Noticias, artigos e análises sobre economia, politica e cultura dos países membros do Mercosul, CPLP e BRICS | Noticiero, articulos e analisis sobre economia, politica e cultura de los paises miembros del Mercosur, CPLP y BRICS
quarta-feira, 10 de agosto de 2016
Wallmapu/Llamado a movilizarse por la vida de la Machi Francisca Linconao
segunda-feira, 12 de maio de 2014
Bolivia/Presentan anteproyecto de Ley de Consulta Previa, Libre e Informada de carácter vinculante
Explicó que es de carácter vinculante y tiene que ver con el respeto a las diferencias culturales y la necesidad de converger las visiones de desarrollo del Estado y de los pueblos indígenas.
sexta-feira, 18 de outubro de 2013
Abya Yala, Patria Grande/DECLARACIÓN DE LA II CUMBRE CONTINENTAL DE COMUNICACIÓN INDÍGENA DEL ABYA YALA
A todos los seres vivos de la Madre Naturaleza
A las hermanas y hermanos indígenas de todo el Abya Yala
A los gobiernos de los Estados nacionales y plurinacionales.
A los organismos internacionales
Desde la tierra de los Ayuujk Jää’y, en el territorio de los nunca conquistados y bajo la protección de las 20 divinidades del Cempoaltépetl, nosotros los comunicadores indígenas del Abya Yala entregamos al mundo nuestra palabra, nuestras reflexiones y nuestro trabajo, construidos durante los días 7 al 13 de octubre del 2013, en un marco de autonomía y respeto a la diversidad de puntos de vista, experiencias y aspiraciones de comunicadores de Uruguay, Argentina, Chile, Brasil, Perú, Bolivia, Ecuador, Colombia, Venezuela, Panamá, Costa Rica, Honduras, Nicaragua, Guatemala, México, Canadá, acompañados solidariamente por comunicadores de Australia, Alemania, Bélgica, España, Francia, Italia, Suiza, un representante del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas y un ex–representante del Mecanismo de Expertos de la Organización de las Naciones Unidas.
DECLARAMOS
Que la II Cumbre Continental de Comunicación Indígena del Abya Yala es
quinta-feira, 2 de maio de 2013
Chile/PUEBLO MAPUCHE Y ESTADO CHILENO: LAS CLAVES DEL CONFLICTO
segunda-feira, 22 de abril de 2013
Guatemala/DECLARACIÓN DEL FORO INDÍGENA DE ABYA YALA*
quinta-feira, 4 de agosto de 2011
Chile/Grave caso de racismo en Universidad del Mar: Impiden defender tesis con vestimenta mapuche a estudiante
3 agosto 2011/Mapuexpress - Informativo Mapuche http://www.mapuexpress.net
Indignación causo en las redes sociales la denuncia que realizó Viviana Lloncon Paillalafquen, una estudiante mapuche de la Universidad del Mar que acusó a su casa de estudios de impedir defender su trabajo de tesis con su vestimenta tradicional, un caso que sorprende pues se produce la misma semana en la que el Ministro de Educación Felipe Bulnes realiza la nueva propuesta educacional, donde incluye el tema de la interculturalidad en educación / "Llegaré hasta las últimas consecuencias...nadie me puede prohibir el derecho a ir con mi vestimenta el día de la defensa de tésis..." @Kallfulafken
Indignación causo en las redes sociales, la denuncia que realizo a través de Twitter, Viviana Lloncon Paillalafquen, una estudiante mapuche de la Universidad del Mar que acusó a su casa de estudios de impedir defender su trabajo de tesis con su vestimenta tradicional, un caso que sorprende pues se produce la misma semana en la que el Ministro de Educación Felipe Bulnes realiza la nueva propuesta educacional, donde incluye el tema de la interculturalidad en educación.
“Acaso en el futuro irás a pedir trabajo con tu vestimenta...” esta fue la respuesta que recibió por parte de su director de carrera en torno a la petición de asistir a esta actividad académica. Hoy Viviana está siendo apoyada por su centro de estudiantes en espera de una respuesta de la jefa del Campus San Fernando, la cual llegaría este jueves.
El uso del traje indígena constituye una importante expresión de la identidad de los pueblos indígenas, ya que estos son portadores de la cosmovisión propia. Además el derecho a la identificación es uno de los derechos humanos universales. El Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas, menciona en su Artículo 3, inciso 1: Los pueblos indígenas y tribales deberán gozar plenamente de los derechos humanos y libertades fundamentales, sin obstáculos ni discriminación. Un caso que se constituye en una discriminación racial sin precedentes mediáticos en Chile, pero en Guatemala hace algún tiempo existió un caso similar en el que una mujer maya impuso su derecho a vestir según la cultura de su pueblo.
Stefanie Pacheco Pailahual
quarta-feira, 14 de abril de 2010
Peru/Miles de peruanos marcharon contra represión gubernamental a protestas sociales
Al menos 2 mil peruanos marcharon hasta la sede del Ministerio Público en la capital del país andino, Lima, en la denominada Marcha por la Vida, que reclama el cese por parte del Ejecutivo de la política represiva hacia la protesta social.
Miles de personas marcharon este martes por las calles de Lima en rechazo a la política represiva del Gobierno del presidente peruano, Álan García, contra las protestas sociales.
En la caminata, bautizada como Marcha por la Vida y convocada por el opositor Partido Nacionalista (PN) participaron al menos 2 mil personas, que llegaron a la sede del Ministerio Público, al centro de Lima, sin mayores incidentes.
Durante el recorrido, los cientos de manifestante corearon lemas como "abajo la política represiva", "gobierno asesino", "gobierno con la manos manchas de sangre", "La selva no se vende", y acusaron al presidente Alan García de corrupto.
"La marcha es una forma de exigir responsabilidad penal por las muertes habidas durante este gobierno", dijo un vocero del Partido Nacionalista.
El portavoz de la tolda política progresista, recordó que a cuatro años del inicio del gobierno de Álan García, que concluye en 2011, la represión de las fuerzas del orden público han ocasionado 70 muertos y 600 heridos .
La semana pasada, el líder del PN, Ollanta Humala, presentó ante el Congreso una petición para destituir a García por su responsabilidad en esos hechos.
Uno de los casos más sonados de represión estadal en Perú, ocurrió el 5 de junio pasado en la localidad amazónica de Bagua (norte), donde por lo menos 34 personas fallecieron por la acción de la policía.
El Ejecutivo peruano aprobó una serie de decretos sobre la tierra y el medio ambiente que los indígenas consideraron lesivos para sus derechos, y que fueron aprobados para el Tratado de Libre Comercio (TLC) con Estados Unidos a la legislación peruana.
Estos decretos regulan el uso y explotación de los recursos hídricos y naturales de la selva, incluidos los recursos gasíferos, petroleros y maderero, estos reglamentos han sido tajantemente rechazados por más de 65 etnias indígenas de Perú.
Según los indígenas, con dicha legislación se contraviene su derecho a la consulta, contemplado en el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), que suscribió Perú, además, alegan que con la implementación de dichas normas se violenta su derecho a la vida.
Por esta razón, los nativos iniciaron el 9 de abril de 2009 una protesta con bloqueos de rutas y ríos, y tomas de instalaciones petroleras, para conseguir la derogación de decretos.
La protesta de los indígena peruanos llegó al punto de mayor tensión el 5 de junio cuando las autoridades peruanas reprimieron a los nativos en Bagua, en la zona conocida como la Curva del Diablo.
Después de mantenerse firme contra las demandas de los indígenas, el Ejecutivo peruano dio marcha atrás y aceptó pedir al Congreso la derogatoria de los decretos 1090 y 1964. El llamado del Gobierno fue atendido por el Parlamento que derogó estos decretos.
quinta-feira, 23 de abril de 2009
Perú/Lucha indígena amazónico-andina actual
22 abril 2009/http.www.adital.com.br
Hugo Blanco *
A partir del 9 de abril, en el campo peruano, se está desarrollando un levantamiento de los pueblos indígenas amazónicos de 1350 comunidades y de diversas etnias, mencionamos algunas: Awajun, Wampis, Shawi, Cocama, Cocamilla, Machiguengas, Kichuas, Arabelas, Achuar, Yaneshas, Matsés, Yines.
El levantamiento abarca zonas de la selva norte, centro y sur de la Amazonía peruana, que es la región más extensa y con menos población.
Está siendo apoyado por la población mestiza de la zona, rural y urbana e inclusive por algunas autoridades locales.
A esta lucha se están plegando poblaciones indígenas serranas del centro y del sur.
El Perú está compuesto por tres regiones: Costa desierta con valles regados por ríos que descienden de los Andes. Sierra, la cordillera andina. Selva amazónica. La población indígena andina, quechua y aymara, heredera del Tawantinsuyo o cultura Inca, habita la sierra. La selva en su mayoría no fue parte de Tawantinsuyo, está habitada por diversas nacionalidades, son las menos contaminadas por la sociedad de consumo.
A la vanguardia de la lucha actual están las poblaciones amazónicas, más colectivistas y mejor coordinadas, más combativas.
El motivo
Su lucha fundamental es en defensa de la selva contra la criminal depredación de empresas multinacionales fundamentalmente de hidrocarburos. Otros agresores son las empresas madereras, la minería, la construcción de hidroeléctricas. Los extractores de hidrocarburos envenenan el agua de los ríos que es uno de los fundamentales sostenes de la vida amazónica, no sólo provee de agua sino también de peces, una de las bases de la alimentación de la población selvática.
El Poder Ejecutivo y el parlamento están incondicionalmente al servicio de las empresas multinacionales, para legalizar la depredación y el saqueo han emitido diversas leyes (entre otras una ley Forestal y de Fauna Silvestre y una de Recursos Hídricos) y Decretos Leyes (DL) que favorecen el saqueo y la depredación. Las fuerzas policiales y la marina de guerra también están al servicio de los depredadores.
Además hay DL contra la organización colectiva de los nativos.
A pesar de que la comisión multipartidaria del Congreso de la República, presidida por la legisladora Gloria Ramos, recomendó la derogatoria de doce decretos legislativos por ser "nocivos para los pueblos andinos y amazónicos", el Congreso no hace. Róger Najar, presidente de la Comisión de Pueblos Andinos y Amazónicos del Congreso, señaló que "no hay voluntad política en el Congreso ni en el Ejecutivo para resolver el paro amazónico".
Los indígenas amazónicos tienen completa claridad acerca del ataque al pueblo y a la naturaleza peruana que significan los Tratados de Libre Comercio (TLC), por eso piden la anulación de ellos, con Estados Unidos, con la Unión Europea y con Chile, "por atentar contra la ecología y la biodiversidad".
Conscientes de que la Constitución ha sido elaborada por los opresores, exigen la convocatoria a Asamblea Constituyente.
Reclaman respeto a sus comunidades que habitan esas tierras desde milenios antes de la invasión europea (En la toma de un aeródromo un indígena dijo "Es indignante que a través de sus leyes, García considere esta zona como de saqueo porque nosotros somos los dueños y la vamos a seguir defendiendo para que nuestros hijos la disfruten").
Cumplimiento del convenio 169 de la Organización Internacional de Trabajo (OIT) que afirma que cualquier medida que afecte a las poblaciones indígenas debe ser previamente consultada con ellas. Ese convenio es Ley Peruana pues fue aprobada por el Parlamento y tiene carácter constitucional, lo que inclusive desde el punto de vista de la legalidad existente convierte en anticonstitucionales la gran cantidad de leyes y decretos leyes neoliberales emitidos últimamente para favorecer la depredación
Piden que se restituya el derecho constitucional que señalaba que el territorio de las comunidades indígenas era inalienable, inembargable e imprescriptible.
Plantean la creación de un Vice-Ministerio de Salud Intercultural y el Ministerio de Educación Intercultural.
Aunque no figura en su plataforma escrita los indígenas plantean la vacancia de la presidencia de la república pues saben muy bien que Alan García está al servicio de los depredadores.
Un dirigente local manifestó: "Ya estamos cansados de enviar tantos memoriales, pronunciamientos y que hasta ahora los pueblos indígenas nos seamos escuchados (...) estamos esperando que nuestros dirigentes nacionales puedan entablar un diálogo con el gobierno porque los indígenas no van a permitir que los sigan meciendo" (en lenguaje popular se dice "mecer" a las maniobras dilatorias de las autoridades que prometen cosas que no cumplen).
Anteriormente, luego de que la fecha pactada con el Primer Ministro (el "izquierdista" Yehude Simon) fue postergada unilateralmente por éste, el dirigente encargado de la coordinación dijo: "El Premier tiene que entender que en la sabiduría amazónica no existe el mesianismo que hay en su gobierno; sino una consulta y consenso de los pueblos, por eso nuestra propuesta fue para que en esa fecha todos los representantes estén presentes".
Hoy, 20 de abril, está programada una reunión entre el Presidente del Consejo de Ministros y la representación indígena, uno de cuyos representantes dijo que el gobierno "parece que está acostumbrado a que el pueblo endurezca sus medidas para que recién atienda sus reclamos".
La comisión indígena dijo que ésta era la última reunión a la que aceptaba asistir.
Cómo es el levantamiento
Una de las causas de la no trascendencia internacional de esta importante lucha es que no hay muertos ni heridos.
Esto se debe a la estrategia indígena que quiere evitar que los haya.
Han planificado una lucha a largo plazo, que consiste en tomar instalaciones de las empresas depredadoras, bloquear caminos, tomar aeródromos, interrumpir el transporte fluvial. Saben que quienes más utilizan las vías de comunicación terrestres, aéreas o fluviales son las empresas depredadoras.
Cuando acude la policía o la marina bien armadas a contrarrestar sus acciones, se retiran tranquilamente denunciando que el uso de la fuerza es una prueba de que el gobierno no quiere negociar pacíficamente sino reprimir en forma sangrienta, exigen que intervenga la Defensoría del Pueblo.
Luego ocupan otra instalación o bloquean la vía terrestre en otro tramo.
En cuanto a la interrupción del transporte fluvial es difícil de ser contrarrestado por las fuerzas represivas, cuando son ellas las que pasan por los ríos, simplemente se las deja pasar. No existe el personal represivo suficiente para escoltar a las embarcaciones de las empresas depredadoras.
No se sabe cuánto ha de durar el "levantamiento", los indígenas son pacientes.
Extensión a la sierra
En el sur, indígenas del departamento del Cusco hicieron una movilización y paralizaron el transporte inclusive turístico hacia Machupicchu y hacia el lago Titicaca.
En el centro, Pasco y Junín, se levantaron los indígenas criadores de camélidos andinos protestando por los precios bajos de la fibra de alpaca, ahí hubo 8 heridos.
Trabajadores mineros interrumpieron el tránsito protestando contra los despidos, la empresa retrocedió.
Necesaria solidaridad
Pedimos a todos quienes luchan por "otro mundo posible", a los ecologistas, a los socialistas, a los libertarios, que no esperen que haya muertos para elevar su voz solidaria. Envíen mensajes de solidaridad a esta importante lucha que desarrollan los hermanos indígenas amazónicos, quienes no sólo luchan por su propio interés, sino están defendiendo la humanidad al defender la selva amazónica que es el principal pulmón del mundo.
Hagan llegar sus mensajes de solidaridad al noticiero indígena por Internet:
servindi-noticias@googlegroups.com
* Servindi
http://www.adital.org.br/site/noticia.asp?lang=ES&cod=38316
sábado, 4 de outubro de 2008
Chile/Asamblea Mapuche de Izquierda denuncia el "decretazo" de Bachelet
En Declaración pública advierte al Gobierno: "Promulgación interpretativa no tiene cabida"
"La presidenta tiene hoy la oportunidad histórica de promulgar el convenio 169 de OIT sin ninguna declaración adjunta e interpretativa, pues todo esta en su mano. "
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Reproducimos Declaración
Declaración pública
Promulgación interpretativa no tiene cabida
Temuco, 02. 10. 2008
La Asamblea Nacional Mapuche de Izquierda. A raíz de la incertidumbre que compartimos con distinta organizaciones mapuche y que llama la atención a nivel internacional, sobre el posible fraude en la firma del convenio N.- 169 de la OIT. La que será promulgada el próximo 6 de Octubre por la presidenta de la republica Sra. Michel Bachelet. Declaramos a la opinión los siguientes.
1.- La importancia de la ratificación del convenio 169 de la OIT como uno de los instrumento internacional que reconoce derechos colectivos a los pueblos indígenas, cuyas disposiciones establecen orientaciones para abordar los conflictos que hoy afectan a los pueblos indígenas frente al Estado Chileno. Y su promulgación por cierto, obligara al Estado a modificar su legislación constitucional.
2.- El sólo hechos de la larga tramitación en Chile que han pasado más de 17 años para la aprobación de este convenio, induce a dudar la forma que se pueda firmarse la promulgación. Sin embargo a pesar de todos estamos en recta final a pasado lo más difícil que es la aprobación en la cámara del senado. Y la ratificación de la OIT sin declaración interpretativa. Por tanto, solo queda la firma del gobierno a través de la presidenta de la republica y mientra mas pronto sea, será mejor y despejarnos de todas dudas. Pero también es claro que no aceptaremos ninguna declaración interpretativa ni acomodo de ningún tipo
3.- Lo cierto que la presidenta tiene hoy la oportunidad histórica de promulgar el convenio 169 de OIT sin ninguna declaración adjunta e interpretativa, pues todo esta en su mano. Pero también es cierto, que dentro de este Estado de un sistema neoliberal se puede esperar cualquier cosa. Si embargo si esto fuera acompañado de una interpretación para coartar la efectividad del convenio junto con ser un error histórico, sería una condena histórica moral y política, no solo para la presidenta si no para el conjunto del gobierno de la concertación y se repetirá la historia que a través de leyes siempre los pueblos indígenas perdimos, además esto sentaría un mal precedente para los trabajadores Chileno frente a su demanda legislativa estipulada en la organización Internacional del Trabajo OIT.
4.- Conciente de esta situación, aunque así sea promulgada íntegramente el convenio 169 de la OIT estamos en un escenario que no es nada de fácil, el poder de la derechas política y la influencia de los poderes fácticos en el gobierno no es menor. Por tanto, el rol de los movimiento sociales mapuche, es estar, en estados de alerta y seguir trabajando por la unidad del pueblo, por que más allá del convenio debemos acelerar la tomas de conciencia, de trabajar por una nueva mayorías nacional que golpea efectivamente a los que tienen el poder en este país, por que la debilidad de ellos, será por la fortaleza nuestra, basta de lamentarnos, llego la hora de trabajar para lograr el poder político y llegar a ser gobierno, solo así lograremos construir un país que se respeten los derechos de los pueblos originarios y de todos los sectores sociales y de los trabajadores y nos reconozcamos así mismo que somos un país plurinacional establecido en una nueva constitución política.
¡Basta de represión y militarización de la comunidades mapuches
Libertad a los presos político Mapuches ¡
Mari Chi weu
Comité político
Asamblea Nacional Mapuche de Izquierda
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terça-feira, 24 de junho de 2008
CHILE AUN NO RATIFICA EL CONVENIO 169
24 junio 2008/ Mapuexpress http://www.mapuexpress.net
Amnistía Internacional insiste en pedir al Gobierno de la Presidenta Michelle Bachelet que ratifique el Convenio 169 de la OIT a la mayor brevedad sin ningún tipo de “declaración interpretativa” ni restricción; tal como se propone en la “Agenda de Derechos Humanos para el Bicentenario”.
Cabe señalar que el artículo 35 del Convenio 169 de la OIT dispone que "la aplicación de las disposiciones del presente Convenio no deberá menoscabar los derechos y las ventajas garantizados a los pueblos indígenas en virtud de otros convenios y recomendaciones, instrumentos internacionales, tratados, o leyes, laudos, costumbres y acuerdos nacionales".
Amnistía Internacional
En el Día Nacional de los Pueblos Originarios, Amnistía Internacional insiste en pedir al Gobierno de la Presidenta Michelle Bachelet que ratifique el Convenio 169 de la OIT a la mayor brevedad sin ningún tipo de “declaración interpretativa” ni restricción; tal como se propone en la “Agenda de Derechos Humanos para el Bicentenario”.
El 4 marzo último el Senado de la República autorizó la ratificación del Convenio, y en aquella ocasión AI advirtió su preocupación sobre la sugerencia hecha al Ejecutivo de incluir una “declaración interpretativa”. Lo que podría entenderse como un gran avance incluyó por parte de la Comisión de Relaciones Internacionales de la Cámara Alta una polémica declaración interpretativa, la cual reseña que "El gobierno de la República de Chile, al ratificar el Convenio 169 sobre pueblos indígenas y Tribales en Países Independientes, formula una declaración interpretativa al artículo 35 del referido instrumento internacional, en el sentido que este solo se aplica en relación a los tratados internacionales ratificados por Chile y que se encuentren vigentes” .
Cabe señalar que el artículo 35 del Convenio 169 de la OIT dispone que "la aplicación de las disposiciones del presente Convenio no deberá menoscabar los derechos y las ventajas garantizados a los pueblos indígenas en virtud de otros convenios y recomendaciones, instrumentos internacionales, tratados, o leyes, laudos, costumbres y acuerdos nacionales".
Por lo tanto la declaración interpretativa viene a impedir que las disposiciones del Convenio 169 puedan interpretarse de manera evolutiva, en particular ella viene a imposibilitar que la Declaración sobre Derechos de los Pueblos Indígenas, adoptada en septiembre de 2007 por la Asamblea General de Naciones Unidas, con el voto favorable de 144 Estados, entre ellos el Estado chileno, la oposición de solo 4 Estados, y la abstención de 11 Estados, sea utilizada como marco jurídico para una interpretación de las normas del Convenio 169. Ello resultaría particularmente grave, por cuanto tal Declaración, refleja, al decir del Relator Especial de la ONU para los derechos indígenas “(…) el consenso internacional cada vez más extendido en torno al contenido de los derechos indígenas, tal como son reconocidos progresivamente en numerosos países así como en diversos instrumentos internacionales y en la práctica de los órganos internacionales de derechos humanos.”[1].
Durante la campaña presidencial y también en varias oportunidades durante su gobierno, incluso en el último Mensaje Presidencial, la presidenta Michelle Bachelet se comprometió con los Pueblos Originarios a ratificar el Convenio, que ha estado pendiente durante más de 18 años.
Al ingresar al Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, Chile debe cumplir sus promesas y compromisos en la defensa y promoción de los derechos humanos.
Información General
El Convenio 169 de la OIT, adoptado en la 76ª reunión del 7 de junio de 1989, es uno de los instrumentos jurídicos internacionales sobre reconocimiento de derechos y protección de los pueblos indígenas y entró en vigencia el 27 de junio de 1989
En América Latina, el texto ha sido ratificado por Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Guatemala, Honduras, México, Paraguay, Perú, Venezuela. . También lo han respaldado Fiji, Noruega, Dinamarca y Países Bajos, entre otros.
En Chile, el texto fue ingresado al Parlamento por el primer Gobierno de la Concertación en 1990 y había sido aprobado con una votación transversal mayoritaria el 11 de abril de 2000 por la Cámara de Diputados, por lo que sólo restaba el pronunciamiento del Senado.
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