Nicaragua/BORGE: UMA VIDA ENTERA DE LUCHA. PRESENTE EM LA MEMÓRIA HISTÓRICA POPULAR

4 maio 2012/ADITAL Agencia Fray Tito para América Latina http://www.adital.com.br

(Foto: El 19)

Comandante Tomás Borge, Fundador del Frente Sandinista de Liberación Nacional, una vida entera de lucha, presente en la memoria histórica popular de Centroamérica.

Ricardo Zúniga García

Colaborador de Adital. Educador nicaragüense. Analista político

Este 30 de abril por la noche falleció a los 81 años, Tomás Borge Martínez, combatiente de mil batallas, víctima emblemática de prisiones con aislamiento, maltratos y torturas en las cárceles de la dictadura somocista. Dirigente revolucionario de proyección latinoamericana.  

La partida definitiva de este inclaudicable luchador nos hace evocar experiencias y actitudes humanas que son poco conocidas para la mayor parte de la generación nacida después de 1980 y que parecen soy muy lejanas, a pesar de ser historia reciente. Tomás vivió y militó más intensamente en una época (1950-1990 aproximadamente) en que selectos y significativos sectores de la juventud centroamericana fueron capaces de arriesgar la vida, realizar acciones heroicas, vivir en riesgosa clandestinidad; soportar prisiones y torturas. 

Todas las luchas y sacrificios apuntados estaban motivados por el propósito de construir una sociedad fraterna, que fuera suprimiendo las injusticias, falta de horizontes y de oportunidades de una vida digna, en una de las regiones más desiguales del planeta. Cabe destacar que incorporarse a la lucha armada en los inicios de los años sesenta, y hasta mediados de los setenta, significaba tener poquísimas probabilidades de vida. En esas difíciles circunstancias surgió el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) y posteriormente otras organizaciones político-militares centroamericanas. Carlos Fonseca y Tomás Borge son dos figuras nicaragüenses que en alguna medida motivaron y sintetizaron todo ese espíritu de lucha. 

Las luchas de los revolucionarios centroamericanos están estrechamente entrelazadas, principalmente entre los sesenta y los ochenta. Baste recordar, a manera de ejemplo, el hecho que el FSLN fue fundado en Tegucigalpa; como también la solidaridad a toda prueba de la Revolución Popular Sandinista con la lucha del pueblo salvadoreño, particularmente durante la década de los ochenta. 

Otro acontecimiento que caracteriza esta historia de Centroamérica (correlativo al heroísmo juvenil apuntado) es la impresionante cantidad de personas encarceladas, torturadas, asesinadas y desaparecidas en esos años en América Central. Sólo en Guatemala -a partir del golpe militar organizado y financiado por el gobierno norteamericano en 1954- hasta 1996, en que se firman los Acuerdos de Paz, sobrepasan las 250 mil víctimas fatales, en su gran mayoría campesinos pobres e indígenas. 

En El Salvador y Nicaragua, los muertos en ese periodo por la violencia de dictaduras militares, la guerra de liberación y la guerra contrarrevolucionaria (1974-1990) suman más 150 mil personas. 

Queremos destacar que Tomás ha vivido una época reciente en que la dominación política conducida por el imperio norteamericano no dejó a sus poblaciones conscientes otra opción de cambio real que la lucha armada, y que por esta opción hubo que pagar un grande y doloroso precio. Tomás fue un valiente, tenaz, inspirador y organizador de esa lucha, asumiendo todos los riesgos que implica ser un dirigente que estaba en la primera línea del combate. Los pueblos centroamericanos han pagado la factura de la política de dominación y explotación impuesta por el imperio estadounidense. 

Entre los grandes méritos de Tomás está haber soportado inúmeras e inenarrables torturas sin haber entregado jamás, a los órganos de seguridad, información que pudiera poner en peligro a sus compañeros de lucha y la causa libertaria por la que luchaba. 

En una de sus muchas prisiones fue sometido a cruel aislamiento, permaneciendo encapuchado durante nueve meses. Para romper esa inhumana situación, se declaró en huelga de hambre, demandando el fin del aislamiento. Fue acompañado en su protesta por otros reos políticos sandinistas que reconocían en él un ejemplo de calidad moral. Tomás permaneció más de cincuenta y cinco días en huelga de hambre. Al final, cuando las fotos de los diarios lo mostraban reducido a un esqueleto con piel pegada a los huesos, con esa tenacidad que lo caracterizaba, obligó la dictadura a terminar con su aislamiento. 

Poeta y ensayista, generador de frases e iniciativas célebres en el fragor de la lucha, marcó con ellas tanto la resistencia popular, como los primeros e importantes pasos del gobierno revolucionario. Es ampliamente conocida en Nicaragua su respuesta al oficial de la guardia somocista que le dio la noticia de la muerte de su compañero Carlos Fonseca. Le respondió al instante: "¡Carlos Fonseca es de los muertos que nunca mueren!”, y tenía razón por su coherencia y práctica revolucionaria a toda prueba: Carlos continúa viviendo en las resistencias y luchas revolucionarias de América Latina. 

Otra de sus frases que se volvió consigna y práctica de la naciente revolución fue: "implacables en el combate, generosos en la victoria”. Y no era retórica. En los primeros meses después del triunfo, en un acto político en Matagalpa, su ciudad natal, dirigiéndose al militar que lo había torturado por varios meses en prisión y que además había tenido el cinismo de cuestionar su valiente silencio, diciéndole "yo sé que no delatas porque sos orgulloso”, a pesar de todos esas torturas a él y a muchos de sus compañeros, le dijo: "mi venganza personal es decirte: te perdono; puedes irte a tu casa”. Este acontecimiento ha sido recreado por el gran cantautor Carlos Mejía Godoy, en la canción "Mi venganza personal será decirte buenos días con los niños en la escuela”. 

Otras palabras que reflejan su capacidad de comunicación fueron pronunciadas en la celebración del 50° aniversario del asesinato de Sandino (febrero, 1984). En una multitudinaria manifestación, Borge dijo al pueblo: "buscamos al cuerpo de Sandino en muchos lugares, en las cercanías de las cárceles de la aviación, removimos centenares de metros cúbicos de tierra, pero no pudimos encontrar el cuerpo de Sandino, porque Sandino ¡había resucitado!, ¡había resucitado y está vivo en el corazón de su pueblo!”. 

Una de las mejores ejecutorias de Tomás cuando fue Ministro del Interior fue la creación de un sistema carcelario digno, donde no había hacinamiento y donde los reos tenían oportunidad de trabajo y educación, incluso se llegó a construir una "granja abierta”, en Tipitapa, en la que podían moverse libremente por el área de la finca. 

Posiblemente la principal contribución de Tomás, juntamente con otros militantes, fue la fundación, organización y formación ético-humana de la Policía Sandinista, actual Policía Nacional. Con el lenguaje poético que le caracterizaba, definió al Ministerio del Interior (organismo rector de la Policía) como "Centinela de la Alegría del Pueblo”. 

La Policía Nacional de Nicaragua consigue realizar una lucha ejemplar contra el narcotráfico y el crimen organizado. Consigue proteger en grado razonable la seguridad de la población. Es respetuosa en la mayoría de sus miembros de los derechos humanos. A pesar de seguir siendo un país muy pobre, Nicaragua es hoy, junto con Costa Rica (que tiene un ingreso per cápita casi diez veces mayor), el país más seguro de Centroamérica. Pensamos que la inspiración del Comandante Borge no es extraña a este importante logro. 

En una entrevista publicada en ocasión de sus ochenta años, Borge insistía en que hay que dar a conocer la historia de represión de la dictadura somocista contra el pueblo, para que nunca más se repitan los genocidios y masacres populares que propiciaron las oligarquías centroamericanas aliadas del imperialismo.

El rescate de la memoria histórica de esos años es un trabajo pendiente del actual gobierno sandinista, que debe ser realizado, pronta y pedagógicamente, para garantizar las conquistas sociales y políticas alcanzadas en el seno del Alba y, además, rendir un justo homenaje al inclaudicable comandante Tomás Borge.

AS DITADURAS PODEM VOLTAR

O recente golpe coloca o governo Obama frente à hora da verdade. Ao receber a notícia, Hillary Clinton vacilou

Frei Betto

24 julho 2009/Brasil de Fato http://www.brasildefato.com.br

Todos os ditadores – de Hitler a Médici, de Batista a Stalin, de Franco a Somoza – passam à história como figuras execráveis, cujos nomes, estigmatizados, se associam às vitimas de seus governos tirânicos.
Aliás, Tirano era o comandante da guarda do rei Herodes. Seu nome tornou-se sinônimo de crueldade por se atribuir a ele a execução da ordem real de decapitar, em Belém, todos os bebês, entre os quais estaria Jesus se José e Maria não tivessem fugido com ele para o Egito.
A América Latina carrega em sua história longos períodos de supressão do regime democrático. No século XX, o Brasil conheceu dois: sob o governo Vargas (1937-1945) e sob o regime militar (1964-1985), sem falar dos que governaram sob Estado de Sítio.
O paradoxo é que todas as ditaduras latino-americanas foram suscitadas, patrocinadas, financiadas e armadas pelo governo dos EUA. Até o mandato de George W. Bush, para a Casa Branca, democracia, consistia numa panacéia, mera retórica política. Fala-se que nos EUA nunca houve golpe de Estado porque não há, em Washington, embaixada americana...
O recente golpe em Honduras, que resultou na deposição do presidente Zelaya, democrática e constitucionalmente eleito, coloca o governo Obama frente à hora da verdade. Ao receber a notícia, Hillary Clinton, secretária de Estado, vacilou. Talvez tivesse manifestado apoio aos golpistas se o presidente Obama, em viagem à Rússia, não houvesse reagido em defesa de Zelaya como legítimo mandatário.
Ainda assim, os EUA não suspenderam sua ajuda financeira e militar às Forças Armadas hondurenhas, que sustentam o ditador de plantão.
A política externa da Casa Branca trafega sobre o fio da navalha. Sabe que Zelaya está mais próximo de Chávez que dos falcões usamericanos que ainda comandam a CIA. Esta agência, especializada em terrorismo oficial, não foi devidamente saneada por Obama. E, agora, tenta justificar o golpe sob o pretexto, infundado, de que o presidente da Venezuela estaria prestes a remeter comandos militares a Honduras para derrubar os golpistas e devolver o mandato ao presidente Zelaya.
A América Latina conheceu significativos avanços políticos nas últimas duas décadas. Após destronar as ditaduras militares e rechaçar presidentes neoliberais – Collor no Brasil, Menem na Argentina, Fujimori no Peru, Caldera na Venezuela – demonstra preferência eleitoral por candidatos oriundos de movimentos sociais, dispostos a disputar o espaço das esferas de poder com os tradicionais grupos oligárquicos.
É verdade que o uso do cachimbo entorta a boca. Alguns mandatários, em nome da governabilidade, não têm escrúpulos em fazer concessões a velhos caciques políticos notoriamente corruptos, representantes de feudos eleitorais marcados pela mais extrema pobreza.
Quando um líder político de origem progressista se deixa cooptar pela oligarquia conservadora o que está em jogo, de fato, não é a propalada governabilidade. É a empregabilidade. Perder eleição significa o desemprego de milhares de correligionários que ocupam a máquina do Estado. Nesses tempos de crise financeira não é fácil inserir órfãos do Estado na iniciativa privada. Seria, para muitos, atroz sofrimento perder o cargo e, com ele, as mordomias, tanto materiais - transporte e viagens pagos pelo contribuinte -, como simbólicas - a aura de autoridade que desencadeia em torno ondas concêntricas de bajulação.
Todos sabemos que, hoje, no centro da vida política se sobressai a questão ética. A maioria dos políticos teme a transparência. Por isso, muitos, descaradamente, agem por baixo dos panos, promulgam decretos secretos, cumpliciam-se em maracutaias, tratam como de somenos importância o fato de o deputado do castelo usar verba pública em benefício próprio, ou um senador, ex-presidente da República, incluir sua árvore genealógica na folha de pagamento custeada pelo contribuinte.
Se não se estancar essa deletéria convivência e conivência de lideranças outrora progressistas com velhos e corruptos caciques, não se evitarão a descrença na democracia, a deterioração das instituições políticas, a perda do senso histórico na administração pública. O que constitui excelente caldo de cultura para favorecer o retorno de ditadores salvadores da pátria.

Frei Betto é escritor, autor de “Calendário do Poder” (Rocco), entre outros livros.

A 75 ANOS SANDINO VIVE E LUTA PELA UNIDADE DOS POVOS LATINOAMERICANOS

Ricardo Zúniga García *

(ADITAL) Agência de Informação Frei Tito para a América Latina
20 fevereiro 2009/ADITAL http://www.adital.com.br

Tradução: ADITAL

Um 21 de fevereiro (1934), foi assassinado à traição o líder nacionalista latinoamericanista e antiimperialista Augusto Calderón Sandino.
Sandino alcançou reconhecimento nacional e internacional por conseguir, em um país onde as elites viam como natural ser submetidos ao protetorado do emergente império estadunidense, convocar um importante setor de mineiros, camponeses e artesãos; a defender a soberania nacional e a lutar por uma sociedade justa. Encabeçou a primeira experiência exitosa de guerra de guerrilhas no continente no século XX, conseguindo derrotar com um punhado de "pobres" o exército interventor dos Estados Unidos, de aproximadamente 5.000 homens dotados da tecnologia militar de ponta, na época. Isso representou uma verdadeira façanha, levando-se em consideração que Nicarágua naquele tempo contava com uma população rural e dispersa de 600.000 habitantes.
Porém, possivelmente, seu maior mérito tenha sido o de aglutinar, entusiasmar em torno a um projeto digno, que consistia em uma pequena terra para os camponeses, artesãos e operários, de uma economia autogestionária; um projeto e país soberano, que se viabiliza e consolida em um processo de unidade continental frente à agressão imperialista.
Sandino conseguiu levantar a autoestima de uma boa parte dos nicaraguenses, de tal maneira que, apesar de seu assassinato a traição por Somoza, em conluio com o governo estadunidense de então e da tentativa desses atores em ocultar sua trajetória e enterrar sua memória, ele pode renascer na consciência de seu povo e ser inspiração profunda especialmente nas décadas de 70 e 80 do século passado com o caminhar da Revolução Popular Sandinista; e continua inspirando hoje os nicaraguenses e latinoamericanos que tentam avançar rumo a Alba.
Há dois traços do pensamento de Sandino que conservam especial vigência: sua confiança em que são os operários e os camponeses, com sua força organizada, quem "irá até o fim", devido à sua constância na defesa de seus legítimos interesses. Y sua constante e insistente convicção de que é possível construir um mundo diferente ao da ordem capitalista imperialista, que concede às nações pequenas latinoamericanas a condição de "pátio traseiro" da nação imperial. Rebelando-se contra a mentalidade dominante da Nicarágua na época, onde boa parte da população, especialmente os intelectuais, via como muito natural; como algo imposto pela força ‘do destino’ que nosso país fosse um protetorado estadunidense. E o pior: viam isso como a melhor alternativa para o desenvolvimento econômico do país. Foram tão reiteradas as intervenções militares estadunidenses para proteger as empresas de economia de enclave ou para sustentar governos aliados servis que a maioria dos políticos tradicionais viam como um fato inevitável; a saída era acomodar-se e resignar-se.
Ante o espírito humilhado e servil da classe política de seu tempo, Sandino fez constantes chamados à solidariedade do povo latinoamericano com a luta de seu pequeno exército de artesão e camponeses. Conhecendo as diferentes tendências políticas dos presidentes dos países da América Latina de seu tempo, fez reiterados chamados à unidade latinoamericana a partir do sonho de Bolívar, propondo concretamente assumir o projeto da construção de um canal interoceânico cortando Nicarágua que fosse uma sociedade com capital majoritariamente latinoamericano. Apesar de não ter estudos acadêmicos, Sandino percebia com clareza que grandes projetos, como o canal interoceânico, os serviços públicos estratégicos deviam ser garantidos pelos Estados em função dos interesses de seus povos. Certamente, as cartas de Sandino aos governos da Região que nunca tiveram uma resposta oficial conhecida, hoje teriam uma acolhida positiva dos países signatários da Alba e de países que participam desse mesmo espírito, como Equador e Paraguai.
Sandino teve a virtude de unir solidamente a dimensão local da luta pela soberania popular e o respeito aos direitos humanos à terra e à liberdade de sua pequena Nicarágua, com a dimensão continental latinoamericana, com a qual se completava e articulava.
Sandino inicia sua luta partindo de sua própria experiência como trabalhador mecânico nas bananeiras estadunidenses em Honduras, na Guatemala e no México. Ele se nutre de sua experiência de luta, aprendendo com a história de luta dos trabalhadores organizados. Estuda disciplinadamente com os líderes sindicais da nascente revolução mexicana. E quando decide regressar a Nicarágua para iniciar sua luta, conta com as suas humildes economias no total de 5.000 dólares, reunidos após vários anos de vida austera e disciplinada. Depois juntaria outros recursos; porém, a base foi seus próprios recursos economizados com o trabalho realizado como operário.
Um conhecido programa de análise que se transmite na Nicarágua pela rádio La Primeirísima’ recorda a cada dia aos ouvintes uma frase de Sandino dirigida aos seus combatentes, que vai permanecendo na consciência de nosso povo: "Vocês são obrigados a divulgar junto aos povos da América Latina que entre nós não deve haver fronteiras. Pois, a Pátria Indohispânica começa no Río Bravo e termina nos confins da Patagônia".
Sandino tem muitas coisas a comunicar-nos ainda. Esperamos desenvolver, em artigos seguintes, elementos importantes de seu legado histórico. Também me parece oportuno comunicar a mensagem inicial de Sandino, o 'Manifiesto de San Albino, por Augusto C. Sandino'.

* Colaborador de Adital. Educador nicaragüense. Analista político.