9
abril 2014, Pátria Latina http://www.patrialatina.com.br (Brasil)
Coluna de José Ribamar Bessa Freire
Que Nhanderu me perdoe, mas não consigo
me alegrar com a canonização de Anchieta decretada na quinta-feira pelo Papa
Francisco. Enquanto a cerimônia era celebrada lá no Vaticano, aqui no Brasil os
sinos das igrejas bimbalhavam festivamente, sem que as badaladas tocassem meu
coração. Bem que me esforcei para compartilhar o júbilo de meus compatriotas
com "o terceiro santo do Brasil". Inutilmente.
A incapacidade de participar da comunhão nacional gera um angustiante sentimento de exclusão. Já havia acontecido comigo na morte de Tancredo Neves espetacularizada pela mídia. O Brasil inteiro em prantos e eu, de olhos secos, coração endurecido. Só chorei a morte de Ulisses Guimarães, o homem que enfrentou os cães da polícia e que tinha nojo da ditadura.
A incapacidade de participar da comunhão nacional gera um angustiante sentimento de exclusão. Já havia acontecido comigo na morte de Tancredo Neves espetacularizada pela mídia. O Brasil inteiro em prantos e eu, de olhos secos, coração endurecido. Só chorei a morte de Ulisses Guimarães, o homem que enfrentou os cães da polícia e que tinha nojo da ditadura.
Mas por que não festejar o novo santo?
Porque creio que ele é do pau oco. A expressão usada aqui como metáfora não
pretende desrespeitar a fé de ninguém. Acontece que para alguém ser santo,
precisa comprovar pelo menos dois milagres. Anchieta foi dispensado disso pelo
'poder de chave' do Papa que usou o sensus fidelis, isto é, o sentimento dos
fiéis, entre os quais estão minhas nove irmãs. Porém, como a sabedoria popular
já comprovou que santo de casa não faz milagre, não é por isso que ele é do pau
oco. É por causa do contrabando, do que está por trás da canonização.
Santo do pau oco - nos ensina Câmara Cascudo em seu Dicionário do Folclore Brasileiro - se refere às "imagens de santos, esculpidas em madeira, que eram ocas e vinham de Portugal cheias de dinheiro falso". Essas estátuas, de diversos tamanhos, serviam também para contrabandear ouro e pedras preciosas. Sendo o poder da religião incomensurável, os fiscais não tinham coragem de abrir o santo para checar a muamba que continha. Se é assim, cabe perguntar: qual é o contrabando trazido de Roma com a canonização de Anchieta?
Santo do pau oco - nos ensina Câmara Cascudo em seu Dicionário do Folclore Brasileiro - se refere às "imagens de santos, esculpidas em madeira, que eram ocas e vinham de Portugal cheias de dinheiro falso". Essas estátuas, de diversos tamanhos, serviam também para contrabandear ouro e pedras preciosas. Sendo o poder da religião incomensurável, os fiscais não tinham coragem de abrir o santo para checar a muamba que continha. Se é assim, cabe perguntar: qual é o contrabando trazido de Roma com a canonização de Anchieta?
