Embajador Roy Chaderton rechaza en la OEA agresión israelí en Gaza

15 enero 2009/TeleSUR http://www.telesurtv.net

Este miércoles el embajador venezolano Roy Chaderton Matos, representante permanente de la República Bolivariana de Venezuela ante la Organización de Estados Americanos (OEA), ofreció su dircurso en rechazo a la ofensiva israelí que pesa actualmente sobre el pueblo palestino y ante el evidente genocidio que ha enlutado a miles de familias en el Medio Oriente.

Durante la sesión ordinaria del Consejo Permanente de la OEA, el embajador Chaderton se refirió a la llamada ''Enmienda a la Ley del Talión y solidaridad con el pueblo palestino'', en la cual destacó la posición firme del Gobierno de Venezuela sobre la inconformidad manifiesta por la agresión e hizo un llamado al cese de la violencia en la Franja de Gaza.

A continuación el discurso completo:

"El silencio cómplice y la actitud pusilánime de la comunidad internacional fueron factores facilitadores del genocidio contra el pueblo judío en vísperas de la Segunda Guerra Mundial y durante su transcurso.

Una visión de la historia desde siglos atrás hasta hoy demuestra que el antisemitismo es fundamentalmente un fenómeno de sociedades cristianas. Aunque son innegables las raíces judías del cristianismo, esta perversión se ha manifestado en recurrentes episodios cíclicos en el mundo cristiano.

Sin ir más lejos, podríamos identificar como etapas de fanatismo religioso y persecución de infieles, aquí hablamos de otras religiones, a las cruzadas, que fueron un asalto sobre la cultura, los bienes y los territorios musulmanes, pasando mucho más adelante por la inquisición y la caza de herejes, la diáspora judía a partir de 1492, desde España, en el Siglo XX el holocausto generado bajo el silencio cuando no la acción cómplice de católicos y protestantes alemanes comprometidos con las hordas del cristiano Adolfo Hitler, así como la delación de judíos por parte de algunos católicos polacos antes de su propio exterminio por los nazis; contraste, por cierto, con el sacrificio del Padre Kolbe, quien entregó su vida para salvar la de un judío en Auschwitz.

No olvidemos los pogramas estimulados por el ex seminarista ortodoxo georgiano Joseph Stalin, la explosión del Macartismo y su cacería de brujas, la prohibición de admisión de judíos en los más exclusivos clubes de ricos protestantes en los Estados Unidos en los años 40 y 50 y el asesinato de activistas judíos pro-derechos civiles en el sur de este país en los años 60, que configuran un cuadro cultural y religioso siniestro que rechazamos quienes aspiramos a dar testimonio de nuestro compromiso con los más altos valores cristianos.

Por el contrario, la historia demuestra también que en general la actitud de los musulmanes ha sido de tolerancia, convivencia y protección del pueblo judío, particularmente en los momentos más difíciles. Por eso pudieron establecerse entre las comunidades musulmanas en Marruecos, Argelia, Turquía, Irán, Irak y Yemen entre otros. También hubo sociedades cristianas que les tendieron la mano, como Holanda que les abrió sus puertas en los Siglos XV y XVI, de donde pasaron a Aruba, Bonaire y Curazao y de allí a Venezuela, donde también fueron bienvenidos como nuestros ciudadanos. Igual ocurrió en Tesalónica, Grecia y en los Balcanes en general. Recordemos, por otra parte, la valiente y solidaria actitud del Rey Mohamed V de Marruecos, quien recibió y protegió a los judíos perseguidos y acosados por el III Reich.

Volvemos ahora al presente para expresar el horror y el dolor que siente el Gobierno de la República Bolivariana de Venezuela, junto con su pueblo, ante la crisis humanitaria que estamos presenciando en Gaza, inermes y con nuestras manos atadas, junto a la gran mayoría de la comunidad internacional. Primero fue un getto, luego un campo de concentración y de seguidas un campo de exterminio, hablo de Gaza, ante los ojos de un mundo que observa atónito como una arrogante y mediocre élite militarista, en vísperas de las elecciones generales en Israel, no entiende sino el lenguaje de la violencia y se dedica a la matanza de inocentes con la excusa de estar castigando culpables.

En el Medio Oriente el Gobierno de Israel ha introducido una enmienda a la Ley del Talión, considerada ya bárbara desde hace siglos. Ya no es ojo por ojo y diente por diente; ahora es: tú matas uno de los míos y yo mato quinientos de los tuyos; tú matas uno de mis niños y yo te bombardeo una escuela; tú matas uno de mis ancianos y yo acribillo a los refugiados protegidos por las Naciones Unidas; tú me mandas cohetes artesanales y yo te respondo con misiles teleguiados, con F-16, con cañoneras, con tanques y con tropas invasoras.

Este genocidio no contará con el silencio del Gobierno de la República Bolivariana de Venezuela. Por eso, el Presidente Hugo Chávez Frías decidió medidas diplomáticas radicales destinadas a llamar la atención de la humanidad sobre esta tragedia e impedir que cómplices o timoratos la oculten o banalicen. ¡Jamás el silencio!

Un muerto, un hogar destruido, un barrio arrasado, en uno u otro lado de este interminable y absurdo conflicto, nos obliga en este foro continental a hacer escuchar nuestra voz de preocupación.

La adicción a la guerra, tan esparcida últimamente, está contribuyendo a la multiplicación de los conflictos y al ensoberbecimiento de quienes creen que la solución está en sus músculos y no en sus cerebros y almas.

La invasión al Líbano en 1982 produjo el nacimiento de Hizbollah. La represión de la Intifada a partir de 1987 dio lugar al nacimiento de la organización Hamas. Estos antecedentes deberían ser educativos para quienes creen que el uso de la fuerza soluciona los conflictos. Por eso nuestra solidaridad con el pueblo palestino.

El terrorismo individual, colectivo o de Estado, exige la condena de la comunidad internacional. No hay justificación posible cuando cae muerto un inocente de uno u otro lado de los conflictos, pero ocurre que como no es una guerra convencional, al terrorismo no se le derrota sin atacar sus causas.

Antecedentes históricos recientes nos muestran de cómo en algunas ocasiones "el terrorista" de ayer se pudo convertir en el héroe nacional de hoy. Recuerdo las imágenes horrorosas en noticieros, diarios y filmes que la propaganda occidental daba de los Mau-Mau. Pasados los años, el Reino Unido reconoció la independencia de Kenia y el líder Mau-Mau Jomo Kenyatta, acusado de terrorista, terminó como Jefe de Estado de su país, con el reconocimiento de la comunidad internacional.

Los miembros del Frente de Liberación Nacional de Argelia que luchaban por la liberación de su país también fueron acusados de terroristas, hasta que fueron suscritos los Acuerdos de Evian que pusieron fin a la sangrienta guerra entre argelinos y franceses y selló la independencia de Argelia. Pero de esa historia no podemos olvidar la gigantesca figura física, intelectual y espiritual de un estadista como pocos, el General Charles De Gaulle, cuya sabiduría construyó con la también sabia resistencia argelina una paz que parecía imposible.

El Ejército Republicano Irlandés, también calificado de terrorista, recibió durante muchos años el apoyo económico y moral de la comunidad católica irlandesa de los Estados Unidos. Gran disgusto causó en el Nº 10 de Downing Street en Londres cuando el Presidente Bill Clinton recibió a Gerry Adams, uno de los líderes históricos de este movimiento católico militar. Sin embargo, no mucho tiempo después se suscribió la paz con una intervención muy especial del Senador George Mitchell de los Estados Unidos y hoy vemos como la figura del Reverendo Ian Paisley conocido antes como un monstruo de la ultra derecha protestante y el Señor Martin McGuinness, calificado de terrorista implacable y ex jefe del ala militar del Ejercito Republicano Irlandés co-gobiernan Irlanda del Norte.

Terroristas también llamaban los dirigentes de la minoría blanca en Suráfrica y sus aliados internacionales a los miembros del clandestino Congreso Nacional Africano, antes de la reconciliación en ese país y la liberación del "terrorista" Nelson Mandela, probablemente la más reconocida personalidad histórica viviente.

Los impresionantes éxitos anteriores en procura de la paz y la reconciliación fueron logrados por la firmeza de líderes iluminados que renunciaron a la solución militar y al propósito de destruir a la otra parte.

Si retrocedemos a los años 40 en Palestina o Israel, encontramos algunos personajes israelitas acusados en su momento de terroristas, entre ellos Menachem Begin, líder de la organización Irgun, responsable de la voladura del Hotel Rey David en Jerusalén en 1946 y del asesinato del Conde Folke Bernardotte, Mediador de las Naciones Unidas para Palestina, quien abogó por los derechos de los palestinos. Menachem Begin, muchos años después, fue el Primer Ministro israelita quién suscribió, en presencia del Presidente Jimmy Carter, los Acuerdos de Camp David junto con el Presidente egipcio Anwar El Sadat, quien pagó con su vida su compromiso con la paz.

A lo largo de la historia, Dios ha dado al pueblo judío, privilegiador de la educación, la cosecha de muchos hombres y mujeres de condiciones relevantes. Para mencionar unos pocos históricos o sobresalientes, entre decenas de miles, escojamos de inmediata memoria a Maimonides, Carlos Marx, Rosa Luxemburgo, León Trostky, Irving Berlin, Hannah Arendt, Bob Dylan, Norman Mailer, Ariel Dorfman, Joseph Stiglitz, Frida Kahlo y el intelectual internacionalmente más reconocido hoy, Noam Chomsky.

Habría que pedirle a Dios que también le dé estadistas al pueblo de Israel y que no sean asesinados como en el caso de Yitzhak Rabin, quien también cayó ante un fanático religioso por haber procurado la paz con nuestros hermanos palestinos. Y al pensar en Palestina quiero exaltar la figura de Jasser Arafat, el líder histórico de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), estigmatizado ayer como "terrorista" y hoy, ya fallecido, héroe palestino y de todo el pueblo árabe.

Son antecedentes para la reflexión y para rescatar el valor de la diplomacia frente a la barbarie anti-palestina de la élite militarista que controla al Estado de Israel.

Ya es la hora de que los diplomáticos y los políticos sustituyamos a los violentos y digamos, ¡si podemos!. Se pudo muchos años atrás, antes de 1492 cuando convivieron musulmanes, judíos y cristianos en España, también llamada Al Ándaluz o Sefarad antes de que el obscurantismo se apropiase de la cultura cristiana de la época. Sí pudieron los negros y blancos cristianos, los musulmanes y judíos, que marcharon juntos en los años 60 por los derechos civiles en los Estados Unidos diciendo a coro junto a Martin Luther King "yo tengo un sueño". Sí pudieron los blancos y negros en Suráfrica con Nelson Mandela a la cabeza.

Sí podrán los judíos críticos que en América Latina, en Europa, en Norteamérica y en Israel comienzan a protestar y a rebelarse contra quienes matan en su nombre.
Sí podrá Palestina ser libre, democrática e independiente.

Muchas Gracias, Señor Presidente".

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EL CHE Y LA RECREACIÓN DEL MARXISMO

Por: Atilio A. Boron

17 junio 2008/TeleSUR http://www.telesurtv.net

Una de las mejores maneras de conmemorar el octogésimo aniversario del nacimiento del Che es recuperar una de sus facetas menos conocidas o, tal vez, la más olvidada: su papel como recreador del pensamiento marxista en clave latinoamericana.

Desconocimiento u olvido explicable por la celebridad adquirida como “el guerrillero heroico”, valiente como el que más y a la vez noble y generoso como pocos con sus vencidos. Un hombre cuya absoluta coherencia entre ideas, valores y conductas lo convierte en un paradigma insuperable, especialmente en épocas como éstas, en las que la traición a los viejos ideales –o la desconexión entre lo que se piensa o dice y lo que se hace– ha adquirido proporciones escandalosas.

Como bien lo recordaba días pasados Miguel Barnet, este extraño guerrillero cargaba en su mochila la poesía de León Felipe y Pablo Neruda. En sus campamentos en la selva boliviana tenía más de un centenar de libros, muchos de los cuales eran verdaderas joyas del pensamiento social universal. No fue casual su capacidad para recibir críticamente algunas de las categorías del marxismo y para someter a implacable crítica la grotesca deformación que éste había sufrido a manos de la Academia de Ciencias de la URSS y sus insoportables manuales de “marxismo-leninismo”.

Hay un paralelo entre Gramsci y el Che: ambos repudiaron las codificaciones “escolásticas” del marxismo. El primero, burlándose en su breve escrito a propósito de la Revolución Rusa, “La revolución contra El Capital”, de la interpretación canónica de El Capital del principal teórico de la Segunda Internacional: Karl Kautsky.

El Che, haciendo lo propio con los “ladrillos soviéticos” que también decretaban la imposibilidad de la revolución en los países atrasados.

Tanto uno como el otro libraron una exitosa batalla contra el “economicismo” décadas antes de que algunos intelectuales, arrepentidos de sus pecados juveniles, renacieran como infecundos posmarxistas y “descubrieran” el determinismo economicista que, según ellos, condenaba irremisiblemente la teoría marxista al cementerio de las ideas. Carentes del talento y la audacia intelectual que les sobraban a Gramsci y el Che, se rindieron ante las caricaturas y en lugar de repensar creativamente al marxismo optaron por adherir a la ideología dominante de su tiempo.

Heredero de una noble tradición, de la cual José Carlos Mariátegui fue el gran precursor, el Che concebía al marxismo en sintonía con la Tesis Oncena de Marx: en vez de interpretar el mundo, de lo que se trata es de cambiarlo. Como Lenin, creía que “el marxismo no era un dogma sino una guía para la acción”. Por eso, si la teoría se daba de bruces con la realidad aquélla debía ser meticulosamente revisada.

Si el eurocentrismo del marxismo originario no le hacía lugar a la revolución socialista en la periferia había que depurarlo de esos condicionamientos y, sin tirar al niño junto con el agua sucia de la bañera, recrear la teoría para dar cuenta del inédito desafío. Y si los “manuales” postulaban una visión etapista y mecanicista según la cual no podía haber revolución socialista sin que antes hubiera una revolución democrático-burguesa liderada por la burguesía nacional, lo que había que hacer era arrojar esos textos por la borda y repensar todo de nuevo.

En esta operación el Che demostró, al igual que los grandes clásicos del pensamiento marxista, que la teoría no es un edificio acabado sino un emprendimiento en permanente revisión y reconstrucción, y que el abandono de ciertas proposiciones (y sus correlatos político-prácticos) y su reemplazo por otras puede hacerse sin necesariamente menoscabar el argumento central del marxismo, que revela el carácter insanablemente injusto, explotador y predatorio del capitalismo.

Demostró también que el proyecto socialista trasciende el marco económico o el productivismo: que de lo que se trata es de crear un hombre y una mujer nuevos, una nueva cultura, una democracia participativa integral, un internacionalismo concreto y eficaz, basado en la solidaridad y el altruismo. Todo esto requiere de un sustento material, pero si esa apoyatura no sirve de fundamento para lo otro el proyecto socialista estará desahuciado antes de nacer.

El legado teórico del Che es inmenso y la tarea de recuperarlo recién ha empezado. Sus pesimistas apreciaciones sobre la escena internacional de su tiempo, dominada por la “coexistencia pacífica” proclamada por la URSS, fueron proféticas; su visión de que no se puede construir el socialismo “con la ayuda de las armas melladas que nos legara el capitalismo” es irrebatible a la luz de la experiencia reciente; sus análisis sobre la naturaleza incorregible y brutal del imperialismo se corroboran día a día, desde los “bombardeos humanitarios” de Bill Clinton hasta las torturas a niños y niñas iraquíes de 10 a 12 años definidos por Bush y su pandilla como “amenazas imperativas”, tal como lo expusiera Juan Gelman el pasado 12 de junio; igualmente preciso es su diagnóstico sobre la centralidad de la ideología cuando dice que “el capitalismo recurre a la fuerza pero además educa a la gente en el sistema” y lo viene haciendo desde hace quinientos años, con lo cual nos convoca a librar la “batalla de ideas” en todos los frentes.

Y así podríamos seguir enumerando hitos de una reflexión teórica que no se detiene ante el saber establecido y prosigue incansable su marcha hacia horizontes de comprensión cada vez más profundos y abarcativos. Cuatro décadas después de su cobarde asesinato, el Che está más vivo que nunca.

http://www.telesurtv.net/noticias/opinion/index.php?ckl=393

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Jorge Luis Ubertalli

Las ciénagas del poder

La lucha de clases se profundiza en Bolivia, como era de esperarse, por cuanto ningún sector de la burguesía y el imperialismo regalan nada, nunca, a los pueblos. Sostuvimos ya varias veces que son democráticos y de almas bellas cuando les conviene, y autoritarios y de almas negras, cuando también les conviene. Su conveniencia alimenta sus tácticas y estrategias, carecen de principios éticos, morales y humanos y sólo saben reconocer a la fuerza del adversario como elemento esencial para tenerlo en cuenta. De nada valen los llamados al diálogo, a la cordura, a la bondad universal y a la fraternidad humana para la burguesía cuyo sistema, al decir de Carlos Marx en El Capital, "rezuma sangre y cieno desde su nacimiento". Los poderosos son pragmáticos e inventan tanto doctrinas belicistas como el fascismo, así como esotéricas al estilo new age y otras parecidas, cuando son afines a sus intereses. Solo los mueve la ambición desmedida, lograda en base a la explotación y saqueo de los pueblos, montadas sobre su desmovilización y pasividad.

En estos días, ante la iniciativa de los asambleístas constituyentes de instalar la Asamblea a resguardo de las agresiones de niños educados y tontos útiles de Sucre, la prensa "seria" llamó a deguello. Sus medios gráficos, que forman opinión desinformando y tergiversando situaciones y hechos, se han lanzado a la batalla por indicar a las Fuerzas Armadas el camino del Golpe de Estado. Lo han hecho ( y lo hacen) utilizando diferentes ideas - fuerza, a saber:

- La exposición de la figura del vicepresidente García Linera como símbolo del "guerrillerismo" en acción frente a la de un "moderado" Evo Morales.
- La presentación del sacrificio de dos perros por parte de los "Ponchos Rojos" de Omasuyus como símbolo de la barbarie "originaria", con el fín de separar a los originarios y campesinos aymaras de sus aliados pequeño burgueses urbanos de todo el país. Y la descalificación del jefe proconstitucionalista del Ejército, Freddy Berzatti, quien desfiló con un poncho rojo el 6 de agosto en Santa Cruz.
- La difusión sobre la inutilidad de los políticos de ambos bandos, derecha y progubiernistas, cual dos demonios que utilizan al pueblo para sus enfrentamientos sectoriales, que solo podrían conjurarse con "orden y disciplina"- La tácita sugerencia, dirigida a las Fuerzas Armadas, de que el gobierno no toma con seriedad y patriotismo la agenda pendiente con Chile sobre la salida al mar y la reivindicación de Aguas del Silala (agenda que indirectamente se vincula con el Foro Humanista celebrado en La Paz en estos días).
- El desorden y caos del país vinculado, según la derecha y sus órganos, al aumento de precios, carencia de diesel, inflación y otros ítems ya conocidos, como el llamado del ex edecán del narco general García Meza, Manfred Reyes Villa, a los oficiales medios para que se levanten en armas contra Evo y la pretendida "sumisión" de Evo al "imperialismo" chavista.

Botones de muestra
En dos editoriales del 23 de noviembre de los periódicos El Nuevo Día, de Santa Cruz y Correo del Sur, de Sucre, se contrapone la figura del vicepresidente Alvaro García Lineras a la del presidente Evo Morales. El Plan del Vicepresidente, se titula una, cuyo copete resalta: "Estos anuncios forman parte de un plan anunciado por el vicepresidente para buscar la solución por la via del desastre, un camino que las Fuerzas Armadas no deberían estar dispuestas a recorrer". (El Nuevo Día). La otra, del Correro del Sur, titulada "Entre Columnas" y que firma Rodolfo Mier Luzio, se titula: "Evo Morales pierde el control del Gobierno". Allí se dice: "El presidente Evo Morales pasó a segundo plano en las decisiones del Estado y es rebasado por los movimientos sociales y por el propio Vicepresidente de la República que se ha convertido en un protagonista directo de confrontaciones que se preparan en el país". En toda la nota el vicepresidente aparece signado como el "terrorista". No caben dudas que ambas piezas responden a un llamamiento a las Fuerzas Armadas para que no se dejen seducir por sus "enemigos" de ayer, ( en este caso el vicepresidente, otrora preso por guerrillero) y pongan las cosas en su lugar.
En otro órden de cosas, el sacrificio de dos perros negros por parte de los Ponchos Rojos de Omasuyus, que se reunieron en número de 10.000 para defender a la Constituyente y al Gobierno de Evo, llamó la atención, como no podía ser de otra manera, de toda la prensa seria del país…y del extranjero. El caso fue presentado en su doble acepción:- como un acto bárbaro de los originarios, a fín de despertar/ y/o ratificar) el miedo y la antipatía de las clases medias urbanas hacia ellos;- como una forma de atacar, por elevación, al Comandante del Ejército, Freddy Berzatti, quien además de desfilar con un poncho rojo el 6 de agosto en Santa Cruz, parece ser esquivo al llamado de golpe de Estado que la derecha reaccionaria, en connivencia con el imperialismo, le hace a su institución. El editorial del diario La Razón de La Paz del 23 de noviembre, titulado "Propuesta descartada en las Fuerzas Armadas", critica la propuesta de mando único en las Fuerzas Armadas de parte de Berzatti, contextualizada, según el editorialista, en la "caótica situación" del país.
Con los títulos de "Intolerancia Política" y "Diplomacia Irresponsable" ( este último firmado por Mario Ojara Agreda), el periódico El Diario de La Paz hace tácitos llamados a las Fuerzas Armadas a "poner orden" y, consecuentemente, a lidiar seriamente por los intereses del país frente a Chile, bastardeados, según se desprende, por el gobierno actual de Evo Morales y su canciller Choquehuanca. En el primer editorial se habla de la "intolerancia político-partidaria" -de los "dos demonios"- oposición y gobierno, que llevan a "los bolivianos, sobre todo a las clases medias y populares asentadas en las capitales de importancia, porque tienen que aguantar los efectos de las medidas de presión a las que recurren oficialistas y opositores". Mediante una deducción obtenemos que, desaparecidos unos y otros, el pueblo viviría feliz custodiado por expertos: el gran padre uniformado que todo lo controla y regula. El segundo editorial hace mención a la poca seriedad puesta de manifiesto por Morales, Choquehuanca y otros en las cuestiones con Chile, simbolizadas en los juegos futboleros de Evo en tierras trasandinas. "Bolivia necesita un estadista", dice el Editorial. Sugiere que Evo no lo es, compara su política con la de Sánchez de Lozada, esgrime que no quiere enfrentarse con su antiguo enemigo y que por eso no hallará solución al problema marítimo ni a otros. El llamado a los "duros" uniformados para que pongan coto a esta situación es notable.
La última idea fuerza no es consecuencia de ninguna editorial, por cuanto está en el "espíritu" de la gran prensa difundirla y machacar con ella. Está perfectamente esbozada en los discursos del tristemente célebre Gabriel Dabdoub, presidente de la Cámara de Industria y Comercio del Oriente (CAINCO) de Santa Cruz de la Sierra. El 8 de noviembre, en unas palabras dichas en el Congreso Departamental de Empresarios- Federación de Empresario Privados de Santa Cruz, Dabdoud dijo: "Estimados empresarios…donde estamos? (….) Por eso nos preguntamos ¿Dónde estamos?. No hay que ser un gran observador para ver que estamos siendo asfixiados por la inflación, gracias a la inoperancia del gobierno central de Juan Evo Morales y la complicidad del propio Banco Central de Bolivia, que era, y remarco que estoy hablando en pasado… que era una entidad independiente, técnica y confiable. Ahora al decir que la inflación se soluciona importando productos, el Banco Central se quiere convertir en sepulturero de la producción nacional…¿Dónde estamos señores?... Estamos acorralados por la inseguridad jurídica, que se mimetiza de diferentes formas y que tiene un punto de orígen, el Palacio Quemado. Desde hace 19 meses no podemos ver un haz de esperanza. Nos atacan por el tema tierra, por las cooperativas…nos atacan diciendo que eliminarán la propiedad privada,… nos atacan, nos atacan….¡ Porque nos atacan!".
Simples palabras que sirven más que cien manuales sobre hipocresía y cinismo, esbozadas por un conspirador de ley, que defiende, no sólo sus intereses particulares, sino los de su clase y sus aliados: la burguesía agroexportadora, la oligarquía terrateniente, los grandes rentistas y empresarios vinculados al capital extranjero y su custodio, el imperialismo norteamericano.La nueva Constitución
Ante la aprobación de la nueva Constitución del país en el marco de la Asamblea Constituyente, la derecha, que viene manipulando temas urticantes, entre ellos la capitalidad de Sucre, envió a las calles a manifestantes y provocadores que se enfrentaron con la policía con armas y explosivos, así como con campesinos y originarios que respondieron con hondas de piedras. Una consigna surgió de la "prensa seria" ante el advenimiento del primer muerto en la refriega: la nueva Constitución y la Asamblea Constituyente están manchadas con sangre. Esta consigna fue repetida por la editorial de Los Tiempos de Cochabamba del 25 de noviembre; El Correo del Sur de Sucre del mismo día reprodujo el mismo editorial y hasta el enviado de Página 12, diario ‘progre’ de la Argentina, Pablo Ortiz, la incluyó en el copete de su nota titulada "Se aprobó la Constitución de Evo". Sin quedar rezagado, el otrora vicepresidente de Hugo Banzer, Jorge "Tuto" Quiroga, declaró que la Constitución aprobada "vale tanto como un pedazo de papel higiénico usado" y también declaró que ésta se hallaba "manchada con sangre".
Así, los comunicadores oficiales hablaron de la misma forma, en los mismos medios y sobre el mismo tema. Algo les sale mal a los ricos: los que antes reprimían a los pobres; los que daban golpes de Estado para beneficiarlos, hoy no se prestan al juego del racismo, la provocación y la insolencia de los que hasta ayer mandaban sin cortapisas. Su rabia es contra los desarrapados del país, contra su presidente, contra el vice, que renunciando a pruritos de clase los acompaña, pero más hacia los uniformados que "no cumplen con su deber" histórico que convertirse en esbirros del Estado burgués y antipopular de siempre.
La lucha de clases se profundiza en Bolivia; es la lucha de pobres contra ricos, de explotados contra explotadores, de oprimidos contra opresores, de un gobierno popular contra una minoría acostumbrada a manipular, reprimir y saquear.
Las iniciativas que el gobierno tome servirán para aislar a los reaccionarios, hacer tomar conciencia a los sectores medios urbanos que están siendo utilizados por éstos de su manipulación, organizar y pertrechar ideológica y políticamente a originarios, obreros y campesinos para que conduzcan el proceso hacia la verdadera y definitiva liberación del país. El país, Bolivia, son ellos mismos. Está en sus manos el salto hacia adelante y la neutralización y liquidación de los planes reaccionarios.

(www.noticiasdeboliviabolivar.blogspot.com)

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