de sus hogares, las familias, las tradiciones y culturas para asimilarlos a la cultura dominante.

These objectives were based on the assumption aboriginal cultures and spiritual beliefs were inferior and unequal. Estos objetivos se basaban en el supuesto de que las culturas originarias y creencias espirituales eran inferiores y desiguales.

Indeed, some sought, as it was infamously said, "to kill the Indian in the child." De hecho, algunos lo vieron, tal como vulgarmente se dijo, "para matar al indio que hay dentro del niño."

Today, we recognize that this policy of assimilation was wrong, has caused great harm, and has no place in our country. Reconocemos que esta política de asimilación fue un error, que ha causado gran daño y hoy no tiene cabida en nuestro país.

132 schools financed by the federal government were located in all provinces and territories with the exception of Newfoundland, New Brunswick and PEI. 132 escuelas financiadas por el gobierno federal se localizaron en todas las provincias y territorios, con excepción de Terranova, Nueva Brunswick y la Isla del Príncipe Eduardo.

Most schools were operated as "joint ventures" with Anglican, Catholic, Presbyterian or United Churches. La mayoría de las escuelas operaron como "joint ventures" con las iglesias Anglicana, Católica y Presbiteriana e Iglesias Unidas.

The government of Canada built an educational system in which very young children were often forcibly removed from their homes, often taken far from their communities. El gobierno de Canadá construyó un sistema educativo en el que los niños nativos desde muy pequeños fueron separados por la fuerza de sus hogares y lejos de sus comunidades.

Many were inadequately fed, clothed and housed. Muchos sufrieron carencias en la alimentación y el vestuario.

All were deprived of the care and nurturing of their parents, grandparents and communities. Todos ellos fueron privados de la atención y el cuidado de sus padres, abuelos y comunidades.

Las First Nations, Inuit and Metis languages and cultural practices were prohibited in these schools. Las lenguas y prácticas culturales de las Primeras Naciones, de los pueblos Inuit y Metis, fueron prohibidas en estas escuelas.

Tragically, some of these children died while attending residential schools and others never returned home. Trágicamente, algunos de estos niños murieron mientras asistían a las escuelas-internados y otros nunca regresaron a sus hogares.

The government now recognizes that the consequences of the Indian residential schools policy were profoundly negative and that this policy has had a lasting and damaging impact on aboriginal culture, heritage and language. El gobierno ahora reconoce que las consecuencias de la política de estas escuelas- internados fueron profundamente negativas y que esta política ha tenido un impacto duradero y perjudicial sobre las culturas originarias, su patrimonio y su lengua.

While some former students have spoken positively about their experiences at residential schools, these stories are far overshadowed by tragic accounts of the emotional, physical and sexual abuse and neglect of helpless children, and their separation from powerless families and communities. Mientras que algunos antiguos alumnos se han pronunciado positivamente sobre sus experiencias en los internados, estas historias lejos son ensombrecidas por trágicas referencias del abuso emocional, físico y sexual, así como el abandono de niños indefensos, y la separación de sus impotentes familias y comunidades.

The legacy of Indian residential schools has contributed to social problems that continue to exist in many communities today. El legado de los internados de niños nativos ha contribuido a los problemas sociales que siguen existiendo en muchas comunidades el día de hoy.

It has taken extraordinary courage for the thousands of survivors that have come forward to speak publicly about the abuse they suffered. Miles de sobrevivientes han tomado el coraje y valentía para presentarse y hablar públicamente sobre el abuso que sufrieron.

It is a testament to their resilience as individuals and to the strength of their cultures. Es un testimonio de su resistencia como personas y de la fuerza de sus culturas.

Regrettably, many former students are not with us today and died never having received a full apology from the government of Canada. Lamentablemente, muchos estudiantes no están hoy con nosotros, pues murieron antes de haber recibido nunca una completa disculpa del gobierno de Canadá.

The government recognizes that the absence of an apology has been an impediment to healing and reconciliation. El gobierno reconoce que la ausencia de perdón ha sido un impedimento para la sanación y la reconciliación.

Therefore, on behalf of the government of Canada and all Canadians, I stand before you, in this chamber so central to our life as a country, to apologize to aboriginal peoples for Canada's role in the Indian residential schools system. Por lo tanto, en nombre del gobierno de Canadá y todos los canadienses, me presento ante ustedes, en esta sala tan fundamental para nuestra vida como país, para pedir perdón a los pueblos originarios de nuestro país, por el papel que cumplió Canadá con el sistema de los internados para niños nativos.

To the approximately 80,000 living former students, and all family members and communities, the government of Canada now recognizes that it was wrong to forcibly remove children from their homes and we apologize for having done this. Para los sobrevivientes que son alrededor de 80.000 ex-alumnos, asi como también a todos los miembros de sus familias y comunidades, el gobierno de Canadá reconoce que se equivocó al sacar a los niños por la fuerza de sus hogares y pedimos perdón por haber hecho esto.

We now recognize that it was wrong to separate children from rich and vibrant cultures and traditions, that it created a void in many lives and communities, and we apologize for having done this. Reconocemos que fue un error separar a los niños de las ricas y fuertes culturas y tradiciones de los pueblos originarios, y que esto creó un vacío en la vida de muchas personas y comunidades, y nos disculpamos por haber hecho esto.

We now recognize that, in separating children from their families, we undermined the ability of many to adequately parent their own children and sowed the seeds for generations to follow, and we apologize for having done this. Reconocemos que al separar a los niños de sus familias, socavamos la capacidad de muchos padres para criar de manera adecuada a sus propios hijos y pudieran sembrar semillas para las generaciones siguientes, les pedimos disculpas por haber hecho esto.

We now recognize that, far too often, these institutions gave rise to abuse or neglect and were inadequately controlled, and we apologize for failing to protect you. Reconocemos que, con demasiada frecuencia, estas instituciones dieron lugar a abusos o negligencias que fueron inadecuadamente controladas, y nos disculpamos por haber fallado en protegerlos.

Not only did you suffer these abuses as children, but as you became parents, you were powerless to protect your own children from suffering the same experience, and for this we are sorry. No solamente ustedes sufrieron estos abusos cuando niños, sino que ustedes al convertirse en padres, sintieron que eran impotentes para proteger a sus propios hijos y evitar así que sufrieran la misma experiencia, y por ello nos arrepentimos.

The burden of this experience has been on your shoulders for far too long. El agobio de esta experiencia ha estado en sus hombros demasiado tiempo.

The burden is properly ours as a government, and as a country. Reconocemos que este agobio es nuestro como gobierno y como país.

There is no place in Canada for the attitudes that inspired the indian residential schools system to ever again prevail. No hay lugar en Canadá para que las actitudes que alguna vez inspiraron el sistema de escuelas internados de niños nativos, vuelvan a prevalecer.

You have been working on recovering from this experience for a long time and in a very real sense, we are now joining you on this journey. Ustedes han estado trabajando en recuperarse de esta experiencia desde hace mucho tiempo y en un sentido muy real, estamos ahora uniéndonos a ustedes en esta jornada.

The government of Canada sincerely apologizes and asks the forgiveness of the aboriginal peoples of this country for failing them so profoundly. El gobierno de Canadá se disculpa sinceramente y pide el perdón de los pueblos originarios de este país por haberles fallado tan profundamente.

(Nous le regrettons.) (Nous le regrettons.) We are sorry. Lo sentimos.

In moving towards healing, reconciliation and resolution of the sad legacy of Indian residential schools, implementation of the indian residential schools settlement agreement began on September 19, 2007. La puesta en práctica de este acuerdo de reconciliación se inició el 19 de septiembre de 2007. Es una acción para avanzar hacia la curación, la reconciliación y dejar atrás el triste legado de las escuelas internados de niños nativos.

Years of work by survivors, communities, and aboriginal organizations culminated in an agreement that gives us a new beginning and an opportunity to move forward together in partnership. Años de trabajo de los supervivientes, las comunidades y organizaciones originarias culminaron en un acuerdo que nos abre un nuevo camino y oportunidad para avanzar juntos.

A cornerstone of the settlement agreement is the Indian residential schools truth and reconciliation commission. Una piedra angular de la solución es la Comisión de Verdad y Reconciliación de las escuelas de internados de niños nativos.

This commission presents a unique opportunity to educate all Canadians on the Indian residential schools system. Esta comisión presenta una oportunidad única para educar a todos los canadienses en lo que fue el sistema de escuelas internados de niños nativos.

It will be a positive step in forging a new relationship between aboriginal peoples and other Canadians, a relationship based on the knowledge of our shared history, a respect for each other and a desire to move forward together with a renewed understanding that strong families, strong communities and vibrant cultures and traditions will contribute to a stronger Canada for all of us. Será un paso positivo en la creación de una nueva relación entre los pueblos originarios y los canadienses, una relación basada en el conocimiento de nuestra historia común, un respeto mutuo y un deseo de avanzar juntos con un renovado entendimiento de que las familias, las comunidades, las culturas y tradiciones contribuirán a una mejor Canadá para todos nosotros.

Circulado por: Germán Guamán, Kichwa Quitu Cara, C.C. 1705916136, Cel 084535361

Artículo original en ingles en: http://www.canada. com/vancouversun /news/story. html?id=213902c3 -d55e-4f40- 80fc-ed1adff8127 2

Candidatura de Evo al Premio Nobel de la Paz es apoyada por 500 comités internacionales

La Paz, 04 octubre 2007 (ABI) - Al menos 500 comités en todo el mundo impulsan la candidatura del primer presidente indígena suramericano, Evo Morales Ayma, al premio Nobel de la Paz 2007.

"La candidatura del presidente a Nobel de la Paz ha provocado a nivel internacional una movilización espontánea y al menos 500 comités se han conformado en los cinco continentes que la están respaldando", informó el portavoz de la Presidencia, Álex Contreras.

Explicó que en los últimos días miles de personas se han sumado con su firma como respaldo a la candidatura "el apoyo es voluntario", aclaró.

La Portavoz reprochó que existan críticas a la candidatura por parte de personajes que no tienen moral ni ética para hacerlos, como político de oposición que contribuyeron a las masacres de febrero y octubre de 2003.

Señaló que cuando el ahora diputado opositor de Poder Democrático Social (Podemos) cumplía las funciones como canciller de la república, Fernando Messmer, Bolivia era conocida como un país de narcotráfico y de corrupción. "Ahora esa imagen se la ha borrado y se conoce que un boliviano es candidato a Premio Nobel de la Paz y es positivo para toda la población".

Respaldo internacional

La candidatura del primer Presidente indígena del continente con amplio apoyo popular (54%) en las urnas, fue presentada por el Premio Nobel de la Paz-1980, el argentino Adolfo Pérez Esquivel, y ha recibido el respaldo de pueblos indígenas, organizaciones sindicales y campesinas, partidos de izquierda, intelectuales y personajes de varios países de América Latina, Europa, África e incluso Asia.

Desde Italia, el parlamentario europeo y el astronauta más importante de ese país, Umberto Guidoni, expresó su "apoyo a la investidura de Evo Morales al Premio Nobel por la Paz, 2007, por su empeño y su lucha incansable en favor de las diversidades culturales".

También se sumaron voces desde Panamá, como de la juventud de los indígenas Nobhe Gyuble, quienes reunidos en Congreso Nacional en la comunidad de Buenos Aires Ñorum determinaron "apoyar al hermano Evo Morales al Premio Nobel de la Paz 2007, por que representa a todos los pueblos de nuestra América denominado Abya Yala, que defendemos la paz y la armonía con la naturaleza, para convivir con los seres vivos del planeta tierra".

En tanto que el Comité Español "Evo Morales Premio Nobel de la Paz 2007" hizo un llamamiento para apoyar "la candidatura del Presidente boliviano a este galardón por el proceso de participación democrática y de Estado incluyente que está implantado en su país".
El 11 de junio, el escritor español, Francisco Pineda Zamorano, autor del libro "Evo Morales, el cambio comenzó en el país", destacó el hecho de que los pueblos indígenas de América hayan propuesto al Presidente boliviano para Premio Nobel de la Paz.

Pineda mencionó que es importante que desde América Latina se proponga a Evo Morales como Premio Nobel de la Paz. "Esto significa que se está valorando no sólo lo que se ha hecho en este primer año de Gobierno sino toda su trayectoria", explicó.
El pasado 28 de julio, el segundo diario de mayor circulación de Italia (un millón de ejemplares cada día) el Corriere della Sera, destacó la postulación del Presidente boliviano Evo Morales al Premio Nobel de la Paz-2007.

En un artículo, firmado por la periodista Alessandra Coppola, varias personalidades italianas y latinoamericanos destacan la figura del Jefe de Estado y su representatividad de los sectores más excluidos de la sociedad boliviana como campesinos, indígenas y sectores populares de las ciudades.

El 19 de septiembre, las mujeres indígenas de Suramérica, en su encuentro "Por los Derechos de la Mujer y de los Pueblos Indígenas", determinaron dar su pleno respaldo al presidente Morales Ayma para que sea Premio Nobel de la Paz-2007.

En la declaración aprobada en esa reunión, señalan: "las mujeres indígenas ratificamos nuestro apoyo y reconocimiento a la candidatura a Premio Nobel de la Paz a nuestro hermano Evo Morales Ayma, Presidente de la República de Bolivia, por mejorar las condiciones de vida de toda la sociedad boliviana".

El viernes 28 de septiembre, las Madres de la Plaza de Mayo, de Argentina, cuya dirigente Hebe Pastor de Bonafini llegó a la sede de gobierno para ratificar su respaldo a la candidatura de Morales y dijo que "si hay alguien que conoce la paz y ha luchado por ella es Evo Morales".

El 2 de octubre el ex presidente de Argelia, Ahmed Ben Bella, expresó su total apoyo a la candidatura de Evo Morales Ayma para Premio Nobel de la Paz.

El más reciente pronunciamiento se conoció este 3 de octubre de la Iglesia Anglicana Latinoamericana y el Despacho de las Américas y el Caribe, que apoyan plenamente la candidatura de Evo Morales y a su gobierno, para que reciba el Premio Nobel de la Paz 2007.

El comunicado señala que "nuestra Iglesia no bendice armas y está en contra de la guerra y de los ejércitos armados legales e ilegales. La paz se consigue con inversión social, bienestar, equilibrio social e igualdad para todos y todas. Sin asesinos a sueldo los hombres viviremos mejor".

El ganador del millón y medio de dólares que acompaña al galardón (cerca de 1,08 millones de euros), quizá el más prestigioso del mundo, se anunciará en Oslo el 12 de octubre después de un análisis de las candidaturas presentadas en los últimos meses.
En ese contexto Contreras señaló que una vez se conozca el nombre del galardonado "Bolivia habrá ganado, sea nominado o no el Presidente, porque el apoyo y la solidaridad no es sólo a un presidente es a todo este movimiento de transformación, es un reconocimiento al país".

http://www.abi.bo/index.php?i=noticias_texto_paleta&j=20071004115154

"Sólo el cambio del modelo de desarrollo capitalista nos permitirá salvar el planeta", Evo Morales

Nueva York, 24 septiembre (ABI) - "Abandonen el lujo, abandonen el exceso del consumo; no sólo piensen en el dinero, piensen en la vida, en el futuro de la humanidad", declaró el presidente Evo Morales en la primera de las sesiones de la Asamblea General dedicada al debate sobre el cambio climático.

Al hacer una convocatoria a los líderes, gobiernos y pueblos del planeta, el primer presidente indígena de Bolivia, dijo que "el planeta, la madre tierra, no puede ser una mercancía".

Asimismo, apelando a la necesidad de encuadrar el debate sobre el cambio climático en el marco de "la verdad y la sinceridad", identificó al modelo de desarrollo capitalista como el principal obstáculo para enfrentar la problemática que ha convocado hoy, en Naciones Unidas, a un amplio debate denominado "El futuro está en nuestras manos: la función del liderazgo ante el cambio climático".

"Sólo el cambio de este modelo de saqueo y exclusión nos permitirá enfrentar el problema del cambio climático; si no cambiamos este modelo y sus dos gemelos, el mercado y la guerra, siento que todo debate será en vano", añadió el Presidente al destacar que "la vivencia de los pueblos indígenas" debe ser una manera de contribuir al debate que se desarrolla en Naciones Unidas.

El Jefe de Estado boliviano señaló que los pueblos indígenas, que procedemos de la cultura de la paz y de la vida, vivimos en armonía con la naturaleza.

"De dónde viene la contaminación del planeta. Quién o quiénes son los responsables de la situación actual. "Es este modelo de desarrollo insostenible el verdadero responsable del cambio climático", respondió el presidente Morales.

A manera de propuesta, el Primer Mandatario de la República señaló la urgencia de buscar una organización mundial del medio ambiente que obligue al mundo desarrollado "a pagar la deuda ecológica".

"Nadie se salvará en el planeta si no cambiamos este modelo", concluyó el mandatario boliviano.

Durante el resto de la jornada el Presidente Morales se reunirá, en encuentros bilaterales, con los mandatarios de España e Italia, y con el el Presidente de la Unión Europea. En la noche de hoy, a horas 19.00, ofrecerá una conferencia abierta al público en pleno corazón de la ciudad de Nueva York.

http://www.abi.bo/index.php?i=noticias_texto_paleta&j=20070924153236&PHPSESSID=b79051461f86691d010c0d2353193515

Relanzan campaña internacional para que Evo sea acreedor del Premio Nobel de la Paz 2007

La Paz, 20 septiembre (ABI) - Varias instituciones sociales efectuaron este jueves el relanzamiento de la campaña internacional de la candidatura del presidente Evo Morales a Premio Nobel de la Paz, 2007.

La plaza Murillo fue el escenario donde la fusión de las tarkas, tambores y trompetas dieron un nuevo impulso a la candidatura que ya cuenta con respaldo de varias instituciones a nivel internacional.

Esta campaña, que ahora tiene el objeto de la recolección de firmas, se realizará este viernes en la ciudad de El Alto y se espera que de la misma forma se vaya realizando en todo el territorio nacional.

La senadora suplente del Movimiento Al Socialismo (MAS) por Cochabamba, Leónida Zurita Vargas, una de las impulsoras de este movimiento dijo "que este apoyo de la firma es importante y representa el retorno de esos millones que Tupaj Katari"

Zurita, quien acompañó al entonces dirigente sindical y ahora Presidente, aseguró que "Evo debe ser reconocido por defender la soberanía nacional, la defensa de los derechos humanos y de la vida".

Para el ejecutivo de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB), Isaac Ávalos, este debe ser un esfuerzo de todos los bolivianos.

La candidatura a ese galardón de Evo Morales Ayma tiene origen en una carta que el escritor boliviano Néstor Taboada Terán envió el 7 de febrero del 2006 a la Fundación Nobel.

El mismo no estuvo ausente de este evento, Taboada que con su voz ronca y con un audífono para la sordera por los años, dejó ese momento de regocijo, para hablar con la ABI de esto que, dice sólo era una idea fugaz que le surgió cuando el primer Presidente indígena asumió el destino del país.

"Esta es la oportunidad dije, Evo Morales, es nuestro candidato, y lancé la candidatura, mandé a Estocolmo cartas y a esto se sumaron más voces del mundo", expresó.

El octogenario escritor relató que el impulso más importante de esta candidatura fue del premio Nobel de la Paz de 1980, el argentino Adolfo Pérez Esquivel, quien lo escribió de manera oficial a Evo Morales y la campaña se hizo mundial.

La apreciación de Taboada no es errada en lo mínimo, a partir de ello las voces se fueron sumando. Rigoberta Menchú y Monseñor Alberto Luna Tobar se adhirieron a favor de la candidatura de Evo Morales al premio Nobel de la Paz.

A ello se sumó el apoyo del Partido Humanista de Suiza, que a través de un manifiesto, subrayó las "declaraciones del presidente Evo hechos en Tokio y en La Paz, renunciando a la guerra. Por ello apoyamos plenamente la candidatura".

Asimismo el ex presidente de Argelia, Ahmed Ben Bella, arguyendo la política "de la liberación de los pueblos" aseguró que el "galardón es un justo y legitimo reconocimiento para quien logró devolver la dignidad a los pueblos indígenas de Bolivia".

El filósofo italiano Gianni Vatimo envió su adhesión a la campaña para que se le otorgue el premio Nobel de la Paz a Evo Morales.

También el escritor español Francisco Pineda Zamorano se sumó al apoyo de la postulación del Presidente boliviano, porque se ha constituido en un referente para los pueblos indígenas de Latinoamérica.

No se puede dejar de mencionar el apoyo de los sectores sociales, como los movimientos juveniles de Venezuela, Ecuador o las manifestaciones de sectores populares en países vecinos.

Dentro de ellos, y quizás uno de los recientes triunfos que fue el lanzamiento oficial por parte de la Asociación Madres de Plaza de Mayo con la dirección de su presidenta Hebe de Bonafini, quien considera al presidente Morales como "digno, trabajador, honesto y mágico".

Nobel
El ganador del Nobel de la Paz, es uno de los premios de mayor reconocimiento, este será anunciado el 12 de octubre en Oslo, Noruega, por el Comité Noruego del Nobel.

Cada Premio Nobel tiene una dotación de 10 millones de coronas suecas (1,42 millones de dólares; 1,06 millones de euros) que es compartida en el caso de que haya más de un ganador.

Candidatos
Aunque la lista de nominados es secreta, se conoce que figuran 181 asociaciones y personas entre los aspirantes.

Con el cambio climático en la agenda internacional, Al Gore aparece entre los aspirantes, así como Sheila Watt-Cloutier, una esquimal canadiense conocida por sus denuncias relacionadas con el cambio climático en el Ártico.

La candidatura de Evo Morales tiene origen en una carta que el escritor boliviano Néstor Taboada Terán envió el 7 de febrero del 2006 a la Fundación Nobel. El pedido fue oficializado por el premio Nobel de la Paz de 1980, el argentino Adolfo Pérez Esquivel.

Otros canditatos serán los escritores uruguayos Eduardo Galeano y Mario Benedetti, el teórico marxista italiano Toni Negri, el activista antiglobalización francés José Bové, el ex canciller sandinista y sacerdote Miguel D'Escoto, y el teólogo brasileño Leonardo Boff.

El Nobel de la Paz del pasado año fue para Muhammad Yunus, fundador del Banco Grameen que provee de microcréditos a los más pobres.

La temporada de los Nobel comenzará con el anuncio del galardón en la categoría de Medicina o Psiquiatría el próximo 8 de octubre, al que seguirá el Nobel de Física el día 9, el de Química el 10 y el de Economía el 15 de octubre.

De acuerdo con la tradición, la Academia Sueca anunciará más tarde el día en el que se conocerá el ganador del Nobel de Literatura. Tradicionalmente se concede en jueves, por lo que podría anunciarse el 11 o el 18 de octubre.

http://www.abi.bo/index.php?i=noticias_texto_paleta&j=20070920205536