Brasil/CARTA INTERNACIONAL DE APOIO AO EX-PRESIDENTE LULA CONTRA O MASSACRE DE SUA REPUTAÇÃO

15 março 2016 Leonardo Boff https://leonardoboff.wordpress.com (Brasil)

Lula, quer gostemos ou não, se tornou um ícone de um político que pensou nos pobres do mundo, primeiro do Brasil e depois da África. No interior da macroeconomia capitalista imposta ao mundo todo conseguiu cavar espaços ou abrir cunhas que permitissem a inclusão de toda uma Argentina na cidadania, tirando-os daquilo que Gandhi chamava de “a forma mais aviltante e assassina que existe que é a fome”. E ainda inaugurou políticas sociais que resgataram a dignidade dos ofendidos e humulhados. Esse dado de puro humanitarismo granjeou-lhe o reconecimento internacional. Esta lista de notáveis do mundo inteiro reconhece esse fato e ao mesmo mostra a estranheza e até a indignação de grupos que vem da velha ordem, filhos da Casa Grande e seus aliados, que não visam a discutir politicamente projetos,  ideias e visões generosas do mundo, mas destruir a liderança de Lula e destrui-lo como pessoa no intento de

¿FIN DEL CICLO PROGRESISTA O REFLUJO DEL CAMBIO DE ÉPOCA EN AMÉRICA LATINA? 7 TESIS PARA EL DEBATE

8 septiembre 2015, Rebelión http://www.rebelion.org (México)

Katu Arkonada 

Hace tiempo que venimos leyendo que el ciclo progresista en América Latina y el Caribe ha llegado a su fin. Aprovechando la muerte del Comandante Chávez, y un cierto reflujo en los avances logrados por los procesos de cambio en el continente, la derecha comenzó a construir un discurso que intenta deslegitimar la década ganada para las mayorías sociales y populares.

Pero en los últimos tiempos, también desde varios sectores de la izquierda se ha venido construyendo la tesis del fin del ciclo que viene a complementar el discurso de la derecha contra los gobiernos de izquierda y nacional-populares. Uno de los amanuenses de la izquierda lightberal, Pablo Stefanoni, habla de una deriva lulista1 de la izquierda latinoamericana. Una compañera de Stefanoni en el grupo de apoyo al trotskismo anti kirchnerista del FIT en la Argentina, Maristella Svampa, escribe en el diario de la oligarquía Clarín sobre una crisis del pluralismo político y un populismo de alta intensidad2 en Bolivia y Ecuador. Mientras tanto, por el lado de la izquierda autonomista, Raúl Zibechi sostiene que

OS MISSIVISTAS MESSIÂNICOS

30 agosto 2015, Blog do Emir Carta Maior http://www.cartamaior.com.br (Brasil)

O Equador e a Bolívia -- os países que mais avançaram na região no processo de superação do neoliberalismo -- são vitimas desse tipo de pronunciamento.

Por Emir Sader

Intelectuais de esquerda que não pertencem a partidos políticos de esquerda, têm muita dificuldade para se localizar na luta política. Desde onde falam? Que horizonte representam? O da teoria pura? O da ortodoxia abstrata?

No entanto, por várias razões, eles existem em grande quantidade e muitas vezes produzem análises muito úteis para os processos políticos reais. Só que falham quando suas análises têm que se medir politicamente com a realidade, porque a política supõe partido, inserção nos processos concretos.

Analisando os chamados “marxistas ocidentais”, Perry Anderson constatava que sua sobrevivência com intelectuais desvinculados de partidos de esquerda, supunha se encerrar temas específicos, relativamente autônomos em relação à realidade concreta – entre os quais questões estéticas, metodológicas.

Abandonavam as análises econômicas, políticas, sociais das correlações de força, das linhas concretas dos partidos.

Este é o dilema dos intelectuais não engajados na prática política concreta. Terminam desenvolvendo

Brasil/QUEM TEM MEDO DO LULA?

3 março 2015, Pátria Latina http://www.patrialatina.com.br (Brasil)

Por Emir Sader, no site Carta Maior

A direita – midiática, empresarial, partidária, religiosa – entra em pânico quando imagina que o Lula possa ser o candidato mais forte para voltar a ser presidente em 2018. Depois de ter deixado escapar a possibilidade de vencer em 2014, com uma campanha que trata de colocar o máximo de obstáculos para o governo de Dilma – em que o apelo a golpe e impeachment faz parte do desgaste –, as baterias se voltam sobre o Lula.

De que adiantaria ajudar a condenar a Dilma

LAS PRÁCTICAS DE LA NSA PUEDEN DEFINIRSE COMO FASCISMO GLOBAL: Patrick Hemmingsen

17 julio 2013, Cuba Debate http://www.cubadebate.cu (Cuba)

Los gobiernos que espían a sus ciudadados trabajan mano a mano con las transnacionales. Esta colaboración no es otra cosa que fascismo global, según opina Patrick Hemmingsen, escritor, periodista de investigación y fundador de 21CenturyWire.com .

“El Gobierno de Estados Unidos a través de la Agencia de Seguridad Nacional (NSA) les entrega el dinero de los ciudadanos, pagadores de impuestos, para que estas empresas puedan ganar, concediendo a la NSA a cambio todos los datos de los usuarios”, señala Hemmingsen.

“Esta alianza diabólica entre los gobiernos y las transnacionales puede definirse como fascismo,

Patria Grande, Abya Ayala/CASO SNOWDEN COMPLICA POLÍTICA DE EE.UU. HACIA AMÉRICA LATINA

15 julio 2013, Prensa Latina http://www.prensa-latina.cu (Cuba)

Washington (PL) --- Las revelaciones del exanalista de la Agencia de Seguridad Nacional (NSA) de Estados Unidos Edward Snowden afectan de forma significativa la política exterior norteamericana, en particular las relaciones con América Latina, estiman especialistas.

El llamado traspatio de Estados Unidos, como lo calificó una vez el secretario de Estado, John Kerry, tuvo una reacción de ira tras conocerse detalles de las actividades de las agencias de espionaje en el continente, señala un artículo del diario

PRÉMIO NOBEL DA PAZ PARA SNOWDEN

14 julho 2013, Resistir.info http://www.resistir.info (Portugal)

Propomos Edward Snowden para o Prémio Nobel da Paz, em virtude da sua luta não-violenta a favor dos direitos fundamentais. Entre estes, é essencial o direito de expressar-se livremente em todo o mundo, sem a vigilância do Grande Irmão. Afirmamos a estreita ligação entre os direitos fundamentais e a paz, aqueles e esta pré-requisitos para a "fraternidade entre as nações" a que Alfred Nobel se refere no seu testamento. Snowden, denunciando a submissão dos novos media à política imperial e fautora do caos e da guerra, deu um grande contributo para a paz no mundo e a fraternidade entre os povos. Revelou à opinião pública internacional a existência de um sistema generalizado de escutas das comunicações privadas na Internet – e não só – conduzido secretamente pelo governo dos EUA através do programa de vigilância PRISM. Estas revelações, nunca desmentidas, foram consideradas credíveis pelos mais importantes jornais internacionais. Induziram governos, como o da Alemanha, a pedir oficialmente, através do Ministério da Justiça, esclarecimentos às autoridades dos EUA. Estas últimas decidiram entretanto acusar o jovem ex-colaborador da Agência Nacional de Segurança (National Security Agency, NSA) de espionagem, furto e utilização ilegal de bens governamentais, compelindo-o a uma precária condição de fugitivo enquanto se desenrola uma "campanha de pressão em toda a linha" – como a define o New York Times – visando convencer os governos progressistas da América Latina a não lhe concederem asilo político.

Convictos de que a independência dos novos media constitui uma questão fundamental da nossa época e de que, tal como vertido no artigo 12 de Declaração Universal dos Direitos do Homem (1948), "nenhum indivíduo poderá ser submetido a interferências arbitrárias na sua vida privada, na sua família, na sua casa e na sua correspondência, nem à lesão da sua honra e da sua reputação", pedimos aos membros do Comité Nobel que confiram a Edward Snowden o Prémio Nobel da Paz, em linha com uma tradição que frequentemente atribuiu o justo reconhecimento a personalidades que levaram a cabo lutas não-violentas visando o respeito pelos direitos humanos. Os Estados Unidos da América souberam abolir a escravatura, e depois disso reconheceram, embora com um grave atraso relativamente a muitos outros países, os direitos civis da população afro-americana, processo que culminou no facto de terem hoje um presidente afro-americano. Um enorme progresso. Chegou agora o momento, para aquela que é ainda a primeira potência económica e militar à escala mundial, de renunciar a uma política de controlo imperial.

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O original em italiano encontra-se em snowdennobel.altervista.org/... e a versão em português em snowdennobel.altervista.org/...

Rússia/SNOWDEN AGRADECE AO PRESIDENTE DO EQUADOR RAFAEL CORREA

10 julho 2013, Diálogos do Sul http://www.dialogosdosul.org.br (Brasil)

“Existem poucos líderes mundiais que arriscariam estar do lado dos direitos humanos de um individuo diante do governo mais poderoso do planeta, e a valentia do Equador e seu povo é um exemplo para o mundo.

Devo expressar meu profundo respeito por seus princípios e meu sincero agradecimento pela ação de seu governo ao considerar minha solicitação de asilo político.

O governo dos Estados Unidos montou o maior sistema de vigilância do mundo. Este sistema global afeta a toda vida humana vinculada à tecnologia; gravando, analisando ou submetendo a um julgamento secreto a cada membro do público internacional.

Supõe uma grave violação de nossos direitos humanos universais quando um sistema político perpetua a espionagem automática, generalizado e sem garantias contra pessoas inocentes.

De acordo com essa crença, revelei este programa a meu país e ao mundo. Enquanto o público tem expressado apoio à luz que espalhei sobre este sistema secreto de injustiça, o governo dos Estados Unidos respondeu com uma caçada extrajudicial que me custou minha família, minha liberdade de movimento e meu direito a uma vida pacífica, sem medo de uma agressão ilegal.

Enquanto eu enfrento esta perseguição, tem ocorrido um silêncio por parte daqueles governos temerosos do governo estadunidense e suas ameaças.

Não obstante, o Equador, ergueu-se para defender o direito humano de pedir asilo.

Patria Grande, Latinoamérica/DECLARACIÓN POLÍTICA DE SOLIDARIDAD CON SNOWDEN, MANNING Y ASSANGE

7 julio 2013, Pasa la Voz Minga Informativa de Movimientos Sociales http://movimientos.org

Estimados amigos/as intelectuales de Latinoamérica, comprometidos con nuestro pueblo,

Desde la secretaria operativa de la Articulación de los Movimientos Sociales, hemos hecho consultas y preparado la carta de solidaridad que sigue abajo.

La carta será entregada al Presidente Maduro en Montevideo, el día 12 de julio próximo.

Estamos recolectando otras firmas de movimientos sociales en cada país.

Queremos hacer una convocatoria a que nuestros intelectuales de cada país, comprometidos con la causa de nuestros pueblos,

Brasilia/EUA tiveram equipe em Brasília para espionagem

8 julho de 201, Brasil247http://www.brasil247.com

Documentos obtidos pelo Globo indicam que funcionou no DF, pelo menos até 2002, uma das estações de espionagem nas quais agentes da NSA trabalharam em conjunto com a CIA. Embaixadas brasileiras em Washington e em Nova York também teriam sido alvo do megaesquema vazado por Edward Snowden

247 – O jornal Globo afirma que funcionou em Brasília, pelo menos até 2002, uma das estações de espionagem nas quais agentes da Agência de Segurança Nacional (NSA, na sigla em inglês) trabalharam em conjunto com a Agência Central de Inteligência (CIA) dos Estados Unidos.

A capital do Brasil fez parte da rede de 16 bases dessa agência dedicadas a um programa de coleta de informações através de satélites de outros países.

Alemania/Edward Snowden denuncia complicidad entre seguridad alemana y EE.UU.

8 julio 2013, Prensa Latina http://www.prensa-latina.cu (Cuba)

Berlín (PL) --- Las agencias de inteligencia estadounidenses y alemanas trabajan en complicidad y convivencia, afirmó el exagente de la seguridad norteamericana Edward Snowden, quien recientemente reveló un programa de Washington para espiar millones de personas mediante Internet y el teléfono.

En una entrevista con la revista germana Spiegel, Snowden describió la cercanía entre la inteligencia de ambos países y explicó que en la Agencia Nacional de Seguridad (NSA, según las siglas en inglés) de Estados Unidos existe un departamento independiente llamado Dirección de Asuntos Exteriores, en cual organiza la cooperación con sus pares de otras naciones.

De ahí que la colaboración entre la NSA y el Servicio Federal e Inteligencia sea en realidad mucho más intensa de lo anteriormente conocido, señaló, pues, por ejemplo, la primera ofrece a la segunda herramientas analíticas para espiar el flujo de datos telefónicos y electrónicos que se ejecutan a través de Alemania.

Estas revelaciones ponen en tela de juicio la actitud de asombro y preocupación asumida por las autoridades alemanas en estas últimas semanas,

Pátria Grande/TODOS SOMOS BOLÍVIA! GOVERNOS E SOCIEDADE CIVIL LATINO-AMERICANA REPUDIAM SEQUESTRO DE EVO MORALES

3 julho 2013, ADITAL Agência Frei Tito para a America Latina http://www.adital.com.br (Brasil)

  

Adriana Santiago

Hoje o mundo está em polvorosa com o que a Bolívia qualificou como o sequestro de seu presidente Evo Morales. O incidente diplomático chamou a atenção do mundo e foi motivo de manifestações de governos latino-americanos e da sociedade civil. O mandatário boliviano ficou detido por 15 horas no aeroporto de Viena, na Áustria, após pouso de emergência depois que Portugal, Espanha, Itália e França revogaram as autorizações para cruzar o espaço aéreo ou pousar em seus territórios para reabastecimento. Evo Morales seguiu para La Paz depois da forte reação internacional ao ato que, segundo o governo boliviano, é contra a soberania da Bolívia e que ainda colocou o seu presidente em risco de morte.

Pátria Grande/CONSTITUCIONALISMO ECOLÓGICO NA AMÉRICA LATINA

9 maio 2013, ADITAL Agência Frei Tito para a America Latina http://www.adital.com.br (Brasil)

Leonardo Boff

Teólogo, filósofo e escritor

As modernas constituições se fundam sobre o contrato social de cunho antropocêntrico. Não incluem o contrato natural que é o acordo e a reciprocidade que devem existir entre os seres humanos e a Terra viva que tudo nos dá e que nós em retribuição a cuidamos e preservamos. Em razão disso seria natural reconhecer que ela e os seres que a compõem seriam portadores de direitos. Os clássicos contratualistas como Kant e Hobbes restringiam, no entanto, a ética e o direito apenas às relações entre os humanos.

Somente se admitia obrigações humanas para com os demais seres, especialmente os animais, no sentido de não destruí-los ou submetê-los a sofrimentos e crueldades desnecessárias.

A desconsideração de que cada ser possui valor intrínseco, independente de seu uso humano, uso racional, e que é portador de direito de existir dentro do mesmo habitat comum, o planeta Terra, abriu o caminho

Suramérica/Presidentes firmaron Declaración de Bogotá con la promesa de relanzar a la CAN

8 noviembre 2011/TeleSUR http://www.telesurtv.net

Con la firma de la Declaración de Bogotá culminó este martes el encuentro entre presidentes de la Comunidad Andina (CAN), quienes se reunieron en la capital colombiana con la firme intención de relanzar y repotenciar el mecanismo de integración que cumple ya 42 años.

Durante una rueda de prensa conjunta, el mandatario anfitrión, Juan Manuel Santos, precisó que la CAN resultó fortalecida tras el encuentro. Añadió que avanzarán en diversos temas que serán revisados en las reuniones que, a partir de ahora, tendrán cada año: Revisar sus estructuras para detallar las fallas, hacer cumplir las normas, además de tomar decisiones conjuntas en materia energética y medio ambiente.

“Solicitamos a la Cepal (Comisión Económica para América Latina y el Caribe) iniciar un proceso de estudio, contratar consultores, para estudiar bien cómo está funcionando la CAN y sus estructuras y cómo podemos hacer una reingeniería a estas infraestructuras para actualizarlas, volverlas más eficientes”, dijo el Presidente colombiano.

Santos también adelantó que entregaron una hoja de ruta a los Ministros de Comercio de Colombia, Ecuador, Bolivia y Perú para “fomentar el comercio regional”, detectar “dónde están los cuellos de botella” y avanzar así en un intercambio comercial balanceado.

Añadió que también debatieron sobre la necesidad de buscar puntos de coincidencia entre los diferentes mecanimos de integración que existen en el bloque.

“Tenemos una región cada vez más interesante para el resto del mundo, tenemos vocación integracionista a nivel de América Latina y Surámerica. Le pedimos a la Secretaría de la CAN hable con la Unasur (Unión de Naciones Suramericanas) y Mercosur (Mercado Común del Sur) para iniciar un estudio para ver dónde podemos comenzar a converger, crear sinergia”, planteó.

Entretanto, los mandatarios de Ecuador, Bolivia y Perú coincidieron al calificar la reunión de presidentes de la CAN como “fructífera”.

El jefe de Estado de Perú, Ollanta Humala, destacó la importancia de avanzar en la integración energética, lo que consideró “fundamental” y “vital para el desarrollo”.

El presidente de Bolivia, Evo Morales, señaló que tras el encuentro quedó claro que los países de la CAN están dispuestos a continuar trabajando unidos por los pueblos, superando los conflictos del pasado.

“Relanzar, refundar, fortalecer la CAN es una tarea, un proceso y trabajaremos por la región Andina, es el gran deseo, trabajaremos cada año para superar conflictos, sectoriales, regionales”, dijo Morales.

El presidente de Ecuador, Rafael Correa, ratificó que continuarán formando parte del mecanismo de integración, siempre y cuando se garantice el respeto a las normas y a la soberanía de su país.

“Si la CAN no sirve para nuestros objetivos, de todos los Gobiernos de Latinoamérica, honestos, democráticos, que es la paz de nuestros pueblos, abandonaríamos la CAN”, expresó Correa, quien reiteró la importancia de trabajar en conjunto por garantizar la seguridad en las fronteras que comparten los países de la CAN.

Jornadas Teológicas Cono Sur y Brasil: Mensaje Final – ‘Apostando por un presente que tenga futuro’

18 julio 2011/Adital http://www.adital.com.br

Mientras terminamos tres días de búsqueda en espíritu de hermandad, quienes participamos de las Jornadas Teológicas del Cono Sur y Brasil en Santiago de Chile, deseamos dirigir a nuestras Iglesias y sociedades este mensaje, para compartir sencillamente lo que hemos escuchado, vivido y celebrado.

Casi trescientas personas, laicas y laicos, religiosas y religiosos, sacerdotes y obispos, provenientes de Argentina, Uruguay, Paraguay, Brasil, México, España, Ecuador, Bolivia y Chile, hemos construido una hermosa experiencia de escucha fecunda del Espíritu de Jesús, escuchándonos mutuamente y prestando un oído atento a las voces de nuestros pueblos y comunidades.

Hoy decimos que hemos salido fortalecidos en nuestra esperanza. En una esperanza que nos impulsa a poner nuestras vidas al servicio del Reino de Dios que está en medio nuestro, impaciente por fecundar nuestra realidad colectiva y personal si nos hacemos disponibles a la humilde fuerza de su levadura.

En Santiago nos hemos encontrado con las manifestaciones estudiantiles que cuestionan una sociedad que multiplica las inequidades, junto a comunidades cristianas que ante desafíos complejos y vivencias traumáticas, han recibido con gran apertura y generosidad a sus hermanas y hermanos de esta parte de América Latina.

Hemos compartido desde nuestras diferencias y diversidades históricas, geográficas, culturales, de procesos sociales y eclesiales. Nos enriquecimos con ellas, muy especialmente cuando hicimos memoria y celebramos el testimonio de quienes en décadas recientes han dado muestras extraordinarias de fidelidad al Dios de la vida, en el seno de nuestro pueblo, sobre todo entre los más empobrecidos y excluidos.

Queremos recordar especialmente la figura luminosa y entrañable de ese discípulo de Jesucristo y por eso mismo, teólogo siempre riguroso e inspirador que fue Ronaldo Muñoz, de quien reciben el nombre estas jornadas. En este compartir, experimentamos una vez más que en lo más hondo, lo que nos une haciendo complementarias nuestras diversidades, es el seguimiento de Jesús bajo la guía de su Espíritu.

Mientras les dirigimos estas palabras, hoy mismo, 15 de julio, celebramos los 50 años de la publicación de la Mater et Magistra de Juan XXIII, a quien recordamos agradecidas y agradecidos, el gesto de abrir puertas y ventanas para que la Iglesia católica aprendiera que para ser madre y maestra, necesitaba volverse cada día hija y discípula. El quería que esta Iglesia no condenara a nadie, que fuera misericordiosa y que no tuviera miedo de enfrentar los desafíos del mundo moderno. Hoy queremos retomar esta herencia en tiempos en que la tentación de crisparnos sobre nuestros temores y reaccionar dando lecciones a todos y sobre todo, es muy grande.

En esta escuela del papa Juan, y en vísperas del cincuentenario de la celebración del concilio Vaticano II, les transmitimos nuestra convicción, esperanza, pero también compromiso, de que ese camino luminoso, que en América Latina encarnamos a partir de Medellín, ha de seguir siendo nuestro camino en este tiempo, para nuestras comunidades, de cara a nuestros pueblos; con ellos, en ellos y para ellos desde sus búsquedas y compromisos a partir de las llamadas que hoy surgen desde los nuevos escenarios sociopolíticos y eclesiales que nos toca vivir.

Por eso, aunque tres días frente a cuatro largas sesiones conciliares no resisten comparación alguna, en estas jornadas nos animamos a reproducir en pequeño aquella experiencia sinodal recuperando también el aporte del camino de la teología de la liberación, nacida hace cuarenta años. Hemos dado pasos en conjunto, preguntándonos ante todo qué significa mantener viva la memoria del Vaticano II e identificando por dónde pasa hoy su vigencia y actualidad.

Conscientes de que la "Iglesia debe escrutar los signos de los tiempos e interpretarlos a la luz del Evangelio” (GS 4), hemos querido hacer un proceso de construcción colectiva que articule nuestro pensar y sentir. En un esfuerzo que ha supuesto una escucha atenta de distintas experiencias y miradas, en un compartir en mesas de trabajo que han abordado temáticas nuevas que nos interpelan desde el hoy de nuestros contextos, "apostando por un presente que tenga futuro”.

En una búsqueda teológica que llamamos pastoral, como lo hicieron aquellos hermanos obispos conciliares, quisimos como ellos poner en el centro la Palabra de Dios, leída en comunidad, en una tradición ya consolidada en América Latina y compartida con nuestras Iglesias hermanas.

Como el Concilio nos enseñó, nos interrogamos, desde los movimientos sociales, acerca del proceso de integración que marca la realidad de los países del Cono Sur, y también aceptamos el desafío de aprender y confrontar nuestras búsquedas teológicas con las ciencias sociales, la economía, la política, las ciencias naturales y todas las expresiones culturales que forman parte de la realidad donde la voz de Dios siempre resuena.

Los tiempos han cambiado, lo que nos lleva a detenernos y poner en diálogo nuestra teología latinoamericana con realidades y saberes que no estuvieron presentes en los trabajos del Vaticano II, ni en los primeros momentos de la Teología de la Liberación. Para nosotros son nuevos clamores que no podemos dejar de escuchar, como la nueva cosmología y la espiritualidad ecológica, los migrantes, el protagonismo de las mujeres y la perspectiva de justicia de género, la sabiduría y filosofías de los pueblos originarios y afrodescendientes de nuestra América en su relación con Dios y todos los nuevos rostros de exclusión que emergen desde la invisibilidad.

En todo esto compartimos las preguntas contemporáneas sobre Dios, las que nos hacemos nosotros mismos y las que recibimos de los demás: "¿Quién dice la gente que soy?, ¿Quién dicen ustedes que soy?”. Entre todas esas preguntas, y providencialmente reunidos en la Universidad que lleva el nombre del Cardenal Raúl Silva Henríquez, quien aportó un sueño para Chile en el que nadie se sienta excluido, que no exista miseria, que cada niño y niña tenga una escuela, que cada familia pueda habitar una casa digna y en el que reine la solidaridad. El eco de estas palabras resuena en medio de las protestas estudiantiles, desde donde sentimos la inquietud acerca de la formación religiosa sin pretender cerrar ninguna pregunta ni darnos respuestas tranquilizadoras.

La experiencia de estas jornadas, les decimos una vez más, ha sido sobre todo de esperanza, de avivamiento de nuestro deseo de revitalización, de apertura y aceptación de la paciencia histórica, mientras tratamos de identificar las manifestaciones del Reino de Dios entre nosotras y nosotros.

Con Pablo sentimos "que la creación entera gime y sufre dolores de parto. Y, aunque ya tengamos el Espíritu como un anticipo de lo que hemos de recibir, gemimos en nuestro interior […] Estamos salvados, pero todo es esperanza” (Rom 8, 22-24).

Estos gemidos son frutos del sufrimiento, el que buscamos compartir con quienes son privados de una vida como la que quiere Dios y que hemos tratado de evidenciar, para que nos cuestionara una vez más en estas jornadas. Pero así mismo, estos gemidos se nos presentan como voces de esperanza, esa que nos lleva a decirnos y decirles, que el mismo Espíritu que en los años 60 sopló en el Vaticano II, sigue hoy queriendo sacudir nuestras vidas, sigue abriéndonos al futuro. Lo hemos vivido en estos días. La Iglesia del Concilio, de Medellín, de la teología de la liberación, de las comunidades eclesiales de base, los recientes impulsos de Aparecida, no son nostalgia, es realidad, es presente interpelador y futuro que no quiere perder su horizonte utópico, pero que todavía necesita de nuestro esfuerzo paciente para mostrar todo lo que el Espíritu quiere hacer de ella en nuestro continente, el mundo y la realidad cósmica que nos embarga.

A partir de esta experiencia queremos entrar en una etapa marcada por una fructífera creatividad. Queremos conseguir este objetivo rescatando elementos importantes del Concilio y con la experiencia de estos cuarenta años de teología de la liberación, proyectar el quehacer teológico asumiendo los nuevos desafíos.

Recordamos que esta jornada es parte de la preparación del próximo Congreso Teológico Continental que se efectuará en Brasil en octubre del próximo año. En este caminar nos acompaña y alienta el Señor ya que "todo lo que tenga que ver con Cristo, tiene que ver con los pobres y todo lo relacionado con los pobres reclama a Jesucristo” (DA 393).

Santiago de Chile, 15 de julio de 2011.